Masalah berada di filosofi dan pendekatan formulasi di zaman kuno

Masalah berada di sejarah filsafat adalah masalah yang paling dibahas. Ambivalensi fenomena ini dapat dilihat jika kita membandingkan dua sudut pandang. Pertama-tama, pandangan filsuf kuno Parmenides, yang merupakan pemikir Yunani pertama mengangkat pertanyaan menjadi sebagai integritas tertentu, dan sampai pada kesimpulan bahwa setiap pemikiran kami - menjadi, dan karena itu non-eksistensi tidak ada. Ada pendapat lain, yang disebut "terlihat Hamlet", mengakui sebagai dan non-being (menjadi atau tidak menjadi). Dalam perdebatan abadi ini dapat dilihat sebagai dua aspek: 1) dialektika menjadi dan ketiadaan, dan 2) ontologis dan eksistensial dimensi "menjadi" konsep.

Selain itu, masalah yang dalam filsafat membuka seluruh rangkaian isu-isu kontroversial lainnya, seperti: apakah keberadaan premis yang wajar persatuan dunia, atau itu semacam keadaan yang mengintip "hadir kekal"? Apakah Anda memiliki awal dan akhir dari eksistensi? Ini ada di luar kesadaran kita, atau itu produk? Kejadian - itu hanya dunia di sekitar kita dan hal-hal atau sesuatu yang lebih dalam? Kejadian - adalah bahwa kita tahu secara langsung atau secara tidak berubah tunggal semua eksistensi, semacam perintah ke dalam sistem dunia? Di satu sisi pertanyaan yang diajukan terkadang terlalu mudah untuk berbicara tentang mereka, karena semua orang mengerti apa artinya "menjadi", tetapi definisi yang jelas tentang istilah ini selalu menghindari peneliti.

Masalah berada di filsafat selalu berpose dengan cara yang berbeda, tergantung pada era khususnya dan masyarakat. Bahkan pada masa pemerintahan kesadaran mitologis budaya primitif, ketika, menurut pendapat Levy-Bruhl, orang merasa patritsipatsiyu (kepemilikan), dunia alam dan tidak menganalisis fenomena dan mengatakan kepada mereka kisah-kisah (mitos), di sebagian besar mitos-mitos ini menetapkan subordinasi tertentu keberadaan: siapa yang menciptakan dunia yang mendukungnya dalam rangka, apa tempat manusia di dalamnya. Saat matahari terbenam, era orang mitologis telah mengembangkan dua pendekatan untuk masalah ini - relatif berbicara, timur dan barat. Pendekatan Timur terdiri dalam mengubah mitos menjadi filsafat, dan Barat - dalam mengusir dia dari filsafat dengan analisis.

Masalah berada di filsafat timur kuno telah diselesaikan dalam dua cara. Sepertinya mutlak, yang memanifestasikan dirinya di dunia, dan dunia melihat rupa hantu nya. Pilihan lain adalah visi menggambarkan dia sebagai "penuh kekosongan", yang setiap saat menunjukkan dirinya di dunia. Di Barat, yang paling dekat dengan perwujudan pertama dari pemahaman masalah ini dalam filsafat Timur terbukti Plato. Timur diperkaya sejarah filsafat yang mengangkat masalah yang benar dan keberadaan tidak benar, ilusi dan sekarang. The filsafat Barat adalah lebih peduli tentang karakteristik makhluk - itu adalah kesatuan manifold atau kesatuan manifold, alam semesta atau Multiverse. filsuf Yunani (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) yang dianggap sebagai ruang mencari dan prinsip fundamental (air, udara, apeiron ...). Mereka juga bertanya-tanya apakah yang konsisten dan apakah itu sendiri identik (cenderung ini, hampir semua tradisi Yunani) atau "cairan" dan "menjadi" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonis).

Kita dapat mengatakan bahwa masalah berada di filsafat kuno dan dimasukkan pada hubungan menjadi dan harmoni. Pada filsuf Yunani kuno, semua harmoni adalah impersonal (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) dan diwujudkan dalam simetri dan pengulangan. Seseorang harus tunduk kepada keselarasan ini, dan kemudian hidupnya akan masuk akal. filsuf Yunani pertama menolak untuk mendominasi tradisi filsafat animisme untuk memahami dunia sebagai dihuni oleh roh-roh, di mana setiap fenomena itu secara bersamaan menjadi semacam "Anda." Mereka mengubah dunia menjadi "It", tetapi mitos yang hidup diganti berpikir analitis. Konsep "yang" mereka telah membuat konsep "substansi".

Dari titik ini menjadi masalah dalam filsafat Yunani kuno dan Roma kemudian menjadi dipecahkan, dengan mempertimbangkan apa yang sebenarnya sedang. Beberapa pemikir percaya bahwa substansi materi (Democritus), dan lain-lain - yang tidak material (Plato). Anaksagor ide vydvynul bahwa itu terdiri dari homoeomeries (partikel tak terhingga dibagi) dan Demokrit - yang atom partikel terpisahkan. Pythagoras, Plato dan Aristoteles membuat upaya untuk menggabungkan konsep harmoni impersonal dengan struktur hirarkis tertentu (Plato membayangkan dirinya sebagai piramida, Aristoteles, dalam bentuk langkah-langkah, Pythagoras - dalam bentuk mistisisme matematika - geotetrizma). Namun, filsafat kuno membayangkan menjadi siklik, berulang-ulang. Kita dapat mengatakan bahwa itu mengangkat pertanyaan tentang hubungan antara makhluk dan kehampaan, namun belum berpikir tentang kehidupan dan kali komunikasi. Itu pada periode berikut.