FormasiCerita

XVIII - Apa adalah usia? Eropa pada abad ke-18

Jadi, untuk memulai untuk menjawab bukan pertanyaan baru yang muncul bagi banyak siswa dan tidak hanya: "? XVIII - Apa adalah usia" Mari kita coba untuk mencari tahu dalam artikel ini.

Misteri angka-angka Latin, atau jawaban untuk pertanyaan: "XVIII - Apa usia?"

Orang sering mengeluh bahwa angka Romawi untuk mereka sangat rumit. Bahkan, tidak ada yang sulit di sini. Semuanya tunduk pada logika dimengerti.

Jadi, dalam hal jumlah XVIII perlu untuk menguraikan, sejak awal. Dengan demikian, X - adalah sepuluh. Dengan demikian, jumlah ini jelas lebih besar dari 10, sebagai sisa dari angka yang di sebelah kanan yang utama. Faktanya adalah bahwa jika kita memiliki sejumlah IX, itu akan untuk 9 sebagai unit di sebelah kiri dikurangi dari 10. Jadi, diselidiki lebih lanjut. V - adalah 5, dan bagian terakhir, masing-masing, 3. Semua elemen ditambahkan bersama-sama dan mendapatkan nomor siap - 18. Tapi secara paralel dengan pertanyaan dari, XVIII - apa abad, ada kesulitan lain. Apa tahun dapat dikaitkan dengan abad ke-18 - 1750-th dan 1829 th? Jawabannya hanya satu: 1750 karena 1829 akan menjadi abad ke-19.

Sejarah abad ke-18. pendidikan

Sekarang, ketika kita tahu di mana abad, akan fokus pada sejarah periode ini. Mari kita mulai dengan fakta bahwa Eropa pada abad XVIII, mengalami peristiwa besar dalam sejarah - Pencerahan. Istilah ini akrab bagi banyak. Anda mungkin bertanya-tanya: XVIII - apa abad, tetapi kita tidak bisa mengetahui karakteristik dari fenomena tersebut. Setiap negara memiliki hal itu terjadi secara berbeda. Tapi apa yang umum untuk semua - adalah runtuhnya feodalisme.

Pendidikan - proses alami yang pasti dimulai dengan jatuhnya sistem feodal. Cenderung hukum humanistik dan formal, melihat di dalamnya suatu jaminan kebebasan dan kehidupan yang lebih baik. Pendidikan sebagai sebuah fenomena tidak hanya mempengaruhi perkembangan intelektual Eropa. Ini berani mengkritik bentuk usang dan usang kehidupan dan cara hidup, diawetkan sejak Abad Pertengahan.

Ide-ide utama Pencerahan Inggris

Dengan demikian, Locke menyoroti kualitas moral dan tolok ukur, mengingat negara sebagai perjanjian orang. Dia percaya bahwa hanya regulator alami hubungan interpersonal dan sosial moral, etika dan perilaku.

Mereka yang akan didirikan, menurut filsuf, "oleh persetujuan universal." Sejarah abad XVIII benar-benar mendefinisikan jalan masa depan pembangunan di banyak negara, termasuk Inggris. Angka Inggris Pencerahan percaya bahwa tujuan akhir - tidak kebahagiaan masyarakat dan kebahagiaan individu, elevasi pribadi.

Locke juga menekankan bahwa semua manusia dilahirkan dengan seperangkat kekuatan dan kemampuan yang akan membantu mereka untuk mencapai hampir semua. Tapi hanya usaha yang terus menerus sebagai filsuf percaya, berkontribusi pada realisasi berjanji di setiap bangunan. Hanya usaha kreatif pribadi akan membantu seseorang untuk berhasil dalam hidup. Dengan mengatakan ini, para filsuf Inggris abad ke-18, sangat akurat memahami kebutuhan masyarakat pada waktu itu.

Pencerahan Perancis

Berbeda dengan ide-ide Pencerahan Inggris, Rousseau membawa dengan rencana masyarakat, bukan satu individu. Menurut ide-idenya, masyarakat awalnya dimiliki semua kekuatan, tapi saat itu telah mengkhianati kekuatan penguasa, sehingga mereka bertindak dalam kepentingan mereka. Rousseau adalah seorang penganjur negara demokratis-republik. kesetaraan sipil hanya akan tercapai bila setiap warga negara akan dapat berpartisipasi dalam manajemen.

Montesquieu, pada gilirannya, menegaskan bahwa sistem politik dari negara manapun dan harus beradaptasi dengan iklim, dan untuk agama dan karakter orang. Sebagai filsuf menganggap bentuk terbaik dari bentuk pemerintahan republik. Tapi, melihat di negara-negara modern kemungkinan untuk mewujudkannya, berhenti di monarki konstitusional. Dalam hal ini, gubernur akan hanya milik cabang eksekutif dan legislatif - terpilih parlemen.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 delachieve.com. Theme powered by WordPress.