Keuskupan Krimea dan Simferopol. Peter dan Paul Cathedral di Simferopol

Baru-baru ini, Keuskupan Crimea dan Simferopol termasuk seluruh wilayah Crimea, namun keputusan Sinode Suci Gereja Ortodoks Ukraina dari Patriarkat Moskow sejak November 2008, wilayahnya telah menurun secara signifikan. Dari situ, keuskupan Razdolnenskaya dan Dzhankoi ditarik dan mendapat status independen. Agak lama kemudian, keuskupan Krymskaya semakin berkurang, karena wilayah-wilayah yang terpisah darinya kemudian dikenal sebagai keuskupan Kerch dan Feodosia.

Munculnya agama Kristen di Krimea

Yang sangat menarik adalah sejarah Kristenisasi semenanjung Laut Hitam yang luas ini. Sebagaimana terbukti dari Kitab Suci, di mana Keuskupan Krimea Patriarkat Moskow berada sekarang, Rasul Andreas yang Pertama Disebutkan tentang Firman Allah, dan kemudian saudara-saudara kudus Cyril dan Methodius membawa terang pencerahan. Ketika pada tahun 96 SM St. Clement dari Roma diasingkan ke Krimea, maka, menurut kesaksiannya, komunitas Kristen di sana mencakup lebih dari 2 ribu orang.

Cahaya iman Kristen sangat bersinar di semenanjung, bahkan selama periode tabrakan historis yang parah, misalnya, penangkapan bagian utara oleh orang-orang Tatar-Mongol yang terjadi pada abad ke-13, atau aneksasi pantai selatan oleh orang Genoa yang menyerang satu abad kemudian. Ketika pada tahun 1784 wilayah Crimea Khanate dianeksasi ke Rusia, ia menjadi bagian dari keuskupan Kherson dan Slavia, yang departemennya berada di Poltava.

Perkembangan lebih lanjut dari kehidupan spiritual semenanjung

Pada tahun 1859, menurut keputusan tertinggi Kaisar Alexander II, sebuah kodrat Ortodoks Krimea yang independen didirikan, terpisah dari Kherson. Tindakan administratif ini memiliki efek paling menguntungkan bagi kehidupan beragama di seluruh wilayah. Cukuplah dikatakan bahwa hanya dalam sepuluh tahun berikutnya sekitar seratus paroki baru muncul di semenanjung, kehidupan biara menjadi lebih aktif, dan beberapa institusi pendidikan agama dibuka. Peran khusus dalam masalah pendidikan agama dimainkan oleh Simferopol, di mana pada waktu itu Seminari Teologi Tavricheskaya, yang dikenal di seluruh negeri dan dihidupkan kembali hari ini, muncul.

Penurunan dan kebangkitan kembali keuskupan berikutnya

Setelah perebutan kekuasaan oleh kaum Bolshevik di seluruh negeri, sebuah kampanye anti-agama skala besar diluncurkan. Di Krimea, dimulai pada 1920, segera setelah kekalahan tentara PN. Wrangel dan dikerahkan begitu intensif sehingga pada akhir dekade di wilayah semenanjung hanya ada beberapa lusin paroki yang ada, yang juga terancam ditutup. Sangat menyedihkan untuk diakuinya, namun sejumlah gereja dapat melanjutkan pekerjaan mereka hanya selama periode pendudukan fasis.

Keuskupan Crimea dan Simferopol mendapat dorongan untuk kebangkitannya di akhir tahun 1980an, ketika proses demokrasi mulai menguat di seluruh negeri. Pada saat itu, wilayah tersebut meluas ke seluruh wilayah semenanjung, dan berlanjut sampai tahun 2008, setelah itu, sebagaimana disebutkan di atas, dua keuskupan independen dipilih dari komposisinya.

Saat ini, Keuskupan Crimea dan Simferopol menyatukan vihara dan paroki yang terletak di wilayah Yalta, Alushta, Simferopol, Sevastopol dan Evpatoria. Ini juga mencakup area seperti: Saki, Belogorsky, Bakhchisaray dan Simferopol. Pusatnya adalah kota Simferopol, dan katedral, yang terletak di dalamnya, Katedral Peter dan Paul. Keuskupan tersebut telah dikepalai sejak tahun 1992 oleh Metropolitan Simferopol dan Crimea Lazar (Shvets).

Organisasi perjalanan ziarah

Hari ini di Keuskupan Krimea, yang dihidupkan kembali setelah berpuluh-puluh tahun mengalami ateisme total, kehidupan religius sekali lagi mendapatkan kekuatan awalnya. Di antara banyak departemen administrasi keuskupan, tempat khusus ditempati oleh dinas ziarah. Karyawannya mengatur perjalanan, program yang mencakup mengunjungi kuil, vihara dan berbagai monumen Kristen kuno, dimana tanah subur ini sangat kaya.

Selain itu, rute perjalanan yang diusulkan memungkinkan untuk menggabungkan tempat-tempat suci yang dikunjungi dengan beristirahat di tepi laut di sudut paling indah semenanjung. Layanan Ziarah menerima pesanan terlebih dahulu dari individu maupun dari berbagai kelompok. Dalam hal ini, titik awal perjalanan bisa menjadi kota manapun di Crimea. Semua informasi yang berminat bisa didapat dari situs internet keuskupan.

Pembangunan katedral utama keuskupan

Katedral Peter dan Paul, yang merupakan nilai historis dan artistik yang signifikan, patut mendapat perhatian khusus. Menurut data arsip, buku ini diletakkan pada tahun 1866 di lokasi sebuah gereja kayu, yang mengalami pembongkaran yang ekstrem, gereja-gereja di St. Helen dan Konstantin. Penulis proyek dan kepala pekerjaannya adalah arsitek Simferopol K.P. Lazarev.

Pembangunan dan dekorasi katedral memakan waktu sekitar empat tahun, setelah itu dikuduskan dengan sungguh-sungguh, dan layanan reguler dimulai di sana. Perlu dicatat bahwa jauh sebelum ini, pada tahun 1668, dua sekolah dibuka di gereja - pria dan wanita. Mereka ada sampai awal penganiayaan Bolshevik terhadap gereja tersebut.

Selanjutnya hiasan dan perbaikan katedral

Pada tahun 1890, untuk uang yang dikumpulkan dari sumbangan penduduk setempat, katedral tersebut dikelilingi oleh pagar besi cor terbuka, dan berdekatan dengan taman tersebut, yang menjadi lokasi berbagai acara kota. Pada tahun yang sama, sebuah dekrit dikeluarkan, yang menurutnya pembangunan daerah sekitar hanya diotorisasi oleh bangunan, yang ukurannya tidak melebihi ketinggian katedral.

Pada awal abad XX yang baru, dekorasi kuil membuat perubahan yang signifikan. Sumbangan penatua gereja dipekerjakan oleh pelukis master yang melukis kubah tersebut dengan citra sosok Sabaoth yang dikelilingi oleh Kekuatan Surgawi, dan di bagian bawah drum, ditempatkan dua belas medali dengan wajah para rasul suci. Melengkapi gambar hiasan bunga yang menutupi dinding.

Masa barbarisme dan kehancuran

Pada tahun 1924, pihak berwenang baru menutup katedral tersebut, dan pada saat yang sama menamai nama yang menuntunnya ke Peter and Paul Street, memberinya nama bulan Oktober. Segera memulai re-peralatannya, atau lebih tepatnya, kebiadaban barbar. Kubah dan menara lonceng katedral benar-benar hancur, dan ruang dalam digunakan sebagai gudang, yang mengakibatkan pembangunan jalan beton untuk masuknya truk ke dalamnya. Penduduk tua kota ingat pemandangan menyedihkan bahwa ini, yang pernah dipuja oleh semua orang, tempat suci - tanpa sebuah kubah, dengan dinding-dinding kotor tergores dan tumbuh di atap oleh sebatang pohon, selama masa Soviet.

Kembali "di lingkaran"

Kebangunan rohani gereja, pada keseluruhan keuskupan pada umumnya, dimulai pada tahun-tahun perestroika. Berkat karya arsitek OI Sergeeva, dalam arsip Sinode Suci, sangat mungkin untuk menemukan gambar-gambar yang pernah hilang dari unsur-unsur yang hilang dari katedral - kubah dan menara lonceng. Temuan ini memungkinkan restorasi mengembalikannya dengan sangat presisi.

Setelah menyelesaikan pekerjaan, gereja kembali dikuduskan, dan pelayanan ilahi kembali di dindingnya. Pada tahun 2003, Katedral Peter dan Paul diberi status sebuah katedral. Perlu dicatat bahwa tren baru juga mempengaruhi daerah sekitarnya - pada tahun 2008, keputusan otoritas kota di alun-alun katedral dan jalan yang menuju ke sana dikembalikan ke nama-nama sejarah mereka. Mulai sekarang mereka disebut Petrus dan Paulus.