George Gurdjieff: biografi dan aktivitas sastra

Georgy Gudzhiev adalah salah satu tokoh paling mistis dari Rusia pra-revolusioner, yang kemuliaannya sebagai pencari kebenaran dalam tasawuf, Buddhisme dan Kekristenan tumbuh bahkan di kalangan orang-orang Soviet di antara orang-orang langka yang menggabungkan pembangunan komunisme dengan antusiasme untuk okultisme. Dia sekarang dikenal seperti Elena Blavatsky dan Roerich, yang melekat dalam pencelupan dalam "setan" yang sama.

Bepergian

George Gurdjieff mengunjungi banyak negara, Timur Tengah belajar dengan sangat hati-hati. Dia berada di Yunani, Mesir, Afghanistan, Turki, Turkmenistan dan banyak tempat lainnya. Ini adalah ekspedisi yang diselenggarakan oleh komunitas "Pencari Kebenaran", di mana tradisi spiritual dari orang-orang yang berbeda dipelajari dan dibandingkan, bagian-bagian terpelajar yang ditemukan dari zaman purba dikumpulkan, bahkan dalam bentuk musik dan tarian spiritual.

Bagaimana itu dimulai

Pada tahun 1912, George Gurdjieff membuka sekolah pengetahuan spiritualnya sendiri di Moskow, dan pada tahun 1915 dia bertemu dengan ahli esoterik P. D. Uspensky, yang bukan hanya seorang filsuf, tapi juga seorang jurnalis aktif dan seorang pelancong yang rajin. Gurdjieff berhasil menarik minat teman dan kenalan Uspensky dengan teori mencari kebenaran dan menciptakan sekelompok besar perwakilan bosan inteligensia kreatif. Bahkan sebuah cabang di St. Petersburg didirikan.

Uspensky membantu Gurdjieff menyesuaikan gagasannya dengan orang-orang dari visi Eropa tentang dunia, yaitu menerjemahkan bahasa yang mudah dimengerti yang dapat diakses oleh budaya psikologis di Barat. Kemudian ajaran Gurdjieff disebut "Jalan Keempat." Jadi tahun-tahun berlalu, tapi dengan impian utama guru spiritual, semua tidak tumbuh bersama, Institut Pengembangan Harmonis tidak berjalan di mana-mana: tidak di Moskow, juga di Tiflis, atau di Konstantinopel. Ternyata di Paris, sudah di tahun 1922.

Asumsi Katedral

Sekali lagi, membantu Peter Demianovich Uspensky, yang pada waktu itu menjadi filsuf tingkat tinggi. Orang Inggris, yang darinya dia menetap, takut untuk menghubungi ahli esoteris dan okultisme terkemuka di dunia, karena tidak memperluas lingkaran ahli sihir dan ahli kosmologi lainnya, Gurdjieff tidak diizinkan pergi ke Inggris.

Pada tahun 1921, dia pindah ke Jerman, dan kemudian mengumpulkan uang orang Inggris, uang Uspensky membeli sebuah kastil di dekat Fontainebleau, di mana beberapa tahun institut tersebut berkembang. George Gurdjieff, yang biografinya dengan saksama dipelajari oleh para pendukung ekumenisme saat ini, merasa puas untuk waktu yang singkat.

Tarian sakral

Banyak esoteris bahkan hari ini bersikeras bahwa George Gurdjieff tidak hanya mempengaruhi orang-orang yang bertemu dengannya, tapi juga sangat kuat - pada kehidupan publik dan politik masing-masing negara. Inilah metode yang digunakan Gurdjieff (tarian sakralnya yang diketahui semua orang, misalnya), tetap tidak sepenuhnya dipahami dan dipahami bahkan oleh pengikut terdekatnya.

Pada musim semi 1915 di Moskow di sebuah kafe kecil berukuran sedang, dua orang sedang minum kopi dan berbicara dengan tenang. Salah satu dari mereka berambut oriental, berwajah hitam, dengan tampilan tajam dan menusuk. Kehadirannya di sini, bahkan dengan situasi restoran Moskow, nampaknya aneh tidak konsisten. Seolah-olah mummer, meski tidak berpakaian. Seolah-olah dia sama sekali tidak untuk siapa dia menyerahkan dirinya. Dan lawan bicaranya, yang kemudian mencatat jalannya pertemuan ini, harus berkomunikasi dan bersikap seolah-olah dia tidak memperhatikan sesuatu yang aneh. Pria kedua adalah Ouspensky. Dan yang pertama - mummer - George Gurdjieff. Pandangan dari dunia nyata pada orang ini awalnya menjijikkan.

Dalam waktu yang sangat singkat, Ouspensky akan menjadi pendukung Guru Gurdjieff yang bersemangat, dan saat mereka sedang membicarakan perjalanan, topik yang dekat dengan keduanya, lalu tentang obat-obatan yang membantu memahami sifat semua fenomena mistis. Pada Gurdjieff kedua ternyata jauh lebih kuat, meski Ouspensky telah berhasil mencoba banyak zat untuk menganggap dirinya cukup tergoda. Meski begitu, Uspensky diilhami, terpesona dan matang untuk mengajarkan tarian sakral.

Mistikus bule dan pertempuran pesulap

Sekitar setahun sebelum pertemuan di atas, Ouspensky membaca di surat kabar bahwa seorang Hindu tertentu sedang mengadakan balet "The Battle of the Magicians". Untuk membuat pertanyaan tidak layak banyak masalah. George Gurdjieff, dia selalu merencanakan pertemuan dengan orang-orang hebat seperti ini: sebuah artikel yang isinya paling tidak masuk akal diperintahkan di surat kabar, dan elit intelektual yang berpikiran esoteris itu sendiri akan segera muncul. Tentu saja, tidak ada balet - dalam arti umum kata - direncanakan.

Setelah minum kopi pertama, Gurdjieff berhasil memikat Ouspensky, dan setelah beberapa minggu, dia bahkan menerima perintah telepati. Lebih dari itu, Ouspensky yakin bahwa Gurdjieff mengetahui segalanya dan dapat melakukan sesuatu, sampai mengganggu kejadian kosmis. Proyek balet "Pertempuran Orang Majus" berhubungan dengan kosmologi: pastilah itu adalah tarian sakral, di mana setiap gerakan dihitung oleh "orang berpengetahuan" dan sesuai dengan pergerakan matahari dan planet.

Biografi

Dan sekarang orang cukup berbakat untuk menulis puisi yang bagus, misalnya, tapi mereka kekurangan sejenis lada, sehingga pembaca bisa melihat penyair dengan adorasi yang takjub. Kemudian ketenaran dibantu oleh legenda, dan bahkan prestasi nyata, diperhitungkan untuk PR dan diperkenalkan dengan benar ke dalam biografi.

Dari mana ini "Hindu-Kaukasia", siapa dia - tidak ada yang tahu pasti. Tapi rumor pergi - satu lebih fasih dari yang lain. George Gurdjieff, yang mengutip dari buku-bukunya yang dikirim dari mulut ke mulut, tidak membantah rumor tentang dirinya sendiri, namun sebaliknya, biarlah kabut masih sedikit. Dia bahkan tidak merancang otobiografi - dia dengan hati-hati menghapusnya. Anda bisa mencoba mengkompilasi biografinya dalam karya-karyanya, yang setelah dia tinggal. Banyak yang melakukannya. Tapi George Gurdjieff, yang bukunya secara historis sangat tidak dapat dipercaya, ditipu oleh kemanusiaan yang bersyukur. Sisa sumber yang tersedia bagi kita bahkan lebih dapat diandalkan.

Menurut rumor

Dikatakan bahwa Gurdjieff Georgy Ivanovich lahir di kota Armenia, sekarang disebut Gyumri. Ibunya seorang Armenia, dan ayahnya orang Yunani. Dalam beberapa buku yang ditulis oleh George Gurdjieff, Anda dapat menemukan sebuah kutipan, yang menceritakan masa kanak-kanak dan remaja penulis. Tidak ada tanggal, lokasi, tidak ada nama yang sebenarnya tidak dapat ditemukan. Ditulis secara singkat disini adalah sebagai berikut.

Sebagai remaja, Gurdjieff diduga tertarik pada fenomena supranatural, ingin memahami sifat mereka dan bahkan belajar bagaimana mengelolanya. Karena itu, dia mulai banyak membaca, berkomunikasi dengan pendeta Kristen, dan ketika dia tidak menerima semua jawaban yang diinginkan atas pertanyaannya yang luar biasa, dia melanjutkan sebuah perjalanan.

Dalam mencari ilmu sakral

Dua puluh tahun berkeliaran memberi pengetahuan sakral yang paling najis, yang menurut Uspensky, yang memang dimiliki mistikus. Pengetahuan membawanya ke sepanjang jalan Transcaucasia, Mesir, Timur Tengah, Asia Tengah, India, dan Tibet. Dia menulis tentang sekolah-sekolah tertentu, kadang-kadang berbicara sangat samar-samar, dengan santai, menyebutkan biara-biara Tibet, Gunung Athos, Chitral, Sufi Persia dan Bukharian, darwis dari berbagai perintah. Sangat samar-samar menggambarkan semua Georg Gudzhiev ini. Oleh karena itu, sulit untuk memahami di mana dia sebenarnya.

Menurut informasi yang diperoleh dari berbagai sumber, George Gurdjieff memimpin kunjungan di Mesir, lalu di Yerusalem, dia adalah seorang kolektor pajak dari permukiman petani di masa Tibet, bekerja di sebuah kereta api di Turki, melukis burung gereja di bawah burung kenari untuk dijual, berisi sebuah bengkel untuk memperbaiki kerusakan, Bahkan adalah pemilik sumur minyak dan kapal penangkap ikan, dan juga diperdagangkan karpet. Selalu dan semua yang berhasil diperoleh Gudzhiev, dia hanya menghabiskan waktu dalam perjalanan.

Antara bisnis dan pendapatan, saat berkeliaran, seperti yang dikatakan legenda, ia menguasai beberapa teknik hipnosis dan telepati, serta trik supernatural, sufi dan teknik yoga lainnya. Dia terluka, karena dia sering membawanya ke zona perang, untuk waktu yang lama dan sakit parah, setelah itu dia memutuskan untuk berhenti menggunakan kekuatan yang luar biasa. Di antara para siswa, George Gudzhiev dikenal sebagai seorang nabi dan pesulap. Dia menyebut dirinya guru tari. Ini, pada prinsipnya, adalah benar.

Kecelakaan

Di musim panas, mobil penyihir dan nabi tiba-tiba menabrak pohon. Para guru menemukan tak sadar. Para siswa bertanya-tanya: Bukan hujan yang merupakan kesalahan dari kecelakaan itu, musuh-musuh, yang telah diakumulasikan oleh Gudzhiev, pasti mengalami kecelakaan. Menurut para siswa, Gurdjieff Georgy Ivanovich, yang bukunya dibacakan di lubang, sama dengan pengetahuan dan keterampilan mereka kepada Blavatsky dan semua orang bijak Tibet berkumpul. Dia tidak bisa meramalkan pohon ini di jalan mobil! Jika Hitler berkonsultasi dengan Gurdjieff, memilih swastika untuk lambang partai Sosialisme Nasional, jika George Gurdjieff dan Stalin bekerja sama dalam metode mengubah kesadaran manusia!

Di antara yang terus terang menggelikan adalah saat-saat makna sejati. Memang benar bahwa Gudzhiev adalah seorang hoaxer yang sangat berbakat. Dia omnivora, dan di jaring laba-labanya terbang lalat berkaliber yang berbeda. Gudzhiev bisa menemukan orang-orang yang berpikiran sama dalam lapisan masyarakat mana pun. Di antara orang miskin dan kaya, Yahudi dan anti-Semit, komunis dan Nazi - dia sama sekali tidak peduli. Pastinya, kepribadiannya tidak biasa.

Buku ditulis untuk kita

Mengembalikan dirinya setelah kecelakaan itu, Gurdjieff menaruh banyak perhatian pada selesainya buku-buku yang sudah ditulis dan penciptaan yang baru. "Semuanya dan Segalanya" - sepuluh buku, terbagi dalam tiga seri: "Kisah Beelzebub ...", "Pertemuan dengan Orang-orang yang Luar Biasa," "Hidup itu Nyata ..." Dia menulis ini untuk keturunan, itu untuk kita. Apakah Anda memerlukan buku-buku Gurdjieff - setiap orang akan memutuskan untuk dirinya sendiri.

Banyak peneliti dengan pendidikan filosofis mulai tertawa terbahak-bahak di halaman pertama. Para menteri denominasi yang berbeda dengan suara bulat mengatakan bahwa banyak di dalam buku-buku ini adalah aib, dan bahkan saat terbakar, bahkan kertas itu tumpahan sama sekali tidak seperti percikan api biasa, dan ada desisan iblis dari api yang melahap halaman itu. Dilihat dari rinciannya, orang-orang percaya kepada Tuhan telah mencoba semua ini.

"Pandangan dari dunia nyata" adalah salah satu buku pertama psikis ini. Dari situ, pembaca akan belajar doktrin filosofis tertentu: bahwa manusia tidak lengkap, bahwa dia bisa menjadi seperti tuhan (janganlah berpidato seperti para dewa ..., dan alam mengembangkannya hampir di atas tingkat binatang itu. Selanjutnya, dia harus mengembangkan dirinya sendiri, mengenal dirinya sendiri dan peluang tersembunyinya. Alam memiliki empat fungsi yang terpisah: mental (intelek), sensual (emosi), motor dan naluriah. Nah, ya tentang tulisan Aristoteles ini - dengan cara yang paling rinci. Pada saat yang sama, seseorang memiliki esensi tertentu - sesuatu yang dengannya dia dilahirkan, dan juga seseorang - sesuatu yang diperkenalkan, buatan. Lebih jauh lagi, tidak menurut Aristoteles: pendidikan memberi manusia terlalu banyak kebiasaan dan selera yang tidak wajar, karena ini kepribadian palsu terbentuk yang menekan perkembangan esensi.

Tapi sekarang yang paling tidak ada "kredo" yang dianut Gurdjieff dalam semua hypostases: apakah penulis, koreografer, filsuf, dan sebagainya. Perhatian silakan. Seseorang tidak tahu dan tidak dapat mengetahui esensinya - tidak ada preferensi, selera, atau apa yang sebenarnya dia inginkan dari kehidupan. Dalam diri manusia, sekarang dan yang salah saling terpecah satu sama lain dan hampir tidak terpisahkan satu sama lain. Karena itu, setiap orang membutuhkan transformasi melalui penderitaan. Dan jika karena alasan tertentu hidup tidak menimbulkan penderitaan, maka sangat tepat untuk memaksa seseorang menderita, sehingga bisa dikatakan, dengan cara yang artifisial ("perlu, Fedya, perlu ...").

Dan naskah-posting dari Gurdjieff (Pertemuan dengan Orang-orang yang Luar Biasa): alat utama untuk seseorang yang bekerja pada diri mereka sendiri terbagi dalam perhatian, mengingat sendiri dan transformasi penderitaan. Pengingat diri membantu menumpuk di dalam tubuh segala macam materi halus, dan transformasi penderitaan mengkristal jiwa halus dari materi halus. Nah, atau tubuh - Gurdjieff tidak tahu, jadi kedua kata itu ada dalam kurung: baik jiwa maupun tubuh.

Terlebih lagi, penulis menyatakan bahwa setiap orang memiliki jiwa, namun Jiwa hanya di antara mereka yang mendapatkannya dengan penderitaan sukarela. Dan sekali lagi muncul pertanyaan: "Dan mungkin para imam benar, berbicara tentang setan?" Dan lagi - apakah semua ini perlu orang normal? Dan yang terakhir - maaf untuk anak-anak, yang bisa "memimpin" ini.

Produksi ballet yang sudah lama ditunggu

Menari, berlatih dengan murid, juga tidak biasa. Dengan pakaian putih, mereka bergerak dengan gesticulation, yang bisa kita amati dalam film-film India. Produksi melibatkan orang-orang dari kebangsaan yang berbeda, namun para guru memahami segalanya, dan tidak jelas dalam bahasa mana dia menjelaskan latihannya. Ada juga orang Inggris, termasuk mereka yang mensponsori pembelian istana di dekat Paris untuk produksi balet kosmik ini. Dan Gudzhiev memandang mereka seolah-olah mereka adalah budak. Tidak ada pengecualian.

Inilah yang dikatakan oleh pengikutnya, KS Knott dalam bukunya: ketika dia bertemu dengan kafe Paris yang nyaman ini dengan secangkir kopi bersama Gudzhiev, Nott menanyakan pertanyaan tentang mantan muridnya, yang diambil oleh Gudzhiev, dan kemudian pergi tanpa menyesali apa yang " Penyihir hebat, "jawab, dengan senyum sarkastik:" Saya selalu membutuhkan tikus untuk eksperimen saya. "

Jadi, Gudzhiev berlatih menari selama beberapa dekade, pada saat itu kemauan pengikut benar-benar ditekan, dan pembangkang diusir tanpa ampun. Setelah itu, orang-orang Paris, London dan New York menunjukkan beberapa konser, yang dengannya mereka membicarakan hal yang sangat berbeda.

Perang dan pasca perang

Pendudukan Prancis Gurdjieff mengalami ketenangan dan tidak berawan. Di antara murid-muridnya, Nazi banyak, termasuk Karl Haushofer, yang dengannya Gudzhiev bertemu di pegunungan Tibet, di mana ideologis Third Reich ini mencari akar dari ras Arya. Setelah jatuhnya fasis Jerman, "guru besar" mulai mengalami komplikasi. Para siswa hampir semua melarikan diri, banyak menyebutnya julukan ofensif seperti penipu Yunani dan master sihir Amerika. Seorang pekerja keajaiban lain dari Kaukasus ...

Akhir jalan

Tapi murid yang tersisa masih menyembahnya. Mereka percaya bahwa dia tahu bagaimana memprediksi masa depan (jarang dan pada permintaan khusus). Ada sebuah legenda bahwa Gurdjieff Georgy Ivanovich meramalkan kematian Lenin dan kematian Trotsky, setelah itu Stalin memerintahkan Beria untuk berurusan dengan guru ini. Begitulah caranya memenuhi pohon itu. Tapi juga semua orang tahu bahwa Kaukasus adalah pria yang panas dan panas, hebat, hanya sopir yang menakutkan dan gila. Jadi, kemungkinan besar, tidak ada intervensi Joseph Vissarionovich.

Setelah kecelakaan itu, Gudzhiev pulih untuk waktu yang lama, namun akhirnya kembali memproduksi tarian. Tapi begitu jatuh di kelas dan tidak lagi berdiri. Saat itu tahun 1949. Dia memimpin penghipnotis yang lazim di sepanjang "jalan keempat" - jalan liciknya.