Fransiskan dan sejarahnya

Ordo Fransiskan adalah salah satu yang paling berpengaruh dan berkuasa dalam sejarah gereja Kristen. pengikutnya ada sampai hari ini. Ordo bernama setelah pendirinya - St. Francis. Fransiskan memainkan peran besar dalam sejarah dunia, terutama selama Abad Pertengahan.

Tujuan menciptakan perintah agama

Munculnya perintah agama adalah karena kebutuhan untuk munculnya para imam yang mereka tidak akan terpengaruh urusan sekuler dan mampu menunjukkan kemurnian iman dengan contoh. dogma gereja yang diperlukan untuk memerangi ajaran sesat dalam segala manifestasinya. urutan pertama cocok untuk tujuan, namun secara bertahap, selama bertahun-tahun, hal-hal mulai berubah. Tapi hal pertama yang pertama.

agar Background

St Fransiskus dari Assisi - pelindung dari Italia. Di dunia dia bernama Giovanni Bernardone. St Fransiskus dari Assisi - pendiri Ordo Fransiskan. Giovanni Bernardone lahir sekitar 1181 di periode 1182 tahun. Lebih tepat tanggal penampilan kelahirannya tidak diketahui. Francis awalnya pria wanita, tapi setelah serangkaian acara dalam hidupnya telah berubah banyak.

Dia menjadi sangat taat, membantu orang miskin, merawat orang sakit di rumah sakit lepra, pakaian buruk puas, memberikan hal yang baik kepada yang membutuhkan. Secara bertahap berkumpul di sekitar lingkaran Francis pengikut. Pada periode 1207 pada 1208 gg. Giovanni Bernardone didirikan Minorite Brotherhood. Pada dasarnya, kemudian datang para Fransiskan.

Buat Orde

Minorite Ikhwanul ada sampai 1209 adalah sebuah organisasi baru bagi gereja. Minorit mencoba untuk meniru Kristus dan para rasul, mereproduksi kehidupan mereka. persaudaraan Piagam ditulis. Pada April 1209 menerima persetujuan lisan dari Paus St. Innocent III, yang menyambut baik kegiatan masyarakat. Akibatnya, dasar resmi Ordo Fransiskan itu tetap definitif. Sejak saat itu, kami mulai mengisi jajaran wanita Minorite, yang persaudaraan kedua didirikan.

Ordo Ketiga Fransiskan didirikan pada 1212 Ia disebut "urutan ketiga persaudaraan." anggotanya harus mematuhi piagam seorang pertapa, tapi bisa pada saat yang sama untuk hidup di antara orang-orang biasa dan bahkan memiliki keluarga. pakaian biara itu dikenakan oleh urutan ketiga atas permintaan.

Sebuah pernyataan tertulis dari keberadaan Orde diadakan di 1223 oleh Paus Honorius ketiga. Pada saat persetujuan Persaudaraan dari Innocent III Kudus semua dua belas orang berdiri di depannya. Ketika komunikasi meninggal. Francis, masyarakat berjumlah hampir 10.000 pengikut. Mereka menjadi lebih dan lebih setiap tahun.

Memesan komunikasi Charter. Frances

Fransiskan charter, yang disetujui pada 1223, dibagi menjadi tujuh bab. Pertama panggilan untuk ketaatan Injil, ketaatan dan kemurnian. Dalam kedua menjelaskan kondisi yang harus dipenuhi ingin bergabung Ordo. Untuk ini pemula yang baru harus menjual properti dan untuk memberikan semua kepada orang miskin. Setelah tahun ini untuk pergi ke jubah, berikat dengan tali. pakaian selanjutnya diizinkan untuk memakai hanya tua dan sederhana. Sepatu yang dikenakan hanya bila diperlukan.

BAB TIGA membaca tentang puasa dan bagaimana melaksanakan iman di dunia. Sebelum pagi Fransiskan membaca "Bapa kami" 24 kali, setelah beberapa jam - 5. Salah satu dari empat jam sehari - bahkan oleh 7 kali di malam hari - 12 di malam hari - 7. pasca Pertama diamati dari perayaan Hari All Saints' untuk Natal . Itu wajib 40-hari puasa, dan banyak lainnya. Piagam dilarang kutukan, pertengkaran dan perkelahian verbal. Fransiskan harus menumbuhkan kerendahan hati, ketaatan, damai, kerendahan hati, dan sifat-sifat positif lainnya, tidak mengurangi martabat dan hak orang lain.

The penawaran Bab keempat dengan uang. Anggota Ordo dilarang untuk mengambil koin untuk diri sendiri atau orang lain. Kelima penawaran bab dengan pekerjaan. Semua anggota yang sehat dari persaudaraan bisa bekerja, tetapi dengan jumlah doa dan waktu itu dibuat jelas untuk ini dicat. Untuk pekerjaan bukan uang anggota Orde bisa diambil hanya apa yang diperlukan untuk kebutuhan mereka sendiri atau persaudaraan. Dan mengambil diperoleh berjanji untuk dengan rendah hati dan penuh syukur, bahkan dalam jumlah yang sangat kecil.

Bab keenam dibaca sebagai melarang pencurian dan aturan sedekah koleksi. anggota Orde yang tanpa malu dan malu untuk menerima sedekah, untuk membantu anggota lain dari persaudaraan, terutama yang sakit dan lemah.

Bab ketujuh menjelaskan hukuman yang telah diterapkan kepada mereka yang telah berbuat dosa. Selama mengandalkan penebusan dosa.

Dalam bab kedelapan menggambarkan saudara mendominasi, kepada siapa itu perlu untuk mengatasi dalam menangani isu-isu serius. Urutan Menteri juga taat tanpa bertanya. Ini menggambarkan prosedur suksesi setelah kematian saudara senior atau nya pemilihan kembali untuk alasan yang baik.

Dalam bab kesembilan menjelaskan larangan pemberitaan di Keuskupan Uskup (tanpa izin). Itu dilarang untuk melakukannya tanpa pemeriksaan sebelumnya, yang menyerah pesanan. Memberitakan anggota persaudaraan harus sederhana, jelas dan bijaksana. Frase - singkat, tapi penuh dengan makna yang mendalam tentang keburukan dan kebaikan kemuliaan dan paha depan.

Dalam bab kesepuluh menjelaskan bagaimana untuk memperbaiki dan menasihati saudara-saudara, melanggar Piagam. Merujuk pada biarawan unggul harus memiliki fluktuasi sedikit dalam iman, rasa bersalah, dan sebagainya. E. Saudara mendesak untuk berhati-hati kebanggaan, kesombongan, iri hati, dan sebagainya. D. Anggota Orde tidak dapat diajarkan untuk membaca dan menulis, dan dikaitkan tugas untuk mencerminkan dan juga untuk mengasihi musuh kita dan berdoalah bagi orang yang menyinggung.

Sebuah bab terpisah (kesebelas) adalah tentang bhikshuni kunjungan. Itu dilarang tanpa izin khusus. Fransiskan tidak diizinkan untuk menjadi godfather. Terakhir, pasal dua belas membaca izin, yang seharusnya menerima Order dari saudara-saudara untuk mencoba untuk mengkonversi ke iman Kristen dari Saracen dan orang-orang kafir.

Pada akhir Piagam secara terpisah Harap dicatat bahwa untuk membatalkan atau mengubah aturan dilarang.

pakaian Fransiskan

Pakaian Fransiskan juga mulai dengan St. Francis. Menurut legenda, ia sengaja bertukar pakaian miskin. Francis mengambil pakaian mencolok dan meninggalkan selempang berikat dengan tali sederhana. Sejak itu, setiap biarawan dari Ordo Fransiskan mulai berpakaian dengan cara yang sama.

Nama-nama Fransiskan

Di Inggris mereka disebut "saudara abu-abu", warna gaun. Di Perancis, anggota Orde disebut "Cordeliers" karena melingkari tali sederhana. Di Jerman, para Fransiskan disebut "alas kaki" berkat sandal yang dikenakan pada kaki telanjang. Di Italia, para pengikut Fransiskus disebut "saudara."

Urutan perkembangan Fransiskan

Fransiskan, yang perwakilan memiliki foto dalam artikel, setelah kematian pendiri, pertama dipimpin John Parenti, maka General Iliya Kortonsky, murid St. Francis. koneksi dan dekat dengan guru selama hidupnya ia membantu memperkuat posisi persaudaraan. Elia diciptakan sistem kontrol yang jelas, pembagian Orde ke provinsi. sekolah Fransiskan dibuka, dikerahkan pembangunan kuil dan biara-biara.

Ini dimulai pembangunan basilika Gothic megah di Assisi, untuk menghormati St. Francis. Kewenangan Elia diperkuat setiap tahun. Pada konstruksi dan proyek-proyek lain yang diperlukan uang dalam jumlah besar. Akibatnya, kontribusi provinsi meningkat. Ini dimulai perlawanan mereka. Hal ini menyebabkan fakta bahwa Elia telah dihapus dari pimpinan Ikhwanul di 1239

Secara bertahap Fransiskan bukan mengembara menjadi lebih hirarkis, menetap. Hal ini selama kehidupan St. tidak menyenangkan. Francis, dan ia tidak hanya menolak bab persaudaraan, tetapi tahun 1220 semua menarik diri dari masyarakat kepemimpinan. Tapi seperti St. Francis telah membuat sumpah ketaatan, ia tidak menentang perubahan terjadi dalam urutan. St Francis akhirnya pindah dari pimpinan Ikhwanul setelah perjalanan ke Timur.

Agar Transform struktur nun

Selama masa pemerintahan Cortona mengemis Fransiskan mulai delimitated menjadi dua gerakan dasar di mana komunikasi warisan. Francis dan hubungannya dengan ketaatan Konstitusi dan kemiskinan dipahami dengan cara yang berbeda. Beberapa anggota persaudaraan telah mencoba untuk mengikuti aturan pendiri Ordo, hidup dalam kemiskinan dan kerendahan hati. Lainnya mulai menafsirkan Piagam dengan cara mereka sendiri.

Pada tahun 1517, Paus Leo Kesepuluh secara resmi mengidentifikasi dua kelompok yang berbeda dalam Orde Fransiskan. Kedua arah menjadi independen. Kelompok pertama disebut Observants, yaitu saudara-saudara Minimes yang mematuhi secara ketat semua aturan St. Francis. Kelompok kedua diberi nama konventualami. Mereka agak berbeda ditafsirkan Statuta Ordo. Pada tahun 1525 persaudaraan Fransiskan membentuk cabang baru - Kapusin. Mereka menjadi kecenderungan reformis antara Minorit dan Observants. Pada tahun 1528 Clement kelima cabang baru diakui sebagai persekutuan yang terpisah. Pada akhir abad XIX. Observants semua kelompok digabung menjadi satu, yang kemudian dikenal sebagai Ordo Saudara Dina. Paus Leo kedelapan memberi nama persaudaraan "serikat Leonianskaya."

Gereja digunakan khotbah komunikasi. Francis untuk tujuan mereka sendiri. Akibatnya, Ikhwan mendukung berbagai segmen dari populasi. Ternyata perintah itu menuju ke arah kanan gereja. Akibatnya, organisasi awalnya berdasarkan menjadi sebuah ordo monastik. Fransiskan Kami memperoleh hak untuk Inkuisisi dari bidah. Di bidang politik, mereka mulai bertarung dengan musuh-musuh para paus.

Dominikan dan Fransiskan: Pendidikan

Fransiskan dan Dominikan diperlakukan pengemis. persaudaraan Berdasarkan hampir pada waktu yang sama. Tapi tujuan yang sedikit berbeda. Tugas utama dari Ordo Dominika adalah sebuah studi yang mendalam teologi. Tujuannya - pelatihan pengkhotbah yang kompeten. Tugas kedua - memerangi bid'ah, bantalan ke dunia kebenaran ilahi.

Di 1256 Fransiskan diberikan hak untuk mengajar di universitas. Sebagai hasil dari Orde seluruh sistem pendidikan didirikan bogoslovnogo. Ini memunculkan banyak pemikir di abad pertengahan dan Renaissance. Selama zaman modern intensif misionaris dan penelitian. Banyak Fransiskan mulai bekerja dalam kepemilikan orang-orang Spanyol dan Timur.

Salah satu arah dari filosofi Fransiskan terkait dengan ilmu-ilmu alam dan tepat. Dan bahkan untuk tingkat yang lebih besar daripada dengan teologi dan matafizikoy. Arah baru diwakili oleh University of Oxford. Profesor pertama dari Fransiskan adalah Robert Grosseteste. Selanjutnya, ia menjadi uskup.

Robert Grosseteste adalah seorang sarjana dibedakan dari waktu. Ia menjadi salah satu yang pertama yang menarik perhatian pada kebutuhan untuk menggunakan matematika dalam studi tentang alam. Profesor yang paling terkenal telah membawa konsep penciptaan cahaya dunia.

Ordo Fransiskan pada abad XVIII-XIX

Pada abad kedelapan belas Fransiskan memiliki sekitar 1700 biara dan sekitar dua puluh lima ribu biksu. Persaudaraan (dan mirip dengan dia) tersingkir di banyak negara Eropa selama besar dan revolusi borjuis abad kesembilan belas. Pada akhir Orde nya dipulihkan di Spanyol dan kemudian di Italia. Misalnya mereka diikuti oleh Perancis, dan kemudian ke negara-negara lain.

Karakteristik Ordo Fransiskan sampai 1220

Agar telah memenuhi semua aturan Piagam sampai 1220 Selama periode ini, pengikut Francis, mengenakan tunik wol coklat dan sandang tali sederhana, sandal di kakinya yang telanjang perjalanan untuk memberitakan seluruh dunia.

Persaudaraan mencoba untuk tidak hanya menyebarkan cita-cita Kristen, tetapi untuk mengamati mereka, untuk melaksanakan. Memberitakan mengemis Fransiskan sendiri makan roti sangat basi, berbicara tentang kerendahan hati, patuh mendengarkan penyalahgunaan, dan sebagainya. D. Para pengikut Orde itu sendiri disajikan contoh nyata tentang mengamati sila, mereka fanatik berkomitmen untuk iman Kristen.

Fransiskan di zaman modern

Fransiskan hari ini ada di banyak kota-kota Rusia dan Eropa. Terlibat dalam pastoral, penerbitan dan kegiatan amal. Fransiskan diajarkan di sekolah, kunjungan ke penjara dan panti jompo.

Pada waktu kita, untuk para imam dan saudara-saudara dari Ordo menyediakan untuk program khusus pelatihan monastik. Pertama, calon menjalani pelatihan spiritual dan ilmiah. Ini terdiri dari beberapa tahap:

1. Tahap pertama - Postulat. Ini adalah satu tahun pengujian yang ada keakraban umum dengan Ordo. Untuk tujuan ini, para kandidat tinggal di komunitas biara.
2. Tahap kedua - novisiat. Ini adalah jangka waktu satu tahun, ketika ada pengenalan kandidat untuk kehidupan religius. Persiapan untuk berkaul sementara.
3. Tahap ketiga berlangsung selama enam tahun. Selama periode ini calon lulus dalam filsafat dan teologi. Juga hadir dan persiapan spiritual sehari-hari. Pada tahun kelima studi yang ditawarkan sumpah abadi, pada keenam - penahbisan.

Cabang Orde di zaman modern

Awalnya, hanya ada Ordo Fransiskan pertama, yang termasuk hanya laki-laki. persaudaraan ini dibagi hari ini menjadi tiga cabang utama:

1. Saudara-saudara (tahun 2010 ada terdaftar hampir 15.000 biarawan).
2. Konventual'nykh (4231 biarawan Fransiskan).
3. Capuchin (jumlah orang di cabang ini - hampir 11 ribu).

Kesimpulan pada kegiatan Ordo Fransiskan

Fransiskan di sana selama delapan abad. Selama ini waktu yang relatif lama persaudaraan membuat kontribusi besar tidak hanya untuk pengembangan gereja, tetapi juga budaya dunia. sisi Orde kontemplatif sempurna dengan aktivitas yang kuat. Agar bersama-sama dengan cabang total hampir 30.000 biksu dan ribuan rangka lay-ketiga, yang tinggal di Jerman, Italia, Amerika Serikat dan banyak negara lain.

biarawan Fransiskan dari awal berusaha untuk asketisme. Selama keberadaan Ordo mereka telah mengalami pemisahan dan bawah setiap masyarakat. Banyak yang aturan semakin ketat. Pada abad XIX ada kecenderungan sebaliknya. masyarakat yang tersebar mulai menyatu. Hal ini telah berkontribusi banyak Paus Leo Ketiga. Dialah yang menyatukan semua kelompok dalam satu - Orde Saudara Dina.