Idealisme subjektif dari Berkeley dan Hume

Di antara banyak sistem filsafat yang mengakui keutamaan prinsip spiritual dalam dunia materi, beberapa menonjol ajaran John. Berkeley dan David Hume, yang dapat dijelaskan secara singkat sebagai idealisme subjektif. Prasyarat untuk kesimpulan mereka adalah tulisan-tulisan dari abad pertengahan skolastik-nominalists dan penerus mereka - seperti konseptualisasi, John Locke, yang mengaku memiliki kesamaan - adalah gangguan mental yang sering berulang gejala hal yang berbeda.

Berdasarkan posisi John Locke, Inggris uskup dan filsuf George. Berkeley memberi mereka interpretasi asli mereka. Jika ada hanya tersebar, benda terisolasi, dan hanya pikiran manusia, menangkap berulang melekat di beberapa properti ini, mengidentifikasi objek dalam kelompok dan menyebut kelompok dengan kata-kata, dapat diasumsikan bahwa tidak ada ide yang abstrak, tidak berdasarkan sifat dan kualitas dari obyek itu sendiri. Artinya, kita tidak bisa membayangkan seorang yang abstrak, tapi berpikir "manusia," kita berpikir dengan cara tertentu. Oleh karena itu, selain kesadaran kita abstraksi tidak memiliki keberadaan mereka, mereka dihasilkan hanya oleh aktivitas otak kita. Ini adalah idealisme subjektif.

Dalam karyanya "Di Prinsip Pengetahuan Manusia" pemikir merumuskan ide dasar: "ada" - itu berarti "dirasakan." Kami melihat sebuah objek dari kami indera, tetapi apakah itu berarti bahwa objek identik dengan perasaan kita (dan ide-ide) tentang hal itu? J. subjektif idealisme. Berkeley berpendapat bahwa indera kita kita "mensimulasikan" objek persepsi kita. Kemudian ternyata, jika subjek tidak merasa objek diketahui, tidak ada satu sama sekali - karena ada di Antartika, partikel alpha atau Pluto pada hari-hari George Berkeley ..

Pertanyaan kemudian muncul: ada apa-apa sebelum manusia? Sebagai seorang uskup Katolik, John. Berkeley terpaksa meninggalkan idealisme subjektif nya, atau, seperti yang disebut, solipsisme, dan pindah ke posisi idealisme objektif. Tak berujung di Zeitgeist ada dalam pikiran semua hal sebelum awal keberadaan mereka, dan dia memberi mereka kepada kita untuk merasa. Dan karena keragaman hal dan urutan di mana seseorang harus menyimpulkan, sejauh Tuhan yang bijak dan baik.

filsuf Inggris Devid Yum dikembangkan idealisme subjektif dari Berkeley. Berdasarkan gagasan empirisme - dunia belajar melalui pengalaman - filsuf memperingatkan bahwa penanganan ide-ide umum kami seringkali didasarkan pada persepsi rasa kita objek individu. Tapi subjek dan persepsi sensorik kita itu - tidak selalu sama. Oleh karena itu, tugas filsafat - studi bukan dari alam tetapi dari dunia subjektif, persepsi, perasaan, logika manusia.

idealisme subjektif dari Berkeley dan Hume memiliki dampak yang signifikan pada evolusi empirisme Inggris. Itu digunakan, dan Pencerahan Perancis, dan instalasi agnostisisme di teori pengetahuan Hume memberikan dorongan untuk pembentukan kritik Kant. Posisi "hal dalam dirinya sendiri" dari ilmuwan Jerman adalah dasar dari Jerman filsafat klasik. Epistemologis optimisme Bacon dan skeptisisme Hume kemudian diminta filsuf dengan ide "verifikasi" dan "pemalsuan" ide-ide.