Di gereja Nativity di Izmailovo

Katedral kuno ini terletak di Distrik Timur Moskow. Perlu dicatat bahwa, meskipun represi, candi itu tidak ditutup selama era Soviet, dan banyak ulama dari paroki tertutup disajikan di sini.

Di bawah asuhan Tsar Rusia

Kuil Kelahiran di Izmailovo dibangun dari batu di situs sebuah gereja kayu di tempat kelahiran tim bangsawan Romanov dari Kostroma master atas perintah Tsar Alexei Mikhailovich pada 1676 dan ditahbiskan oleh Patriarch Joachim. Gereja Kelahiran Yesus di Izmailovo - kediaman Tsar Rusia. Ikon dengan wajah suci patron surgawi datang untuk tunduk kepada keluarga otokrat kedua dari dinasti Romanov.

Struktur arsitektur dirancang dalam gaya akhir Uzoroche. Pada pembangunan candi butuh waktu hampir sepuluh tahun. Pada tahun 1678, mendirikan tiga ikonostasis Kostroma tuan Sergei Rozhkov. Pada 1690 ia melekat kapel: Kazan Icon dari Bunda Allah , dan Nikolaya Chudotvortsa, yang dikuduskan, dan pada tahun 1760 - refter dan menara lonceng dalam gaya Baroque. Pada awal abad XVIII perintah ikon Anna Ivanovna yang ponovleny Piskulin pelukis, tetapi di tengah-tengah XIX - diukir iconostasis dan Kyoto.

Kuil utama candi

Ini baru 15 tahun sejak penyaliban Kristus, ketika penginjil Lukas melukis ikon Bunda Allah di Yerusalem. Kuil bepergian, bahkan sekali disimpan Konstantinopel. Aku daftar itu di Katedral Assumption di Moskow. Ini tetap di sana sampai serangan Napoleon, kemudian menghilang tanpa jejak.

Pada 1771, selama Moskow wabah percaya datang untuk menyembah ikon paling dihormati dari Bunda Allah Yerusalem di Gereja Nativity. Izmailovo memegang salinan yang telah menjadi terkenal karena mukjizat untuk waktu dijelaskan. Dia sekarang di kuil kuil utama.

kapel Building

Akhir abad XIX. Izmailovo dua kali lipat karena imigran dari provinsi lain, sekarang sebuah desa industri dan besar dengan populasi lebih dari 2500 jiwa. Pekerja bekerja keras untuk memproduksi dan tidak bisa datang ke gereja, karena diputuskan untuk santapan rohani pekerja untuk membangun sebuah kapel di pabrik. Ditahbiskan pada tahun 1890.

Kasus pedagang IV Butyugin

Pergantian abad menandai tahap berikutnya pekerjaan konstruksi di gereja Nativity di Izmailovo. Besar kontribusi untuk rekonstruksi dibuat pedagang Ivan Vasilevich Butyugin (1841- 1911). Dia adalah keturunan dari petani kaya, yang berada di Izmailovo Moskow dan pabrik wol tenun dan pabrik batu bata. Dengan permintaan kerabatnya untuk bait Natal dibuat salib, yang pada tahun 2000 dipindahkan ke pulau Perak di Gereja Syafaat dari Perawan Suci.

Seperti keluarganya, dia terlibat dalam organisasi produksi pabrik dan amal. Dia adalah wali dari perpustakaan, sekolah kabupaten, untuk mengalokasikan dana untuk kuil yang disebutkan dalam kehendak rumahnya, yang memberi kepada orang miskin untuk berlindung dan perumahan permanen perawan tua dan janda, yang pada tahun 1912 dibuka.

Dana Butyugin oleh arsitek PP Salnikov (1864-1901) di ganda pintu besi akhir abad ke-19 telah dibuat, masih berdiri di pintu masuk utama Gereja Nativity di Izmailovo. Selain itu, atas perintah Ivan selama ikon ponovleniya menciptakan beberapa gambar dari St Nicholas dan Our Lady of Kazan, berdiri di lorong gereja yang tepat.

lukisan candi

Pada awal abad XX, gereja re-dicat. Hal itu membuat artis Moskow terkenal Guryanov Vasily Pavlovich (1866-1920). Sementara semua bekerja pada rekonstruksi dikendalikan oleh Masyarakat Arkeologi Moskow. Dianjurkan untuk melakukan sebuah lukisan dalam gaya abad XVII, tapi Vasily dalam karyanya menggunakan contoh Katedral Vladimir Kiev, yang dipulihkan artis VM Vasnetsov.

Maka rektor Gereja Nativity di Izmailovo Mikhail Volkov dalam hal ini menjawab bahwa daftar telah dialokasikan cara sederhana, usia antik bergaya adalah di luar kekuasaan candi. Arkeologi Masyarakat mengambil pekerjaan dengan perkiraan yang sangat rendah, terutama tidak senang menekankan interpretasi menciptakan "Penderitaan di Taman" dan lukisan altar dari Tritunggal Kudus. Namun demikian Guryanov lukisan dipertahankan sampai akhir abad XX tanpa renovasi. restorasi penuh sama dari ikonostasis dan ikon dari pengrajin individu digelar. Imperial Komisi Arkeologi tahun 1911 diizinkan untuk menutupi dinding, kepala Kelahiran candi dan atap ditutupi dengan verdigris. Tahun berikutnya, membentuk pemanas air.

periode revolusi

Gereja Nativity di Izmailovo dilucuti dari sekolah paroki dengan alasan bahwa pemisahan gereja dan negara. Pendeta dilarang untuk mengadakan kelas di Hukum Allah di sekolah Zemstvo. Meskipun demikian, anak-anak masih datang ke gereja dan bernyanyi dalam paduan suara.

Pada tahun 1922 itu dilakukan penghapusan nilai-nilai. Pada titik ini, warga Izmailovsky bertanya bahwa tidak ada perlawanan tidak mozhett memegang komisi dari penghapusan nilai-nilai. Mereka mengambil 196 item yang berbeda delapan puluh mahkota dengan ikon, lima puluh jubah perak, 3 perbaraan, melintasi, sudut perak dengan Injil, dan lain-lain.

Kemarahan terbesar dari umat beriman disebabkan tindakan komisi untuk menghapus jubah dengan gambar ajaib Our Lady of Jerusalem. Bolshevik mulai menginjak-injak dia untuk melepaskan permata. umat marah telah menulis surat protes terhadap penghapusan barang-barang berharga gereja, yang mereka kemudian ditangkap, tapi segera dirilis.

Selama tahun 1923 candi dibuat untuk kehilangan hal. Hanya perak telah menggantikan tembaga. Hal ini tidak diketahui bagaimana, tapi kembali ke tempat jubah, yang telah dihapus dari ikon ajaib Bunda Allah di Yerusalem.

Arsitektur dan gaya hidup interior kuil Natal yang menggambarkan sejarah paroki dari awal sampai hari ini dan kehidupan rakyat yang terkait ini.