Sifat dasar kebenaran dalam filsafat

Masalah ini merupakan pusat sistem pengetahuan filosofis. Ratusan ilmuwan telah bekerja keras untuk mengidentifikasi fitur utama dari kebenaran. Karakter filosofi yang berbeda: beberapa dari mereka memiliki akar dalam latihan sebelumnya, orang lain secara radikal bertentangan satu sama lain.

Definisi klasik dari kebenaran pengetahuan

Konsep kebenaran dalam kehidupan sehari-hari dapat mencakup arti yang berbeda, tetapi dalam ilmu seperti yang dipahami, di atas semua, sesuai dengan penilaian dari realitas objektif. Berbicara tentang sifat-sifat tertentu dari objek dan fenomena realitas, maka Anda harus menentukan mereka, untuk menghubungkan pernyataan dengan benda-benda dari dunia materi.

Pandangan kebenaran kembali ke ajaran Aristoteles. Tapi seperti dapat dikorelasikan sifat benda-benda yang ada dalam ruang dan waktu, dengan sifat ideal penalaran logis? Dalam pandangan dari kontradiksi ini dalam filsafat, perspektif baru pada konsep kebenaran.

pandangan alternatif pada sifat kebenaran

Salah satu pendekatan tersebut adalah sebagai berikut: secara metodologis yang benar untuk membenarkan pernyataan hanya dengan pernyataan lainnya. Dalam filsafat, ada yang disebut konsep koheren, yang menurut kriteria kebenaran hanya dapat melayani frasa dalam penghakiman. Namun, pendekatan ini tidak kembali filsuf kembali ke dunia material.

Immanuel Kant percaya bahwa karakteristik utama dari kebenaran - ini adalah universalitas dan kebutuhan, konsistensi pemikiran dengan yang sama sendiri. Sumber-sumber pengetahuan dalam mendukung filsuf tidak realitas objektif, tetapi pengetahuan apriori dalam kepemilikan orang tersebut.

Ilmuwan Perancis Rene Dekart disarankan sebagai kriteria kebenaran pengetahuannya tentang bukti. Ilmuwan lain, seperti Max dan Averanius, berpegang pada prinsip dari pisau cukur Occam , dan ditawarkan sebagai karakteristik utama dari ekonomi benar berpikir.

Menurut doktrin pragmatisme, menentang dirinya untuk sebuah teori yang koheren, pernyataan itu dapat dianggap benar jika itu adalah manfaat praktis. Anggotanya adalah filsuf Amerika Charlz Pirs dan Uilyam Dzhems. Contoh yang mencolok dari pandangan ini dari sifat kebenaran adalah pandangan dari ilmuwan Yunani kuno Ptolemy. Mereka mempresentasikan model dunia, sesuai dengan cara tampaknya, tidak apa sebenarnya. Namun, meskipun ini, telah membawa manfaat praktis yang cukup besar. Dengan bantuan peta Ptolemy benar memprediksi berbagai peristiwa astronomi.

Yang benar maka terlihat sarjana kuno? Jawaban atas pertanyaan ini diberikan oleh teori yang disebut relativisme. penilaian independen dan saling bertentangan dapat benar - sehingga mengatakan konsep ini.

doktrin lain - materialisme - menafsirkan realitas objektif sebagai yang ada secara independen dari manusia, dan oleh karena itu dalam fitur utama konsep kebenaran - kecukupan dan kepatuhan dengan refleksi dari objek dan fenomena dunia nyata.

Bagaimana mempertimbangkan pertanyaan-pertanyaan ini sekarang? Apa, kemudian, adalah milik dari kebenaran obyektif sekarang?

konsistensi logis

Kriteria ini kebenaran memiliki asal-usul dalam konsep yang koheren. Kondisi ini diperlukan, namun, untuk pengakuan teori tersebut benar itu harus mencakup sifat-sifat lain dari kebenaran. Pengetahuan dapat konsisten dalam, tapi itu tidak menjamin bahwa itu bukan palsu.

Pragmatisme, atau praktek

materialisme dialektis mengajukan kriteria berikut kebenaran pengetahuan: penerapannya dalam praktek. Teori tidak membawa diri, mereka dikembangkan oleh manusia, bukan untuk mengisi perpustakaan. Pengetahuan ini diperlukan agar mereka dapat diterapkan dalam kenyataan. Dalam prakteknya, memperoleh kesatuan pikiran dan tindakan dari objek.

kekhususan

kebenaran properti berikutnya. Ini berarti bahwa proposisi tertentu benar dalam konteks tertentu, dengan mempertimbangkan kondisi spesifik. Setiap objek dari dunia materi memiliki sejumlah sifat tertentu dan termasuk dalam fasilitas lainnya. Oleh karena itu mustahil untuk membuat penilaian yang tepat tanpa kondisi ini.

verifiability

Kriteria lain dari kebenaran adalah kesempatan untuk mengujinya secara empiris. Dalam ilmu, ada konsep verifikasi dan pemalsuan. Yang pertama mengacu pada proses dimana pengetahuan tentang kebenaran didirikan melalui pengalaman, yaitu, pengujian empiris. Pemalsuan - proses berpikir logis yang kita dapat menentukan kepalsuan tesis atau teori.

Absolut dan relatif

Filsafat membedakan dua jenis kebenaran: yang absolut dan relatif. Yang pertama adalah pengetahuan lengkap tentang materi pelajaran, yang tidak dapat disangkal oleh penelitian lebih lanjut. Contoh umum dari kebenaran absolut adalah konstanta fisik, tanggal sejarah. Namun, jenis ini tidak dimaksudkan untuk pengetahuan.

Tipe kedua - relatif kebenaran - dapat berisi komponen mutlak, tetapi harus diverifikasi. Misalnya, termasuk dalam jenis tubuh manusia pengetahuan tentang sifat materi.

Perlu dicatat bahwa pengetahuan juga dapat palsu. Namun, itu harus dibedakan dari kesalahan palsu atau kesalahan yang tidak disengaja penghakiman. kebenaran relatif mungkin berisi jenis distorsi. Sifat dan kriteria kebenaran menghindari kesalahan seperti: perlu berhubungan dengan mereka pengetahuan yang didapat.

pengetahuan ilmiah, pada kenyataannya, adalah gerakan untuk kebenaran absolut dari relatif, dan proses ini tidak pernah dapat diselesaikan sampai akhir.

keobyektifan

Akhirnya, lain dari sifat yang paling penting dari kebenaran objektivitas atau kemerdekaan dari isi subjek mengetahui. Tapi sebenarnya meliputi obyektif dan subyektif, karena dia sendiri tidak ada dalam isolasi dari kesadaran manusia. Memiliki bentuk subjektif, tapi isi dari itu adalah tujuan. Sebuah contoh yang menggambarkan kebenaran kriteria objektif dapat berfungsi sebagai pernyataan, "bumi itu bulat." Pengetahuan ini diberikan oleh objek dan merupakan refleksi langsung dari sifat-sifatnya.

Jadi, kriteria cukup berbeda adalah sifat dasar dari kebenaran. ilmu sosial, filsafat, metodologi ilmu - ini adalah daerah di mana ia menemukan penggunaan daerah ini epistemologi.