Budaya politik bawahan

Peran utama negara adalah memastikan pembangunan sosio-ekonomi normal di negara ini.

Sebenarnya, ini adalah bentuk pengelolaan proses sosial yang terorganisir, yang dilakukan oleh badan-badan negara dan asosiasi sipil. Dari ketentuan ini, dimungkinkan untuk menyimpulkan nilai sistem yang bertanggung jawab atas hubungan antara negara dan individu.

Sistem politik, yang definisinya diungkapkan oleh kombinasi badan negara, berbagai entitas sosial dan warga negara yang mengambil bagian dalam regulasi proses sosial, adalah cara interaksi semacam itu. Ada beberapa definisi lagi tentang sistem politik. Konsep ini dapat didefinisikan sebagai struktur lembaga sosial negara dan publik yang memainkan peran tertentu dalam proses politik. Selain itu, sistem ini harus dipahami sebagai interaksi antara badan-badan negara, asosiasi publik dan institusi demokrasi dalam satu ruang politik.

Negara dalam sistem politik masyarakat berada dalam situasi khusus, dikondisikan oleh kedaulatannya, yaitu dominasi terkait sumber daya lain. Tindakan negara berlaku terhadap setiap resep asosiasi publik dan dilindungi oleh sistem penegakan hukum yang kuat. Negara bukan mewakili keinginan lokal dari kelompok populasi yang terpisah, namun kepentingan publik. Ini memonopoli pembuatan undang-undang.

Tingkat keterlibatan negara dalam proses sosial negara sangat menentukan budaya politik yang mencirikan integritas etnos di bidang kekuasaan publik. Ini tercipta dari nilai dan kepercayaan tradisional subyek proses politik. Ada tipologi budaya politik yang berbeda. Namun, klasifikasi tersebut, dikemukakan oleh S. Verba dan G. Almond dalam karya ilmiah "Civic Culture", yang terbit tahun 1963, menjadi sangat terkenal. Sosiolog ini telah mengidentifikasi tiga jenis hubungan antara negara dan masyarakat: budaya politik bawahan, parokial dan partisipatoris.

Dua tipe terakhir mewakili keadaan kesadaran sipil yang ekstrem. Dengan sifat budaya paroki, kepentingan politik penduduk sangat kecil, pengetahuan langka. Padahal, aktivitas masyarakat madani sangat besar dalam masyarakat partisipatif, relevansi kehidupan politik di tingkat yang sama dengan rata-rata orang tinggi. Budaya politik bawahan menempati posisi antara antara negara-negara kutub masyarakat ini dan dibedakan oleh masyarakat yang sangat berorientasi pada hubungan dengan institusi kekuasaan.

Dalam prakteknya, spesies ini berinteraksi dan bercampur. Penulis mencatat bahwa dari sudut pandang kepentingan stabilitas rezim sosio-politik, yang paling positif adalah budaya politik subjek. Bentuk kesadaran sosial ini bisa dikaitkan dengan Rusia. Gambaran simtomatik tentang suasana hati warga negara kita berbicara mendukung diagnosis semacam itu. Ciri khas dari keadaan masyarakat ini adalah orientasi yang jelas terhadap sistem politik dengan tingkat partisipasi yang sangat rendah dalam keadaan seperti itu. Tidak adanya masyarakat sipil yang maju menjadi bukti utama bahwa budaya politik subordinat tidak berkembang menjadi tipe lain.

Untuk mengatasi situasi politik yang stagnan ini di mana seorang warga Rusia berubah, pertama-tama orang harus melupakan atavisme periode Soviet dengan membersihkan ruang untuk inisiatif dan kreativitas pribadi. Sementara itu, masih ada harapan bagi kecambah yang lemah dari masyarakat sipil baru yang menembus aspal hereditas historis.