Antropologi filosofis

Pinpoint saat penampilan filosofis antropologi sebagai yang berbeda filosofis disiplin yaitu hampir tidak mungkin. Manusia masalah, salah satu cara atau yang lain, mencoba untuk menyelesaikan filsuf Yunani kuno, India dan China. Filosofis antropologi - ilmu manusia alam, yang hubungannya dengan alam dan masyarakat, dirinya sendiri, orang lain, yang asal, dasar hukum nya makhluk.

Pekerjaan Helvetia K. "Oh man," atau "Antropologi," Kant - itu adalah penelitian tentang masalah manusia. Pada abad ke-20 filsafat mencoba untuk memecahkan tugas terselesaikan untuk mengembangkan teori terpadu manusia yang sistematis. Kant percaya bahwa filsafat yang merespon ke empat dasar pertanyaan (apa yang saya tahu apa yang saya harus lakukan apa yang bisa saya harapkan ??? Apa yaitu manusia?), Pertama tiga pertanyaan harus dikurangi seperempat, dan semua yang ada ilmu - antropologi. Menurut Kant, seorang antropologi filosofis - ilmu fundamental, tetapi menjadi satu-satunya ketika seseorang mulai berpikir tentang siapa dia, di mana ia datang mana ia pergi dan apa yang membedakannya dari hewan, dan isu-isu lainnya.

Apa yaitu subjek ini ilmu pengetahuan? Apa isu-isu ini mengeksplorasi sekarang, dan akan terus belajar dan? Subjek filsafat antropologi: esensi manusia, asalnya, tipologi, psikologis dan komponen spiritual dari sistem manusia dari hubungan manusia (masyarakat, yang lain, alam, budaya, dll), totalitas dari fenomena kehidupan manusia (bekerja, bekerja, kematian, permainan , cinta, dll)

Scheler menulis bahwa di zaman kita, untuk pertama kalinya dalam sepuluh ribu tahun, mengungkapkan masalah manusia - dia tidak tahu siapa dia, tapi dia tahu bahwa dia tidak tahu. Karya ilmiah Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner dalam filsafat adalah penampilan tema "turn antropologi". Semakin banyak ilmuwan terhubung ke masalah antropologi dan sebagai hasilnya ada dua arah: di bagian satu sisi ilmuwan mencoba untuk membuat pengetahuan ilmiah dan semua hal yang berhubungan dengan manusia, tetapi di sisi lain - ada upaya untuk mengatasi antropologi, seperti yang mereka katakan, "sleep antropologis", "antropologi kegilaan "dan datang ke pengetahuan tentang tujuan, makhluk yang benar, ontologi, orang yang bebas.

Para ilmuwan perdebatan ilmiah tidak tahun pertama, dan penyelesaian pembahasan tidak diharapkan dalam waktu dekat. Akibatnya, antropologi filosofis Semua harus menciptakan sesuatu, dengan alasan, misalnya, bahwa tidak ada studi antropologi semua konsep lainnya kehilangan logika batin mereka dan makna. Misalnya, dalam fisika dan sinergi itu muncul sehingga disebut antropik prinsip, pembuktian bahwa alam semesta harus memiliki sifat yang memungkinkan untuk mengembangkan kehidupan cerdas, yaitu, dalam hal ini, manusia.

antropologi filosofis dalam beberapa tahun terakhir mulai berpura-pura untuk menempati posisi ilmu dasar baru manusia, dan bukan hanya menjadi bagian dalam filsafat ilmu. Dalam rangka untuk membenarkan pendekatan ini semua kali dia tidak akan mencoba untuk membuat bahasa yang akan menyuarakan misteri utama manusia, nya tungkai dan sentuhan keabadian, kebesaran jiwa dan nafsu binatang dataran rendah, integritas dan inkonsistensi nya. Sangat menarik bahwa kadang-kadang para ilmuwan yang tidak pendukung antropologi filosofis, bagaimanapun, diperkaya bahasanya, mengembangkan kategori untuk pendekatan aslinya untuk analisis sifat manusia. Jadi, misalnya, hal itu terjadi dengan perwakilan dari postmodernisme. Mereka menciptakan mereka sendiri bahasa, dan tanpa disadari memberikan kontribusi terhadap perkembangan bicara, dimana salah satu bisa menggambarkan makna yang keberadaannya.

Namun, perlu dicatat bahwa ini bahasa yaitu masih belum ditetapkan, dan filosofis antropologi belum menjadi sistematis mendasar ilmu pengetahuan tentang manusia.

Mungkin dia tidak akan sendirian dari sebelumnya, namun kebutuhan untuk berpikir, mencari makna hidup dan esensi dari orang-orang dalam ilmu tersebut akan selalu.