Jean-Zhak Russo: ide dasar. Jean-Zhak Russo: biografi, kutipan

Jean-Zhak Russo adalah salah satu filsuf yang akan menjadi waktu yang lama untuk menyebabkan perdebatan. Apakah itu milik galaksi pemikir Pencerahan , atau, sebaliknya, kritikus paling keras nya? Ia sedang mempersiapkan tanah untuk Revolusi Perancis, atau melakukan segalanya untuk membuat hal itu tidak terjadi? Banyak penulis biografi pecah tombak, berdebat tentang siapa ini Jean-Zhak Russo. Ide-ide utama filsuf ini, milik kedua ke sekolah-sekolah naturalisme dan sensualisme, kita akan melihat dalam artikel ini. Setelah semua, orang itu menyadari bahwa kemajuan akan memerlukan kesengsaraan dan despotisme menimbulkan pencabutan hak mayoritas. Dalam situasi di mana sebagian besar orang hidup di bawah garis kemiskinan hampir, ia dihargai gagasan kesetaraan universal.

Pandangan dari Jean-Jacques Rousseau: apa yang ada di inti mereka

Motif utama dari ide-ide dari filsuf adalah kebutuhan untuk menarik diri dari keadaan masyarakat di mana sekarang. Itu adalah situasi korupsi umum. rekan Pencerahan-Nya berpendapat bahwa mungkin hanya bernilai benar mendidik pangeran dan penguasa. Serta pembentukan republik, di mana semua menerima kekayaan yang sama dan hak-hak politik. Rousseau percaya bahwa prinsip utama hak masyarakat terletak pada pemikiran moral yang tepat. Filsuf mengatakan bahwa "setiap manusia adalah berbudi luhur," ketika nya "kehendak pribadi dalam segala konsisten dengan kehendak umum." Semangat adalah ukuran utama dari segala sesuatu untuknya. Oleh karena itu, ia percaya bahwa tanpa kebajikan ada kebebasan nyata tidak ada. Tapi hidupnya seperti sanggahan dari keseluruhan filsafatnya.

Biografi. Pemuda dan awal karir

Jean-Zhak Russo, ide-ide dasar yang kita menganalisa, lahir di Jenewa dan di keyakinan agama mereka sebagai seorang anak adalah Calvinis. Ibunya meninggal saat melahirkan dan ayahnya melarikan diri kota, seperti korban penuntutan pidana. Sejak usia dini ia magang, tetapi tidak notaris maupun pemahat, yang mengontrol filsuf masa depan, tidak menyukainya. Fakta bahwa ia lebih suka membaca buku rajin, dan tidak bekerja. Ia sering dihukum, dan ia memutuskan untuk menjalankan. Dia datang ke daerah yang berdekatan - Savoy, yang Katolik. Di sana, tanpa keterlibatan Ibu de Varan - pelindung pertamanya, ia menjadi seorang Katolik. Jadi mulai siksaan pemikir muda. Ia bekerja pesuruh di sebuah keluarga bangsawan, tetapi tidak menangkap di sana dan kembali ke Madame de Warens. Dengan itu ia pergi untuk belajar di seminari, melempar dua tahun mengembara melalui Perancis, sering tidur di udara terbuka, dan kembali ke mantan cintanya. Bahkan kehadiran pengagum "ibu" yang lain tidak mengganggunya. Selama beberapa tahun, Jean-Zhak Russo, yang biografi adalah di masa mudanya sangat berbeda dari pandangan kemudian hari, lalu keluar, kemudian kembali ke Madame de Warens dan tinggal bersamanya di Paris, Chambery dan tempat-tempat lainnya.

kematangan

Tetap untuk waktu yang lama sebagai anak didik penuaan wanita Rousseau akhirnya menemukan hal itu tidak mungkin. Dia mencoba untuk membuat, tapi itu tidak berhasil. Ia tidak mampu untuk mengajar anak, atau bekerja setelah Sekretaris. Dengan semua pengusaha ia punya masalah. Membenci orang secara bertahap menembus ke dalam karakter orang ini. Dengan orang-orang itu tidak bertemu. Nature - yang mulai memikat pecinta kesendirian seperti Jean-Zhak Russo. Biografi filsuf tiba-tiba membuat belokan tajam - ia menikah dengan seorang pembantu melayani di salah satu hotel. Itu adalah kasar, wanita vulgar, yang ia tidak mencintai, tapi dia memberinya makan. Semua anak-anaknya dia memberikan ke tempat penampungan, mengatakan kemudian bahwa uang untuk keluarga dia tidak. Dia terus mencari pekerjaan di berbagai posisi sementara, dan di sini, sebagai sekretaris, masuk Serikat Ensiklopedis, yang akan pulang. Salah satu teman pertamanya adalah Denis Diderot. Yang terakhir ini sering mengalami penganiayaan untuk pandangan politik. Suatu hari, ketika Jean-Jacques pergi untuk mengunjungi Diderot di penjara, ia membaca dalam iklan surat kabar untuk penghargaan kompetitif untuk pekerjaan terbaik pada subjek, untuk memberikan manfaat bagi masyarakat ilmu dan seni. Pria muda menulis sebuah esai mencela budaya dan peradaban. Ironisnya, itu adalah tempat pertama ia menerima Jean-Zhak Russo. Ide-ide utama filsafatnya diungkapkan dalam teks. Jadi mulai hidupnya sebagai seorang pemikir.

kejayaan

Sejak Rousseau hidup brilian sepuluh tahun. Dia menulis musik dan operet, yang menempatkan di panggung kerajaan. Itu modis dalam masyarakat yang tinggi. Dan karena ide utamanya adalah penolakan budaya kontemporer, ia meninggalkan prinsip-prinsip kehidupan yang kaya dan makmur, mulai berpakaian sederhana (dan bahkan kasar) dan mulai chatting vulgar dan ofensif dengan mereka teman-bangsawan. Ia mendapatkan hidup catatan menyalin. Meskipun wanita masyarakat menghujaninya dengan hadiah, semua hadiah babak belur istri serakah. Segera filsuf menulis karya lain, yang telah menjadi populer. ide-ide politik dari Jean-Jacques Rousseau, muncul untuk pertama kalinya dalam pekerjaan ini. Berdebat tentang bagaimana ada ketimpangan, pemikir diadakan bahwa semua yang berdiri di jantung masyarakat modern - negara, undang-undang, pembagian kerja - semua ini menyebabkan penurunan moral. Salah satu tsenitelnits Rousseau, Madame d'Epinay, dibangun untuk dia dalam kepemilikan mereka khusus "Hermitage" di hutan, di mana filsuf bisa menikmati meditasi dalam kesendirian. Namun, setelah percintaan yang gagal dengan bangsawan menikah muda, yang menyebabkan skandal antara Enitsklopedistov, Rousseau pecah dengan sahabat.

masalah

Filsuf menemukan perlindungan dengan Duke of Luxembourg, di mana dia tinggal selama empat tahun dan menulis banyak karya. Salah satu dari mereka membawa kepadanya murka Gereja, dan ia melarikan diri dari ajudikasi parlemen Paris. Bersembunyi di Swiss asalnya, ia melihat bahwa ia juga tidak diterima di sini - pemerintah Kanton Berne mengusir filsuf. shelter baru memberinya Raja Prusia - masih tiga tahun Rousseau memegang di desa Moutier. Tapi kemudian karakter agresif membuatnya bertengkar dengan semua warga sekitarnya. Mencoba untuk memulai hidup baru, dia kembali ke Jenewa dan menerima Calvinisme, tetapi juga dengan perwakilan dari agama-agama tidak bisa hidup damai, dan mulai bertengkar dengan mereka. Apogee masalah ini adalah konflik dengan yang lain "penguasa pikiran" masa itu - Voltaire, yang juga tinggal di dekat Jenewa, di Ferney real. saingan sarkastik menggunakan pamflet bertahan Jean-Jacques dari Motier dan Rousseau untuk melarikan diri ke Inggris. Ia menerima undangan untuk filsuf lain, Hume. Tapi dengan dia tidak mungkin untuk bergaul, dan setelah beberapa waktu teman baru mengumumkan Rousseau gila.

Wandering dan kematian

Filsuf kembali ke Paris, mengembara lagi, berlindung adalah salah satu teman, maka lain. Voltaire mulai mempublikasikan pamflet tentang apa kehidupan mengerikan ia tinggal seorang pria dengan nama Jean-Jacques Rousseau. Filosofi dan tindakan ini "kemunafikan" tidak bertepatan dengan satu sama lain, kata lawan. Sebagai tanggapan, Rousseau menulis yang terkenal "Confession", mencoba untuk membenarkan masa lalu dan sekarang nya. Tapi penyakit mental nya berlangsung. Kesehatannya memburuk dengan cepat, dan segera, menurut satu versi, selama konser diberikan untuk menghormatinya, filsuf meninggal tiba-tiba. Makamnya di Pulau Hawa telah menjadi tempat ziarah bagi penggemar pemikir yang percaya bahwa Rousseau menjadi korban pengucilan sosial.

Rousseau, Jean-Jacques. Filosofi pelarian

Seperti telah disebutkan, karya-karya pertama seorang pemikir telah kompetitif, "penalaran" tentang seni, ilmu pengetahuan, dan Origin of Inequality. Selanjutnya, ia menulis karya-karya seperti "The Social Contract", "Emile, atau Pendidikan Sentimental" dan "The New Heloise." Beberapa karyanya ditulis dalam bentuk esai, dan beberapa novel. Hal ini paling terkenal terbaru Jean-Zhak Russo. Ide utama mengekspos peradaban dan kebudayaan, dari mana untuk menjalankan, diungkapkan oleh dia di masa mudanya, menemukan kelanjutan alam. Hal utama dalam diri seorang pria, seperti yang saya pikir filsuf, bukan pikiran dan indera. naluri dasar untuk makhluk bermoral harus mengakui nurani dan jenius. Tidak seperti pikiran, mereka tidak melakukan kesalahan, meskipun sering tidak dipahami. Renaissance, yang semua mengagumi, telah menyebabkan penurunan ini masyarakat, karena ilmu pengetahuan, seni dan pengembangan industri, yang dimulai pada suatu waktu, menyebabkan keterasingan orang dari satu sama lain dan munculnya kebutuhan buatan. Tugas filsuf - sekali lagi membuat satu manusia dan karena itu bahagia.

pandangan sejarah

Tapi bukan hanya Renaissance dan prestasi dikecam oleh Jean-Zhak Russo. Teori kontrak sosial merupakan salah satu kesimpulan filosofis dasar. Mengkritik ide-ide politik kontemporer, itu bertentangan dengan sementara populer Hobbes. Di era prasejarah, menurut Rousseau, tidak ada "perang semua melawan semua," dan itu nyata "zaman keemasan". Masyarakat modern juga jatuh dimulai dengan penampilan milik pribadi - segera setelah seseorang telah diintai situs dan berkata: "Ini adalah - saya" - menghilang kepolosan anak-anak manusia. Tentu saja, tidak mungkin untuk kembali ilmu pengetahuan, namun dapat memperlambat kemajuan seperti itu. Untuk melakukannya, masuk ke dalam kontrak sosial dan menciptakan republik pemilik kecil yang sama. Setiap masalah ada tidak akan diputuskan oleh pemisahan kekuasaan, dan dalam referendum.

Apa yang harus pria

Banyak menulis asuhan Jean-Zhak Russo. Man, pertama-tama, harus menjadi makhluk alami, karena semua dasar kecenderungan dan kemampuan disebabkan oleh alam. Karena perasaan, seperti yang telah kita lihat - adalah hal utama pada manusia, dan harus mengembangkan mereka. argumen tambahan hanya ban, dan tidak memuliakan. Saat ini, martabat manusia berasal dari hati, bukan dari pikiran. Orang mencoba untuk tidak mendengarkan suara hati nurani, dan ini adalah - panggilan alam itu sendiri. Dalam mengejar peradaban, manusia telah lupa tentang hal itu dan tuli. Oleh karena itu, ia harus kembali ke yang ideal diwakili dengan cara yang "noble savage", dikirim langsung oleh indera, dan tidak rusak tuntutan yang tidak perlu etiket buatan.

Pencerahan dan pendidikan

Pandangan dari filsuf penuh kontradiksi. Menyerang budaya dan ilmu pengetahuan, Rousseau, bagaimanapun, telah selalu menikmati buah-buahan dan dalam pendidikan manusia menyadari kebutuhan untuk mereka dan manfaat yang tak diragukan. Dia percaya, seperti banyak orang sezamannya, bahwa jika para penguasa akan mendengarkan filsuf, maka masyarakat menjadi lebih sempurna. Tapi ini bukan satu-satunya kontradiksi, yang merupakan karakteristik dari pemikir seperti Jean-Zhak Russo. ide pedagogis filsuf berharap pada pendidikan, yang ia dikritik. Bahwa hal itu dapat memungkinkan untuk menaikkan warga yang bertanggung jawab, dan tanpa itu, dan para penguasa, dan bawahan hanya budak dan pembohong. Tapi harus diingat bahwa manusia masa kanak-kanak - adalah ingatan tentang surga yang hilang dari zaman keemasan, dan mencoba untuk mengambil sebanyak mungkin dari alam.

Kebajikan - dasar dari segala sesuatu

Meskipun filsafat hidup tidak sesuai dengan pandangannya, moralitas memainkan peran penting dalam karya-karyanya. Emosi dan simpati, dari sudut pandang seorang pemikir, adalah dasar utama dari kebajikan, dan yang terakhir adalah dasar dari manusia dan masyarakat. Jadi berpikir Rousseau, Jean-Jacques. Pernyataan filsuf tentang moralitas, alam dan agama yang sangat mirip. Dan kebajikan, dan iman harus tunduk dengan alam, katanya. Hanya maka masyarakat akan menjadi sempurna ketika antara dunia batin manusia, komponen moral, emosional dan rasional dicapai selaras dengan kepentingan semua anggota masyarakat. Oleh karena itu, individu harus mengatasi keterasingan moral mereka dari satu sama lain dan tidak seperti politisi yang "lebih seperti serigala tidak fanatik ... orang-orang Kristen ... yang ingin kembali lawan mereka pada jalan kebenaran."

pengaruh Rousseau sendiri dan abad-abad berikutnya itu tak terbantahkan. ide-idenya tentang oposisi dari keegoisan dan kebajikan, keadilan, dan kebohongan hukum palsu pemilik keserakahan dan kepolosan orang miskin, serta mimpi kembali ke alam, dijemput oleh Romantics, pejuang untuk tatanan sosial yang lebih baik dan hak-hak sosial, pencari solidaritas dan persaudaraan.