Tema filosofis dalam analisis Tyutchev lirik. F. I. Tyutchev: lirik filosofis

Warisan artistik dari Fyodor Ivanovich Tyutchev kecil: itu adalah hanya beberapa publikasi dan sekitar 50 250 terjemahan dan karya-karya asli dari puisi, beberapa di antaranya gagal. Tetapi beberapa kreasi dari penulis ini adalah permata sejati puisi. Filosofis alam puisi Tiutchev kontribusi untuk fakta bahwa bunga dalam karyanya berlanjut, karena mempengaruhi tema abadi. puisi-puisi ini, dan sampai hari ini unik dalam kekuatan dan kedalaman pemikiran, sehingga abadi.

Tiutchev, lirik filosofis yang akan dibahas dalam artikel ini, sebagai penyair telah mengembangkan sekitar pergantian 1820-1830 ini. Pada periode ini karya seninya: "Summer Evening", "Insomnia", "bencana terakhir", "visi", "Cicero", "Autumn Evening", "mata air" dan lain-lain.

Karakteristik umum puisi

Dijiwai dengan pemikiran intens dan penuh gairah pada saat yang sama rasa akut tragedi kehidupan, puisi Tiutchev dinyatakan dalam ekspresi artistik semua kontradiksi dan kompleksitas realitas. pandangan filosofisnya dibentuk di bawah pengaruh pandangan alam-filosofis Schelling. Lirik Fedor diresapi kecemasan. Alam, manusia, dunia muncul dalam karya-karyanya dalam bentrokan kekal kekuatan yang berlawanan yang berbeda. Man oleh alam ditakdirkan untuk "tidak sama", "putus asa" perjuangan perjuangan "putus asa" dengan nasib, dan kehidupan itu sendiri. Secara khusus, penyair tertarik untuk citra badai dan prahara jiwa manusia dan dunia. gambar lanskap dalam puisi kemudian hari dicat warna nasional Rusia, berbeda dengan kreasi sebelumnya.

Fitur lirik filosofis

Bersama-sama dengan E. A. Baratynskim F. I. Tyutchev - wakil menonjol dari puisi filosofis di negara kita di abad ke-19. Metode seninya mencerminkan karakteristik puisi gerakan waktu dari romantisme realisme. Fedor bakat, penyair yang ternyata penuh semangat untuk pasukan kacau hidup, itu sendiri sesuatu yang alami. Filosofis Tiutchev puisi dalam isi ideologis ditandai tidak begitu banyak keanekaragaman sebagai mendalam. Tempat terakhir dalam hal ini mengambil motif dari kasih sayang, yang dapat ditemukan dalam puisi seperti "Ayo, Tuhan, sukacita saya" dan "Tears of manusia."

Keunikan puisi Tiutchev ini

Masukan kemampuan kognitif batas manusia, keterbatasan pengetahuan manusia, deskripsi alam, menggabungkan dengan itu, pengakuan suram dan lembut keterbatasan cinta - ini adalah alasan utama Tiutchev puisi filosofis. Tema lain - tema primordial mistis dan kacau dari semua makhluk hidup.

Tiutchev, lirik filosofis yang sangat menarik, benar-benar khas dan asli penyair, jika bukan satu-satunya di seluruh literatur. Ini mempengaruhi semua bias puisinya. Misalnya, puisi "O kenabian jiwaku," "O Holy Night", "Night Sky", "Malam Voices", "Madness", "Day and Night" dan lain-lain yang unik dalam jenisnya filosofi puitis keburukan alami, kekacauan dan kegilaan. Dan gema cinta, dan menggambarkan sifat dijiwai dalam pikiran ini penulis bahwa di balik semua ini tersembunyi misteri, rock, menakutkan, alam negatif. Oleh karena itu pemikiran filosofis Fedor selalu meresap dengan kesedihan, kekaguman rock, sadar keterbatasan.

Periodisasi kreativitas Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Pelajaran "filosofis Tiutchev puisi" sekolah biasanya dimulai dengan periodisasi karyanya. Berbicara tentang hal itu, yang mengikuti tahapan perkembangan puisi penulis.

1 Periode - 20 tahun. periode awal ini. Puisi Fyodor Ivanovich saat ini terutama spekulatif, sewenang-wenang. Namun, sudah pada tahun 1820 tahun, puisi penulis secara bertahap meresap pemikiran filosofis. Topik utama: menggabungkan semua bersama-sama - dan filsafat alam dan cinta.

2 periode - 30-40 tahun. Pada saat ini, Fedor terus penyair pikir. Tema alam dan cinta masih relevan dalam karyanya, tapi mereka terdengar motif mengganggu. Mereka dinyatakan dalam berbagai warna dan aksen, seperti di puisi dengan tema haji ( "Dari ujung ke ujung ..." dll).

3 periode - tahun 1850-1860. Ada memperdalam kecemasan motif yang berkembang menjadi prospek putus asa dan suram kehidupan.

Tiutchev, lirik filosofis yang telah sangat kuat, diakui bahwa banyak orang sezamannya, tidak pernah peduli tentang, untuk mempublikasikan karya-karya mereka. Kelompok besar pertama karya-karyanya diterbitkan dengan bantuan I. S. Gagarina di Pushkin "Kontemporer" di 1836-1837 tahun. Publikasi utama berikutnya juga terhubung dengan "Kontemporer", itu pada 1854, menyiapkan rilis I. S. Turgenev. 1868 - yang terakhir edisi seumur hidup dari karya. Sekali lagi, Tiutchev dihapus dari persiapan, berhubungan dengan anaknya I. S. Aksakov.

Sifat paradoks kepribadian dan kreativitas Tiutchev

Penulis ini tidak pernah menulis dalam genre yang penulis menciptakan karya-karya mereka waktunya. Dia mencintai lebih prosa dari puisi. Fedor awal dihargai Lva Nikolaevicha Tolstogo, Turgenev adalah seorang penggemar.

Banyak peneliti filosofis Tiutchev puisi. Tulisan di topik ini telah menciptakan, misalnya, F. akar. Dalam buku "Tiutchev. Penyair-filsuf" dengan mengambil pernyataan Fedor surat dan itu adalah membangun sebuah sistem pandangannya. Tapi karena catatan yang sama dapat diambil dan pendapat bertentangan lainnya. Orang-orang yang tahu cukup dekat Tiutchev ini, mencatat bahwa itu menyebabkan mereka bingung (surat Wed laporan I. S. Aksakova, penyair mertua, dan putri Anna). Kepribadian Fedor ditandai dengan dualitas: ia bercita-cita untuk menjadi satu, tetapi pada saat yang sama takut itu. Hal ini mencerminkan karakter penulis, dalam tema filosofis tertentu dan lirik Tiutchev.

Pengaruh lingkungan pada asal dan lirik Tiutchev

Fyodor Ivanovich lahir pada Ovstug real terletak di distrik Bryansk, dalam keluarga berarti orang tua sederhana. Di rumah orang tuanya berbicara bahasa Perancis. ibu penyair sangat religius, sehingga ia segera belajar pidato kuno. Pendidikan dari penyair masa depan dipimpin oleh S. E. Raicha di Moskow. Orang ini adalah seorang profesor dan seorang penyair biasa-biasa saja, masuk ke kelompok puitis Moskow: Bura, Merzlyakov, Milon. Mereka dianggap penyair yang ideal, sarjana, dan lirik dalam pandangan mereka - itu hanya buah dari kerja keras.

Fedor mulai menulis puisi sangat awal. kreasi awal penyair dibuat di Munich. Dia mengirim mereka ke Rusia, dan diterbitkan dalam antologi yang diterbitkan oleh Raich. Nama Tiutchev sementara meloncat di antara penyair kecil.

Tempat Tiutchev dalam proses sastra

Fedor adalah seperti di luar sastra, karena tidak milik setiap kamp sastra, saya tidak berpartisipasi dalam perdebatan.

Karamzin era oposisi telah mengajukan berikut: amatir penyair - penyair-sarjana. Ini Tiutchev milik bukan yang pertama.

Berbeda dengan wakil-wakil dari lingkaran Moskow, penyair amatir menjalani hidup soliter, ia adalah kemalasan, seorang bebal, penggemar makanan dan minuman, tidak harus melayani siapa pun. "Kemalasan" - memenggal tradisi manusia, dalam pengaturan prinsip pada inovasi kreatif.

Fedor sering dikombinasikan dengan penyair Rusia lainnya - Afanasiem Afanasevichem Fetom. Dan bukan kebetulan. Filosofis Fet lirik dan Tyutchev banyak kesamaan. Athanasius Afanasievich - impresionis, dunianya - sebuah dunia tayangan langsung: bau, suara, warna, cahaya, menyatu dengan yang lain, dalam pikiran menjadi. Tiutchev juga sering berkorelasi dengan Baratynsky karena umum dari mata pelajaran (lirik filosofis), tapi dunianya berkomitmen untuk keunikan, terminologichnosti, yang tidak Fedor Ivanovich.

dunia Tiutchev ini

Setiap gambar total dunia Tiutchev, terutama diciptakan oleh buku harian, surat, atau analisis warisan seni, adalah bersyarat. Fedor membutuhkan sistem untuk menjauh darinya. Horizons melebar lirik dengan proyeksi simultan dari beberapa pandangan.

Menurut Tynianov, penulis ini adalah seorang penyair dari bentuk singkat, tidak seperti pendahulu mereka, guru (Trediakovskii, Bobrov). Bahkan, Fedor mengambil tradisi Eropa menulis puisi pendek selektif dan sebagian, pada dasarnya mengubahnya.

Pusat disposisi dari penyair adalah perasaan keberadaan / non-eksistensi. Dan dalam ayat, dan dalam tulisan-tulisan Fyodor Ivanovich lagi dan lagi kembali ke masalah kerapuhan hidup. Sistem seni didasarkan pada penyair kontras ada / tidaknya dari realitas / ketidaknyataan ruang / waktu.

Seperti yang kita ketahui, Tiutchev takut pemisahan. Dia benci ruang, mengatakan bahwa "memakan kita." Itulah sebabnya penyair menyambut hangat kereta api, adalah pemenang dari ruang untuk itu.

Pada saat yang sama ada banyak puisi Tiutchev ini ruang khusus. Salah satu dari mereka - "Dalam perjalanan kembali", diciptakan pada tahun 1859. Dalam karya ini, penyair hadir pada waktu yang sama dan haus akan kehidupan, dan rasa kerapuhan, dan di sisi lain - ide kehancuran. Tiutchev, lirik filosofis tidak mudah, tidak merasa cukup hidup. Fedor membandingkan kepribadiannya ke rumah, yang jendela diolesi dengan kapur.

Menjadi demikian, penulis ini - dasar dari segala sesuatu. Tetapi penting dalam hal ini adalah sisi lain dari keberadaan, kebalikannya - menghancurkan diri mereka sendiri kehancuran (cinta, seperti bunuh diri). Dalam hal ini adalah puisi yang menarik "Twins", baris terakhir yang - "! Bunuh diri dan cinta" - menyatukan kedua konsep ini menjadi satu kesatuan tak terpisahkan.

Dalam dunia Tiutchev ini adalah penting untuk memiliki batas-batas: garis, garis dan mengusir, dan mengatur. Ide dari kehancuran sebagai keynote mengatur semua "denisevsky" siklus, yang menghubungkan ke cinta dan Tiutchev puisi filosofis.

Konsep "kematian" bagi penyair sangat beragam. sajak internal dengan cinta Tiutchev. lirik filosofis, puisi, dibangun di atas kontras, khususnya, adalah seluruh dunia. Dunia perbatasan, tumpang tindih. Satu bait menggabungkan kedua cahaya dan bayangan. Ini adalah khas, misalnya, untuk awal puisi "Spring Water". Ia mengatakan bahwa di bidang ini masih salju, tapi air sudah berisik.

Menariknya, LV Pumplyansky Tiutchev dianggap bodlerizma representatif. Keindahan estetika puisi kematian menggambarkan "Mal'aria" (dalam terjemahan - "terkontaminasi udara"). Sistem produk ini mengandung negatif dan positif: dunia yang indah (wangi mawar, denting sungai, langit yang cerah) - merupakan sebuah dunia kematian.

Tiutchev untuk keberadaan - adalah realitas segera sesaat, yang menolak kerusakan. Hal ini dalam pengertian ini, adalah di kutub yang berlawanan dari konsep "waktu" karena semua masa lalu - itu semua mati. Tapi ada kekuatan khusus - dalam memori (kebetulan begitu banyak puisi yang didedikasikan untuk dia). puisi filosofis dalam karya Tyutchev sangat eksplisit mengembangkan tema ini.

Motif memori di Tyutchev lirik

Untuk memori sikap penyair menyakitkan, yang ditandai dengan berbagai imperatif: "Ingat" "Ingat"! dan lain-lain. Hal ini dapat menghidupkan kembali masa lalu, tetapi ini tidak menjadi nyata. Dalam surat kepada penyair berulang kali menyebutkan bahwa dia tidak suka untuk diingat, karena ia merasa bahwa memori tidak nyata. Sepulang dari Jerman ke Rusia setelah dua puluh tahun absen, ia bertemu teman-teman lamanya, dan itu tabrakan pengetahuan dan kenangan yang menyakitkan untuk penyair.

memori Tiutchev untuk dunia dua kali: dia mengerikan dan puitis pada saat yang sama (seperti nyata di masa lalu tidak begitu nyata di masa sekarang).

Masalahnya masih, semakin jelas terdengar erangan, waktu hum. Seperti kehidupan, kematian mengalir. Saat ini, rapuh, dan tidak ada masa lalu, karena itu - hanya bayangan. Tapi bahkan hari ini dapat dianggap sebagai bayangan masa lalu. Dengan demikian, itu berubah menjadi bayangan nyata. Menjadi tidak bisa ada tanpa bayangan, kata Tiutchev. lirik filosofis, puisi yang didedikasikan untuk menjadi (khususnya, "bencana terakhir") - ini adalah motif yang paling penting dari hidup dan mati, tidak hanya manusia, tetapi juga di seluruh dunia. Tiutchev memprediksi bahwa suatu hari akan menjadi akhir dari alam, air tutupan lahan, yang menunjukkan "wajah Allah."

Ruang dan lanskap di penyair

Di samping waktu Fedor Ivanovich ada ruang, tapi itu adalah - ini adalah waktu dalam arti spasial. Ini hanya kontraksi konstan dan ekspansi. Ada lagi - negeri (horizontal). Ini harus diatasi sebagai negatif, anti-manusia, kata Tiutchev. lirik filosofis analisis ruang dan di sisi lain. Ke atas hingga tak terbatas selalu dievaluasi secara positif. Tapi yang lebih penting - tren menurun, karena ada - kedalaman tak terhingga.

Landscape dan puisi filosofis Tiutchev memiliki ciri khas tersendiri. Pemandangan dari penyair jelas bertentangan dengan pegunungan dan dataran. ruang datar menakutkan dan mengerikan. Penyair senang bahwa ada sebuah gunung di dunia ( "Dalam perjalanan"), subjek musikalitas mereka memiliki tempat khusus dalam lanskap dari penulis.

Motif di jalan bekerja Fedora Ivanovicha Tyutcheva

lirik filosofis F. I. Tyutcheva termasuk motif ini. Dalam puisi "The Wanderer" jalan muncul, dan tidak metaforis, dalam karyanya "Saya suka Service dari Lutheran" diidentifikasi dengan satu saat: menemukan titik tertentu dari jalan adalah satu-satunya.

Tiutchev untuk semua jenis pertemuan, janji - ini adalah kehidupan, dan pemisahan - kematian. Jalan merupakan perawatan. Meskipun ia menghubungkan dua titik, tetapi memisahkan dari yang pertama yang ditunjuk di negatif.

sistem filsafat dalam karya Tyutchev

Seperti yang Anda lihat, dunia Tiutchev ini cukup rumit. Namun, ini tidak membuatnya sembarangan. Sebaliknya, itu didasarkan pada kesatuan semantik dalam, dipahami sebagai serikat dan keragaman. Hal ini tercermin dalam banyak karya. Misalnya, dalam puisi "The Wanderer" ada ide keterhubungan (pengembara dan Zeus) dan kesatuan keanekaragaman. Dunia, pindah ke wisatawan, adalah nyata untuk Zeus. Hal ini kaya keragaman dan merupakan kesatuan senyawa di mana kontras membuat satu seluruh. Dalam beberapa ayat lain, bagaimanapun, merger diperkirakan negatif, memiliki tanda-tanda kehancuran dunia mati. Apa yang diwakilinya kepenuhan, kekayaan, pada waktu yang sama di sana dan kehancuran.

Jadi, lirik filosofis F. I. Tyutcheva dicirikan bahwa kata-kata dasar penilaian kadang-kadang berlawanan dan semantik. Untuk setiap konsep kunci dalam penyair ini memiliki sejumlah makna. Setiap karya Fyodor Ivanovich dibangun sebagai pengalaman gelap, tidak kliring. Konsep ini dapat berarti kematian dan kehidupan.

nubuat

Tema ini merupakan nubuatan penting dalam pekerjaan Tiutchev ini. Tapi ia mengungkapkan dengan cara yang khusus. Tapi ini bukan prediksi dari Pushkin atau pelihat Alkitab - nubuat dari Pythia. Antara dia dan orang-orang harus ada perantara, dengan kata lain imam. Sehingga dibutuhkan posisi sliding: dia adalah imam, Pythia. Tiutchev kadang-kadang memberikan nubuat penafsiran, tetapi mereka, seperti imam, tidak ambigu, tidak sepenuhnya dipahami. Pembaca harus berpikir secara mandiri, untuk menafsirkan (seperti di zaman kuno).

Perdamaian dan Puisi

Bagi Fedor Ivanovich, dunia ini adalah misteri, dan puisi adalah rahasia ganda. Ini berdosa, karena menurut penulis, melipatgandakan keberdosaan bumi. Teka-teki itu bisa dipecahkan, tapi masih perlu untuk bisa melakukannya. Realitas penyair adalah lambang (yang ditafsirkan secara unik), dan bukan simbol (banyak dihargai). Meski harus diperhatikan banyaknya nilai itu sendiri. Tyutchev mengemukakan bahwa dunia itu sendiri adalah sebuah misteri, itu masuk akal, artinya. Dunia diatur oleh seseorang. Tapi siapa? Ambil puisi Tyutchev "Bukan berarti Anda menggeliat, alam ...". Ini menunjukkan bahwa ada perasaan di alam. Dunia berbicara kepada kita, tapi tidak semua orang mendengarnya. Menjadi adalah Firman yang diucapkan oleh seseorang untuk seseorang. Dan orang tidak dapat memahami bahasa yang tidak wajar ini dan tetap tuli ("Nature - Sphinx ...", ditulis tahun 1869, dll.).

Lirik filosofis Tyutchev secara singkat dipertimbangkan dalam artikel ini. Ketika ditulis, pengamatan Yuri Lotman , seorang kritikus sastra terkenal, telah digunakan. Anda bisa merujuk pada karyanya dan melengkapi pengetahuannya, mencatat dan beberapa fitur lain dari lirik filosofis Tyutchev, dalam artikel ini tidak dipertimbangkan. Anda dapat menggunakan sumber lain untuk mempelajari karya Fyodor Ivanovich, misalnya buku Irina Ilinichna Kovtunova Essays on the Language of Russian Poets, di mana Anda dapat menemukan sebuah bab yang ditujukan untuk karya Tyutchev. Atau lihat buku yang diterbitkan pada tahun 1962 "Life and Creativity Tyutchev, ditulis oleh Kirill Vasilievich Pigarev. Kami mencoba setidaknya sebentar, tapi sejauh mungkin secara luas menyoroti topik.