Delapan Jalan sebagai jalan keselamatan

Delapan Jalan (astàngikamarga dalam bahasa Sansekerta) - adalah salah satu fondasi utama dari doktrin agama Buddha. Buddha yang Tercerahkan menyatakan dalam khotbah pertama dari Roda Hukum, yang menjelaskan cara untuk mengakhiri penderitaan dan samoprobuzhdeniyu. Jalur ini disebut mulia, tetapi juga median, karena terletak di tengah-tengah antara dua doktrin Buddhis ekstrim dalam kaitannya dengan nafsu yang menyiksa jiwa dan menyebabkan penderitaan: indulgensi lengkap mereka dan asketisme ekstrim yang mengarah ke penyiksaan diri dan aib daging.

Way, yang menyatakan Gautama Buddha, adalah untuk berturut-turut pindah dari "tiga akar dari wakil" (kemarahan, kebodohan dan nafsu) dan pendekatan bertahap untuk wawasan realitas sejati dari segala sesuatu dan, dengan demikian, pembebasan dan pencerahan, itu adalah keselamatan sejati.

jalan simbolisme Buddha delapan kali lipat sering digambarkan sebagai roda dengan delapan jari-jari, yang masing-masing mewakili satu dari unsur-unsurnya. Pada saat yang sama cara ini - yang terakhir dari empat kebenaran, yang disebut mulia.

Apa elemen delapan spoke ini, melalui mana cara dicanangkan oleh Buddha, disebut oktal?

Hal ini, pertama, pandangan benar, yaitu, pengetahuan tentang empat kebenaran mulia.

Kedua, niat yang tepat, yang merupakan hasrat sejati untuk mengikuti mereka.

Ketiga, ucapan benar.

Berikutnya dalam daftar adalah tindakan seperti itu, yang dalam agama Buddha juga disebut hak: tindakan yang tepat, gaya hidup, ketekunan dan usaha, pemahaman dan konsentrasi.

Anda dapat membagi Delapan Jalan menjadi tiga komponen utama, yang langkah-langkah mengarah pada keselamatan manusia: budaya perilaku, meditasi, budaya dan budaya kearifan.

Budaya perilaku meliputi pikiran yang tepat, kata-kata dan tindakan. Mereka merupakan dasar ajaran Budha percaya - beberapa analog dari Dasa Titah Kristen: Jangan membunuh, Janganlah engkau mengambil apa yang bukan milikmu, jangan berbohong, jangan berzinah, jangan "memabukkan" kebanggaan, dan juga berisi daftar kebajikan yang sejati: kemurahan hati, kerendahan hati dan perilaku yang baik, pembersihan dan lain-lain.

Jika Anda hanya mengikuti budaya yang tepat perilaku, itu hanya akan menimbulkan bantuan sementara dari karma, tapi tidak bebas dari samsara (siklus kelahiran kembali).

budaya meditasi termasuk kesadaran sejati dunia dan diri mereka sendiri, konsentrasi lengkap pemikiran. Bahkan, sistem latihan khusus, yang dapat digunakan untuk mencapai kedamaian batin, untuk menjauh dari hiruk pikuk dunia dan mengekang nafsu mereka.

Tapi tanpa budaya perilaku dan budaya budaya meditasi kebijaksanaan menjadi hanya gym, kemampuan untuk mengembangkan yang meningkatkan kesehatan tubuh.

kebijaksanaan, budaya - adalah sikap yang tepat dan niat, pengetahuan tentang kebenaran mulia agama Buddha.

Tapi seperti yang mereka katakan, jalan dengan berjalan, jadi hanya pengetahuan yang benar tidak cukup untuk berada di ujung jalan keselamatan. Memutus rantai samsara dan mencapai nirwana, yaitu, pembebasan lengkap dari pencerahan samsara dan benar hanya mungkin bila penuh Anda mengikuti semua elemen dari Jalan Berunsur Delapan. Melewati pada rute kuno, yang tidak ada lagi yang disebut "jalan yang benar", bisa sendiri, tanpa bantuan, untuk mencapai pencerahan dan menjadi Buddha.

Berikut adalah bagaimana jalan ini keselamatan - jalan delapan kali lipat - Sang Buddha Gautama: "Dan aku melihat jalur kuno yang samoprobuzhdennye benar zaman kuno ... Dan ketika saya datang dengan cara ini, saya belajar pengetahuan sejati penuaan dan kematian (yaitu, menderita), benar znanie asal penuaan dan kematian (yaitu, keinginan), pengetahuan yang benar tentang penghentian penuaan dan kematian (yaitu penolakan keinginan) dan pengetahuan yang benar dari jalan yang mengarah ke penghentian penuaan dan kematian (yaitu, rute jalan menuju nirwana) ... menerima ini pengetahuan yang benar , aku membukanya dan selama Balai cara ini biarawan, biarawati dan orang-orang sekuler .... "