Rencana untuk menganalisis puisi (kelas 9) dalam literatur: contoh

Tujuan analisis puisi "Nabi" oleh Alexander Pushkin adalah untuk menunjukkan perubahan dalam pandangan dunia muda yang remeh dari penyair tersebut sehubungan dengan kenalannya dengan orang-orang yang sangat percaya dan yang benar-benar mengetahui Kitab Suci - tukang batu P. Ya Chaadayev dan P. A. Vyazemsky.

Periode Lyceum

Dibesarkan dalam tulisan-tulisan tentang Pencerahan Prancis, dalam sebuah keluarga di mana agama diperlakukan dengan kesejukan, seorang pemuda, agak remaja, pada usia 14 tahun menulis puisi "Monk" yang hampir antireligius. Dengan satu atau lain cara, dia menyeringai pada agama, tidak menganggapnya sebagai pencapaian tertinggi semangat manusia. Dia tidak tahu bagaimana membagi tiga konsep - Tuhan sebagai Pencipta dan Pencipta segala sesuatu, agama sebagai doktrin dan sistem dogma, sebuah gereja yang memperbudak seseorang dengan ketat memperhatikan ritus-ritus luar yang murni.

Kenalan dengan P. Ya Chaadayev

Itu terjadi pada tahun 1816. Pada saat ini, Pyotr Yakovlevich telah menjadi anggota pondok Masonik selama dua tahun, menyebut dirinya "seorang filsuf Kristen". Tujuan Freemason, jika secara singkat dan sederhana, adalah untuk mengubah dunia, gerakannya dari stagnasi menuju kemajuan. Pushkin menganggap temannya salah satu orang paling cerdas saat ini. Chaadaev mencurahkan banyak garis dalam karya Alexander Pushkin. Cakupan pandangan dunia Peter Chaadayev termasuk dalam rencana untuk menganalisis puisi tersebut (kelas 9). Contohnya: dia membandingkan cara pengembangan Rusia dan Eropa, terus bertanya-tanya mengapa Eropa melakukan lompatan, dan Rusia "membeku."

Kenalan dengan P. A. Vyazemsky

Petr Andreevich juga seorang Mason dan, tentu saja, mengejar tujuan yang sama dengan Peter Chaadayev. Mereka mengenalkan teman mereka ke Perjanjian Lama dan mempengaruhi sikapnya. Tampilan evolusi spiritual harus masuk dalam rencana untuk menganalisis puisi tersebut (kelas 9) dalam literatur: pengetahuan tentang "Kitab Yesaya" oleh Pushkin pada tahun 1826 dan pemahaman tentang apa yang Nabi saw.

Link ke Mikhailovskoye

Pada tahun 1826 Pushkin berada di pengasingan di Mikhailovskoye. Dia pergi ke AP Osipova di Trigorskoye, yang memiliki perpustakaan Masonik yang luas, dan memperdalam pengetahuan tentang Kitab Suci: kaum Mason adalah orang-orang yang sangat religius dan baik dibaca. Pada tahun 1826, ia menulis puisi "Nabi", yang menonjol dengan tajam melawan segala sesuatu yang akan keluar dari pena penyair tahun ini: beberapa pesan kepada teman-teman, selamat tinggal pada cinta, yang pernah merupakan analisis diri yang menyakitkan dan singkat pada 9 baris . Ini juga harus memasukkan poin tersendiri dalam rencana untuk menganalisis puisi (kelas 9) dalam literatur.

Analisis bait

Setiap teks harus ditempatkan di depan setiap siswa. Setiap bait harus diurai tanpa kehilangan apapun, menjelaskan kata-kata yang tidak bisa dipahami oleh siswa modern, misalnya "jari", "mulut", "zenith" dan lain-lain.

Jadi, awalnya

Bergantung langsung pada pasal 6, ayat 1 Yesaya, nabi alkitabiah yang paling fasih, Pushkin menulis bagaimana, mengapa dan mengapa seseorang bisa menjadi nabi, dan bagaimana dia berbeda dari orang-orang yang ribut dalam kehidupan sehari-hari.

Apa yang Tuhan lihat, kehilangan harapan bahwa orang akan mendengarnya? Dosa dan pelanggaran hukum, hancur oleh perang kota dan bumi, tangan orang-orang, ternoda darah. Dan orang seperti itu membuatnya menjadi korban. Tetapi Tuhan menjijikkan darah lembu jantan dan anak domba, dupa manis dan hari libur. Siapakah yang akan menjadi utusan dari kehendak Tuhan yang pahit?

Ada seorang pria yang pergi ke padang pasir, karena dia memiliki kegelapan yang tak terhindarkan pada jiwanya, dan hanya dia sendiri yang secara samar berharap bahwa Penciptanya akan mencerahkannya: dia akan menyalakan sebuah lampu di dalam jiwanya.

Pertama-tama, nabi masa depan tidak puas dengan kekosongan spiritual yang mengelilinginya, pencarian emas, "buta, tuli" orang, untuk siapa itu sudah baik, jika ada makan siang dan makan malam. Pada umumnya, orang banyak tidak membutuhkan hal lain. Dan Yesaya ingin menjauh darinya, menyucikan dirinya sendiri. Tapi dimana dan bagaimana? Di sana, dimana tidak ada siapa-siapa, ke padang pasir. Dan dengan jiwa yang penuh kepahitan dan kesedihan, nyaris tanpa kekuatan, seorang pria mengembara, yang menolak dunia, sendirian. Dimana dia menyeret dirinya sendiri, dia tidak mengenal dirinya sendiri, dan tidak membongkar jalan, dan akhirnya jatuh tanpa kekuatan. Jadi mulailah analisis puisi itu. Rencanakan 9 kelas belum dapat dikompilasi secara independen, namun secara umum poinnya jelas.

Penampilan

Di garpu, Tuhan mengirim seorang pria sebuah tanda yang hebat: tetangganya, api yang berkilau dan malaikat yang dibakar dengan cinta kepada Tuhan: seraph bersayap enam. Dua sayapnya menutupi kakinya, dua - tangannya, terbang dua. Begitulah rencana analisis puisi (kelas 9) berlanjut dalam literatur.

Apa yang dilakukan seraf itu?

Dalam keheningan yang berbunyi, tanpa suara, malaikat dengan mudah dan tanpa rasa sakit menyentuh murid-muridnya (muridnya adalah muridnya) dari orang tersebut, sampai ke bagian paling bawah, sampai yang paling dalam mengubah penglihatannya tentang dunia, sehingga matanya tidak akan pernah tertutup. Mereka telah menjadi seperti burung, tanpa usia.

Tapi ini tidak cukup, malaikat itu menyentuh telinga - dan tentang keajaibannya! Semuanya, seperti untuk pertama kalinya dalam hidup saya, dan sekaligus orang tersebut mendengarnya. Ini adalah suara yang luar biasa, tidak sama sekali dari rutinitas sehari-hari kita, di mana burung menggonggong dan anjing menggonggong, di mana penjual dan pembeli melakukan tawar menawar di pasar, di mana perselisihan dan pertengkaran terdengar. Dia mendengar apa yang tidak diberikan kepada kita - musik dan harmoni langit, percikan ikan di lautan, pertumbuhan (vegetasi adalah pertumbuhan) gandum di lapangan, pergerakan jus di pokok anggur. Dan dia sudah mendengar dan melihat semua yang ada dalam kemungkinan besar, yang orang tidak dapat mengukur dan tidak merasa. Inilah bagaimana analisis puisi (kelas 9) terjadi dalam literatur. Kemudian tes dilanjutkan. Alih-alih bahasa yang mengerikan, Seraphim menyengat seekor ular di mulut nabi. Orang dahulu mengira ular itu bijak dan mengetahui rahasia keabadian: mengubah kulit, lahir setiap saat - orang tidak diberi itu. Dan lidah ular nabi akan mengucapkan kata-kata bijak, fasih dan jujur.

Yang lebih menakutkan lagi terus bertindak seraphim - dia membedah dadanya dan mengeluarkan hati pemalu yang bergetar, dan malah menyalakan api bara yang menyala. Api mendesis tidak akan membiarkan seseorang tenang, menyembuhkan dengan damai dan nyaman.

Apa yang terjadi selanjutnya?

Seraphim pensiun. Mayat itu tetap berada di padang pasir. Hanya Tuhan yang membangkitkan seorang pria dari kematian, memanggilnya untuk memenuhi keinginannya. Tugas nabi adalah untuk melihat dan mendengar segala sesuatu yang orang tidak dapat melihat dalam hiruk pikuk dan kekhawatiran sehari-hari mereka. Nabi harus membawa kepada mereka, gelap, apa yang terjadi sekarang, terdengar seperti alarm, terbakar dengan nyala api. Melalui mulut nabi Sang Pencipta akan berbicara. Ini adalah analisis puisi. Rencana 9 kelas sudah bisa mengerti - penjelasan penyair tentang rencana Tuhan.

Apa yang akan terjadi dengan nabi?

Ini tidak secara eksplisit disebutkan dalam puisi itu, tapi kita harus tahu bahwa untuk pernyataan langsung akan ada celaan: pemogokan dengan batu dan tongkat masih merupakan hal terkecil yang akan ditanggung nabi. Tugas ditetapkan - untuk membangunkan, menarik diri dari stagnasi dan kerumunan dosa. Dan itu menakutkan. Orang banyak dapat memberontak dan menghancurkan nabi secara terpisah, ketika dia mengatakan "buang kejahatanmu, dosa-dosamu berat dan merah seperti darah, berhenti, dan aku akan memaafkanmu seperti aku akan bersalju." Lebih mudah, dari pada kerumunan, untuk menghentikan hakim yang kendur yang tidak melindungi anak yatim, dan urusan janda tidak sampai kepadanya; Lebih mudah mengirim seorang raja yang telah melupakan tugasnya, sehingga kotanya adalah kota kebenaran. Jadi secara logis karya Nabi seharusnya. Inilah analisis puisi oleh Pushkin sesuai rencana. Kelas 9 harus mewakili reaksi orang terhadap kebenaran. Setelah berkomunikasi dengan Sang Pencipta Nabi, jelas bahwa dia hanya memiliki satu cara: tanpa rasa takut dan ragu, untuk berbicara kepada semua orang dalam menghadapi kebenaran yang pahit. Dan biarkan dia tidak menyukainya - itu bukan kecantikan, yang bagus untuk semua orang, biarkan baik tsar dan orang-orang membencinya. Nabi siap untuk pergi ke syahid: dia yakin bahwa baik penguasa dan subyek akan sadar, melepaskan darah dan dosa dan mengingat rencana Tuhan.

Inilah rencananya untuk menganalisis puisi (kelas 9) dalam literatur. Pushkin tidak memberikan interpretasi ambigu tentang transformasi manusia menjadi seorang nabi, yang dapat secara langsung mengatakan kepada semua orang: "Roh Tuhan ada pada diri-Ku, janganlah takut kepada raja!". Karena nabi bukanlah peramal, tapi siapa yang melihat dan mendengar saat ini melalui dan melalui sekaligus, dan menyiarkannya. Nabi adalah Tuhan yang terpilih di bumi.