Pivovarov Yuriy Sergeevich: biografi, kebangsaan, kegiatan ilmiah

Pivovarov Yuriy Sergeevich lahir di Moskow pada tanggal 25 April 1950. akademisi ini dikenal sebagai sejarawan terkemuka dan ilmuwan politik.

biografi

Yuri Pivovarov (oleh kebangsaan Rusia) dididik di Moscow State Institute of International Relations (MGIMO-University), lulus pada tahun 1972. Pada tahun 1981 ia menjadi calon ilmu sejarah. Ahli muda membela tesisnya tentang masalah organisasi sosial dan politik bekerja di Jerman. Pada tahun 1995, Pivovarov Yury - adalah dokter ilmu politik.

Dengan 25 tahun kerja akademik di Inion - Institut Informasi Ilmiah Ilmu Sosial. Pivovarov adalah direktur lembaga di 1998 - 2015 dua tahunan. Pada saat yang sama ia adalah kepala departemen ilmu politik dan yurisprudensi Inion. Sejarawan, dosen di Negeri Rusia Universitas Kemanusiaan dan Moscow State University.

Posisi dan janji

Pada tahun 2001, Pivovarov Yury terpilih sebagai presiden RPMA - Rusia Asosiasi Ilmu Politik. Hal ini juga untuk enam tahun adalah ketua dewan pakar dari pengesahan Komisi Tinggi Federasi Rusia Departemen Pendidikan. MSU sejarawan mengelola kursi Perbandingan Politik, bagian dari Departemen Ilmu Politik. Dia tidak hanya pengalaman guru, tetapi juga kontrol yang efektif.

Di 2010 - 2012 tahun. Pivovarov Yuriy Sergeevich adalah anggota Komisi, untuk memahami pemalsuan sejarah merugikan kepentingan Rusia. Ia juga bekerja sama dengan banyak jurnal ilmiah ( "Buletin arsip", "Studi Politik", "ilmu Filosofis").

Kebakaran di Inion

Pada malam tanggal 31 Januari 2015 yang Inion perpustakaan ada api yang mengerikan, yang tidak hanya menghancurkan bangunan, tetapi juga bagian penting dari koleksi buku yang unik dari perpustakaan. Presiden Institute pada waktu itu Pivovarov Yuriy Sergeevich. Biografi ilmuwan dan kepala organisasi penelitian dan lembaga secara keseluruhan mirip dengan biografi rekan-rekannya, tetapi episode api adalah preseden yang unik untuk itu.

Sebagai hasil dari kebakaran menewaskan lebih dari 5 juta buku. kerugian sebesar sekitar 20% dari dana perpustakaan, dianggap sebagai jantung dari pemikiran kemanusiaan di negara itu. Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Vladimir Forts disebut api di Inion "Chernobyl dari ilmu Rusia." Karena insiden itu, Yuri Pivovarov telah dihapus dari pimpinan Institute. Pada bulan April 2015, meninggalkan kursi kepresidenan, ia diangkat ilmiah direktur Inion.

publikasi

Sejak kecil, Pivovarov Yuriy Sergeevich, yang orang tuanya mendukung minatnya dalam ilmu pengetahuan, tertarik pada ilmu politik dan sejarah. Sebagai seorang ilmuwan profesional, dia dalam karyanya di samping topik ini juga mengangkat isu-isu kenegaraan Rusia dan metodologi pengetahuan kemanusiaan. Pivovarov Yury menulis lebih dari 500 karya ilmiah. Ini termasuk 8 dari rekening monograf. Sebuah bagian penting dari ilmuwan politik kreatif yang ditujukan untuk Rusia dan Jerman.

Juga, sebagian besar penelitian Pivovarova mengacu pada abad kedua puluh dalam sejarah negara itu. Hal ini disebabkan fakta bahwa ada bencana antropologi nyata di Rusia selama periode ini. Membunuh sejumlah besar orang. Revolusi, perang, kelaparan - semua berusaha untuk memahami dan meringkas dalam pekerjaan mereka ilmuwan. Menakutkan teror Soviet ia menganggap yang paling ambisius dalam sejarah umat manusia setara dengan teror Khmer Merah di Kamboja.

Gaya ilmiah dari penulis

pemikiran Rusia dan budaya politik - dua disiplin kunci, yang telah terlibat dalam Pivovarov Yuriy Sergeevich. "Menikah" pada isu-isu teoritis dan metodologis, itu adalah sentuhan-sentuhan spesifik kecil. Penulis mengikuti sejarawan Perancis Fernand Braudel disebut fakta "debu."

Dalam mengajukan pertanyaan dan mencoba untuk menjawab mereka, Brewers mengacu pada warisan kreatif pemikir Rusia, membenarkan ini dengan mengatakan bahwa ide nasional adalah cara self-pengetahuan dan pengalaman kolektif. ilmuwan mencatat bahwa Barat ditandai dengan memperhatikan epistemologi dan metodologi, dan di Rusia - topik historiosophical (topik filsafat sejarah).

pikiran Rusia

Sebuah bagian penting dari kegiatan ilmiah Yuriya Pivovarova berkaitan dengan studi tentang warisan sosial dari pemikir Rusia abad XX. Di tahun sembilan puluhan setelah runtuhnya Uni Soviet dan penghapusan tabu ideologis memiliki kesempatan untuk mengembalikan revolusi intelektual, moral dan estetika budaya Rusia. Ini dan mulai Pivovarov Yuriy Sergeevich. Ilmuwan keluarga berasal dari Moskow, dan di era Uni Soviet itu lebih mudah untuk mendapatkan edisi diterbitkan sendiri. Sekarang, bagaimanapun, banyak karya lupa diwarisi dari deposit khusus, dan telah muncul sebelum lingkup belum pernah terjadi sebelumnya untuk pekerjaan.

Segera Yuri Pivovarov mengatakan bahwa kemunculan tiba-tiba tubuh besar literatur tidak berdampak pada masyarakat. Masalah ini didedikasikan untuk karya ilmuwan "ide Rusia". Penulis juga telah menyebutnya "pengalaman metodologi kritis". Brewers menghabiskan studi kasus tentang warisan dari pemikir seperti Boris Paramonov, Boris Groys, dan sebagainya. D. Para ilmuwan telah mengidentifikasi beberapa masalah utama pemikiran Rusia. Pertama-tama - keinginan untuk menjadi filosofi Rusia asli, menggunakan alat yang dikembangkan di Barat. Penyampaian persyaratan yang salah untuk pemikir Rusia - paradoks lain yang penting yang menunjukkan Pivovarov Yuriy Sergeevich (ilmuwan foto yang disajikan dalam artikel). Fotografi, katanya kontradiksi kunci dari sosiologi abad XX.

keadaan studi alam

Pikiran Rusia Yuri Pivovarov terus menerus dikaitkan dengan pihak berwenang Rusia. Di halaman karya ilmiah Anda, ia berpendapat ia membuktikan bahwa dua fenomena ini telah terkait fitur serupa. Fitur ini khususnya telah menyebabkan fakta bahwa negara kita selalu dibedakan dari negara-negara Eropa Barat. penulis dibesarkan di "kekuatan Rusia dan jenis sejarah berpikir" masalah ini.

Dalam semua bahasa utama di Eropa, istilah "Negara" berarti kurang lebih hal yang sama: «negara», «Staat», «stati», dll Dia telah muncul relatif baru - empat abad yang lalu ... Itu terjadi setelah Reformasi Eropa. Lalu ada «Konstitusi negara», di mana pilihan agama menjadi urusan pribadi masing-masing orang. Maka lahirlah dasar demokrasi Eropa. Metafisik dan agama telah ditarik di luar sosial. Hal ini disebabkan fakta bahwa subjek utama dalam konstitusi Barat adalah warga negara, masyarakat dan bangsa.

Pivovarov Yuriy Sergeevich biografi, kebangsaan dan yang karirnya telah terus-menerus dikaitkan dengan Rusia, mampu merumuskan inkonsistensi dasar negara Rusia atas prinsip-prinsip Eropa. Itu tidak terjadi pemisahan konsep kedaulatan dan properti. Di Rusia dan di XIX dan XX berabad-abad, daya yang terkait dengan kepemilikan seluruh negara dan rakyatnya. Dari ini muncul bencana kunci dari sejarah nasional dan despotisme kerajaan dan totalitarianisme Soviet. Ini adalah tesis utama dari makalah ilmiah Pivovarova kenegaraan Rusia. Sebagai contoh, dapat dilihat dalam buku penulis "kematian terakhir serius."

Pengaruh literatur tentang kebijakan

Menjelajahi sejarah negara Rusia dan masyarakat, bir menyentuh pentingnya pembentukan literatur artistik dan filosofis. Sebagai contoh, seorang ilmuwan mengalami hasil revaluasi Lva Tolstogo. Dalam novelnya "War and Peace" yang menciptakan realitas dan kepribadian baru jenis, yang pada akhirnya didefinisikan persepsi baru kehidupan di Rusia pada paruh kedua abad XIX. Sistem mitos artistik Tolstoy Brewers disebut "Tolstoyanism nyata" (sebagai lawan klasik ajaran agama).

Fyodor Dostoevsky - adalah satu lagi mitos-pembuat urutan ini, yang karya-karyanya menjelajahi Pivovarov Yuriy Sergeevich. "Anak-anak" penulis - novelnya, dan di dalamnya, antara lain diprediksi Revolusi Rusia. Kita berbicara tentang "The Brothers Karamazov" dan "Demons". Brewers membandingkan karakter pada tahun 1917 dengan produk dari imajinasi Dostoevsky.

Ketergantungan politik internal dari luar

Ada beberapa karya tentang budaya politik Rusia Yury Pivovarov di daftar pustaka (termasuk monografi "Budaya politik pasca-reformasi Rusia"). Ini juga dapat mencakup ceramah dan jurnalisme dari penulis. Salah satu pertanyaan kunci diminta oleh Brewers, adalah hubungan antara pengukuran eksternal dan internal kebijakan domestik.

Rusia selama lima abad terus meningkat wilayahnya dengan memecahkan berbagai tantangan global (seperti masalah yang terkurung daratan). Adanya banyak tetangga dan musuh dengan perbatasan bersama telah menyebabkan perang biasa di setiap zaman sejarah. Karena kebijakan luar negeri ini selalu sangat dipengaruhi dan menang atas kebijakan domestik. Pola ini telah lama tertarik Yuri Pivovarov, yang mengabdikan banyak halaman untuk itu penelitian mereka.

Denial hukum sejarah

Yuri Pivovarov mengatakan Rusia politik dan hukum budaya "vlastetsentrichnoy" (pada saat itu, seperti barat adalah "antroposentris"). Di Eropa, semuanya dimulai dari orang - di mana dia adalah ukuran dari segala sesuatu. Di Rusia, di pusat ada kekuatan. Ini adalah tradisi. Hal ini dapat menyembunyikan dan meniru, tapi masih tetap dalam kesadaran publik.

Menariknya, Yuri Pivovarov di kuliah menyangkal keberadaan hukum historis yang kuat yang kebenaran berubah. Sebaliknya, mereka memiliki tradisi. Perbedaannya adalah bahwa yang terakhir dapat berubah sebagai proses sejarah subjek - membuka sifat-sifatnya. Bertentangan dengan hukum Brewers juga menempatkan kehendak manusia bebas. Sebagai contoh, itu adalah tindakan orang-orang menyebabkan Revolusi Oktober di Rusia (dan kondisi sosial dan iklim tidak ekonomis).

Power dan Gereja di Rusia

negara Rusia tidak seperti Western Pivovarov dijelaskan oleh komunikasi abad pertengahan Rusia dan Byzantium. Setelah menerima Kristen Ortodoks dari Yunani, Timur Slavia memotong diri dari sisa Dunia Lama. Pertama-tama, mereka sudah keluar dari dunia Latin, t. Untuk. Gereja menjabat sebagai bahasa Latin dan kemudian alat komunikasi ilmiah internasional.

Kegiatan ilmiah Yuriya Pivovarova, sampai batas tertentu dipengaruhi oleh topik hubungan gereja dan negara. Ilmuwan percaya bahwa rasio peran penting mereka dimainkan oleh pertanyaan "yang memiliki lebih banyak sumber daya." Dengan kata lain, yang lebih berpengaruh, ia campur dalam agenda orang lain. Di Rusia, dalam prakteknya, ini berarti bahwa negara itu pengaruh pada kehidupan spiritual. Gereja Ortodoks tidak pernah independen, seperti Gereja Katolik di Barat. Penyambungan efek kekuatan spiritual dan sekuler pada pengembangan lebih lanjut dari lembaga dari masyarakat Rusia.