Perkembangan intelektualAgama

Aleksandr Shmeman: biografi dan foto

Dalam Kristen Ortodoks modern, ada ilmuwan tidak lebih terkenal, teolog, misionaris, dari ayah Aleksandr Shmeman, yang mengabdikan hidupnya untuk melayani cita-cita Kristen tertinggi. warisan sastra dan teologi telah berubah ide banyak orang tentang agama dan Kristen. Ia menikmati reputasi yang sangat baik tidak hanya di kalangan Ortodoks, tetapi juga di kalangan umat Katolik.

keluarga

Schmemann, Alexander Dmitrievich berasal dari keluarga bangsawan yang terpaksa meninggalkan Kekaisaran Rusia setelah Revolusi.

  • Kakek Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) adalah seorang anggota Duma Negara.
  • Ayah Dmitriy Nikolaevich Shmeman (1893-1958) adalah seorang perwira dalam tentara Tsar.
  • Ibu Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) berasal dari keluarga bangsawan.

Aleksandr Shmeman bukan satu-satunya anak dalam keluarga. Saudara kembar Andrei Dmitrievich (1921-2008) menjabat sebagai sipir kuil untuk menghormati Bunda Allah "The Omen". Selain itu, perusahaan ini dipimpin oleh Kadet Rusia di emigrasi. Dia bekerja di Keuskupan Agung Barat-Timur Eksarkat dari Patriarkat Konstantinopel, melakukan tugas-tugas Sekretaris Keuskupan dan asisten wakil dari Patriarkat Konstantinopel.

Suster Elena D. (1919-1926) meninggal saat masih bayi, memiliki berpengalaman berbagai kesulitan hidup emigran.

Hidup Jalan Paris

Aleksandr Shmeman lahir September 13, 1921 di Estonia di kota Revel. Pada tahun 1928 keluarganya pindah ke Belgrade, dan pada tahun 1929, karena banyak emigran yang menetap di Paris.

Pada tahun 1938 ia menjadi lulusan dari Rusia Cadet Corps terletak di Verasle. Setahun kemudian, ia lulus dari Lyceum Carnot. Pada tahun 1943, saat menjadi mahasiswa di St Sergius Theological Institute di Paris, Alexander telah menikah dengan seorang relatif imam agung Mihaila Osorgina. Istrinya Ulyana Tkachuk menjadi pendamping setia selama bertahun-tahun hidupnya. Pada tahun 1945, Aleksandr Shmeman ia lulus di St Sergius Theological Institute. guru dan pengawas penelitian nya Kartashev A. V. tidak mengherankan bahwa para ilmuwan muda tertarik dalam sejarah Gereja, berikut mentornya. tesis ditulis pada tingkat profesional yang tinggi, diikuti oleh perlindungan, ia diundang untuk tinggal di sebuah lembaga pelatihan guru.

Terlepas dari sekolah atas, ia lulus dari Universitas Sorbonne. Pada tahun 1946, Aleksandr Shmeman ditahbiskan diakon di awal, dan kemudian para tetua. Selama tinggal di Paris cukup berbuah, selain tugas-tugas seorang imam dan pengajaran, Bapa Alexander menjabat sebagai pemimpin redaksi majalah keuskupan "Gereja Buletin".
Bahkan selama kehidupan siswa nya ia aktif dalam Gerakan Kristen Rusia di kalangan anak muda dan mahasiswa. Pada satu waktu adalah direktur dan ketua pertemuan pemuda.

jalan hidup: New York

Pada tahun 1951, ayah Aleksander dan keluarganya pindah ke Amerika.
Pada periode 1962-1983, ia memimpin seminari Vladimirovskaya Kudus. Pada tahun 1953, Aleksandr Shmeman imam ditahbiskan imam agung.
Pada tahun 1959 di Paris, ia membela tesis doktornya tentang masalah "teologi liturgi". Pada tahun 1970 ia dianugerahi pembangunan pangkat sang imam agung, peringkat tertinggi dalam Gereja untuk putih (menikah) ulama. Imam Agung Aleksandr Shmeman telah memainkan peran penting dalam mendapatkan kemerdekaan gerejawi (autocephaly) dari Gereja Ortodoks Amerika. Meninggal 13 Desember 1983 di New York.

pengajaran

Pada periode 1945-1951, Alexander menjabat sebagai guru sejarah gereja di St Sergius Theological Institute. Sejak 1951, setelah undangan telah diterima oleh dia dari St. Vladimirovskaya Seminary, pindah ke Amerika Serikat. Di sekolah ini ia ditawari pekerjaan guru. Selain mengajar di seminari, Schmemann dipimpin elektif di Columbia University, yang didedikasikan untuk sejarah kekristenan Timur. Selama tiga puluh tahun ia memimpin sebuah program radio yang didedikasikan untuk situasi Gereja di Amerika.

karya besar

  • "Gereja dan Order";
  • "Tata cara pembaptisan";
  • "Path Sejarah Ortodoks";
  • "Pengantar Liturgi Teologi";
  • "Untuk Kehidupan Dunia";
  • "Pengantar Teologi: Sebuah kursus kuliah tentang teologi dogmatis";
  • "Sakramen dan Ortodoks";
  • "Ekaristi: Sakramen Kerajaan";
  • "Gereja, dunia, misi: Pikiran Ortodoks di Barat";
  • "Lent".

warisan sastra

Warisan sarjana ini menarik perhatian tidak hanya untuk pembaca domestik, tetapi juga merupakan sumber yang menarik untuk orang Barat, karena yang terakhir memperkenalkan tradisi asketis timur yang memiliki akar di padang pasir dan tanggal kembali ke petapa kuno.

Tidak ada keraguan bahwa cabang barat Kristen, Katolik, dan setelah dia dan Protestan telah kehilangan hubungan ini, menghasilkan berbagai kecenderungan sekuler, kehilangan menghubungkan benang antara kehidupan mistik Gereja dan realitas kehidupan sehari-hari. Hal ini dinyatakan oleh Alexander Schmemann.

Buku, di mana dia bekerja, pada tingkat fokus yang lebih besar pada hal-hal liturgi, karena dalam liturgi dan Ekaristi ada kontak terbesar antara manusia dan Tuhan, dan itulah sebabnya ia harus menarik Kristen dan menjadi pusat dunianya.

Dalam tulisannya, Alexander D. berpengalaman dalam evolusi ibadah Kristen. Untuk meniru formula liturgi kaum Essene dan ferapevtov untuk penyatuan kehidupan liturgi pada abad VIII, jurang lebar terletak berbagai upaya untuk menciptakan keseragaman dan disesuaikan rumus dogmatis dalam sakramen. Mengingat struktur Kristen dalam bukunya Aleksandr Shmeman. "Lent" - sebuah esai yang ditujukan reinterpretasi secara eksklusif mistis dari kehidupan Kristen, telah menyebabkan banyak pendapat yang berbeda dalam komunitas ilmiah.

Hanya proses dan bersejarah ini adalah salah satu poin utama dari kegiatan ilmiah Aleksandra Shmemana. Analisis monumen liturgi dapat membantu orang Kristen memahami penyembahan kontemporer saat ini dan merasakan arti mistis dari tindakan.

Publikasi buku harian

Pada tahun 1973, entri pertama dalam buku catatan besar dibuat. Imam Agung Aleksandr Shmeman melakukannya setelah membaca sebuah esai Dostoevsky "The Brothers Karamazov." Dalam buku harian, ia tidak hanya menjelaskan pengalamannya mengenai berbagai insiden dalam kehidupan pribadinya, tetapi juga berbicara tentang peristiwa yang terjadi dalam kehidupan gereja masa sulit. Tidak ada keraguan bahwa banyak pemimpin gereja telah menemukan tempat dalam tulisan-tulisannya. Selain semua ini, dalam karya yang diterbitkan adalah refleksi pada peristiwa yang dialami keluarga Schmemann setelah beremigrasi dari Rusia. Publikasi buku harian nya diadakan pada tahun 2002 di Inggris, dan hanya pada tahun 2005, tulisan-tulisannya yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.

sikap negatif

Tidak ada keraguan bahwa sikap Aleksandra Shmemana terhadap Uni Soviet itu cukup ramah. Dalam laporan dan program radio ia telah berulang kali menuduh para pemimpin negara dalam sikap negatif terhadap Gereja Ortodoks Rusia. Perlu dicatat bahwa situasi antara ROC dan ZRPTS cukup goyah.
Oleh karena itu, penulis karya-karya tidak bisa masuk ke Uni Soviet.

Situasi tidak berubah dan bekas Uni Soviet. Sejumlah milik pihak yang paling konservatif dari para uskup Gereja Ortodoks, Imam Agung Aleksandra Shmemana dianggap sesat dan melarang membaca tulisan-tulisan ilmiah.

Contoh yang paling mencolok adalah larangan membaca karyanya di sekolah agama Yekaterinburg. Nikon memberikan yang berkuasa uskup Aleksandra Shmemana laknat dan melarang siswa untuk membaca karya-karyanya. Acara, yang bertugas untuk membuat keputusan ini, masih belum diketahui. Terlepas dari semuanya, Aleksandr Shmeman, yang biografi adalah model pelayanan pastoral, adalah standar hidup imam.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 delachieve.com. Theme powered by WordPress.