Ikon orang-orang kudus dan signifikansi mereka dalam agama dan budaya Ortodoks

Dalam Ortodoks dan Katolik ikon disebut gambar dari orang-orang kudus dan perbuatan mereka. Karena kedua gerakan-gerakan keagamaan berasal dari gereja-gereja Kristen awal, ikon dari orang-orang kudus dan signifikansi mereka juga datang dari zaman dahulu. Ini bukan hanya sebuah gambar dari seorang santo atau prestasi dalam nama iman, simbol itu adalah untuk membantu orang memahami kedalaman spiritual, untuk menemukan dukungan itu.

Dalam iman Katolik, gambar kudus dan para martir telah menjadi dari waktu ke waktu yang lebih artistik, mereka pergi dari simbol-simbol, mereka lebih ekspresi perasaan dan emosi. Orang-orang kudus yang digambarkan sebagai orang biasa, yang mampu menemukan jalan ke iman, tetap setia padanya sampai akhir.

ikon Ortodoks dan artinya tetap sama. Mereka telah diawetkan tradisi kuno simbolisme. Setiap detail memiliki kepentingan, bahkan lipatan pakaian. Di wajah mereka tidak pernah menggambarkan penderitaan atau penderitaan, hanya soulful sukacita sebagai hadiah untuk ketekunan dan kesabaran: kebajikan kardinal dalam iman Orthodox. Juga penting adalah warna, gerakan dan objek. Sebagai contoh, tangan menekan ke dadanya, adalah simpati dan empati. Jika lengan diangkat, itu panggilan untuk bertobat. Kedua lengan dibangkitkan - permohonan bantuan dan syafaat surgawi.

Ikon orang-orang kudus dan signifikansi mereka berbeda, tidak hanya untuk simbolisme dari objek digambarkan dan gerak tubuh, tetapi juga pada bantuan praktis yang dapat memberikan gambar seorang martir, orang suci atau diberkati. Setiap ikon membantu dalam kasus. Misalnya, ikon Nikolaya Chudotvortsa, mungkin yang paling populer di Rusia. Dia adalah santo pelindung para pelaut, wisatawan, pedagang dan anak-anak. Dia bisa menjadi kontak jika ada masalah kehidupan yang serius. Dan baru-baru scapular Nikolaya Chudotvortsa telah menjadi suatu keharusan bagi setiap pengemudi lain, bahkan jika ia tidak terlalu religius.

Ada ikon kuno orang-orang kudus, dan pentingnya mereka terletak pada kenyataan bahwa mereka adalah "pengurangan ukuran" selama berabad-abad, ratusan ribu orang. Hal ini menggambarkan ikon dari Kazan Bunda Allah - santo pelindung ibukota dan seluruh Rusia. Dengan cara ini serangan itu adalah tentara Rusia di Borodino. Dikatakan bahwa pada tahun 1941, ketika pasukan Jerman mendekati Moskow, Stalin diizinkan untuk membuat prosesi sekitar ibukota dengan ajaib.

Ada ikon modern orang-orang kudus dan signifikansi mereka dari kenyataan bahwa mereka sudah milik sebuah era baru, sama sekali tidak berkurang. Hal ini terutama berkaitan dengan citra Matryona
Moskow. Oleh orang-orang kudus itu peringkat pada tahun 1999. Tapi ia dihormati selama hidupnya. Matryona lahir di akhir abad XIX di desa Sebino, dalam dua puluhan pindah ke Moskow dan membantu semua orang yang membutuhkan, meskipun fakta bahwa dia buta sejak lahir, dan kemudian karena kaki sakit tidak bisa berjalan. Dia memiliki karunia penyembuhan dan visi. Berbahagialah meninggal pada tahun 1952 dan diwariskan orang-orang untuk datang ke makamnya, berbicara tentang masalah mereka, dan itu akan membantu mereka. Dan begitulah yang terjadi, citra Matryona dari Moskow dianggap ajaib. Baginya untuk mencari bantuan sebagai lemah, dan orang-orang yang memiliki masalah serius dalam kehidupan.