Filsuf Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografi, kontribusi untuk ilmu pengetahuan, buku-buku

Orientalis, filsuf, ilmuwan, penulis, dan pendiri sekolah semiotik Pyatigorsk Alexander Moiseevich lahir di Moskow pada tahun 1929. Selama perang ia dievakuasi ke Nizhny Tagil. Dia lulus dari Moscow State University (Fakultas Filsafat), ia mengajar selama beberapa tahun di Stalingrad di sekolah tinggi, dan dari tahun 1956 bekerja di Institut Studi Oriental di bawah kepemimpinan Yu. N. Reriha, di mana ia membela tesis tentang sejarah sastra abad pertengahan. Berikutnya Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich belajar semiotika dalam studi, University of Tartu.

Biografi, buku

Hometown untuk Aleksandra Pyatigorskogo selalu Moskow, kota tempat ia lahir pada 30 Januari 1929. Keluarganya dididik dan cerdas, malchku memberikan pendidikan yang sangat baik. Sang ayah, sebuah perusahaan baja insinyur terkemuka, selama bertahun-tahun dilatih di Jerman dan Inggris ke arah pemerintah Soviet. Keluarga menghabiskan perang di Nizhny Tagil, di mana pada usia sebelas Aleksandr Pyatigorsky mulai bekerja di pabrik.

Pada tahun 1951 ia lulus dari Fakultas Filsafat Universitas Negeri Moskow dan dikirim ke Stalingrad, di mana ia mengajar di sekolah. Pada tahun 1973, ia meninggalkan negara itu dan menetap di Inggris, di mana dia mengajar di Universitas London dan telah berpartisipasi dalam berbagai program televisi dan radio. Dia menulis beberapa buku seni dan telah menerbitkan jumlah yang luar biasa dari koleksi sendiri artikel ilmiah. karya utama seni dalam daftar di bawah.

• "Filosofi dari gang." London, 1989.
• "Ingat orang aneh." Moskow, 1999.
• "Tales and Dreams". Moskow, 2001.
• "Orang kuno di kota." Moskow, 2001.
• "Pemikiran dan menonton." Riga 2002.
• "Percakapan Gencarnya." Moskow, 2004.
• "Gratis filsuf Pyatigorsk". St Petersburg, 2015.

keluarga

Ayah dari filsuf Pyatigorsk - anak didik Moses Gdalevich Soviet, teknisi, yang tahu semua tentang logam dan baja, diajarkan di sekolah tinggi, untuk mengejar ilmu pengetahuan dan praktek, belajar dari pengalaman di pabrik-pabrik di Jerman dan Inggris. By the way, tak seorang pun di keluarga, termasuk Musa sendiri Pyatigorsk, represi tidak pernah, terlepas dari asal-usul, status sosial, kebangsaan (orang-orang Yahudi) dan untuk tinggal lama di luar negeri. Pria itu pada kehidupan kesehatan yang sangat baik, hanya setengah tahun tidak hidup sampai seratus tahun. Dibandingkan dengan ayahnya, mati muda Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Tanggal lahir dan tanggal kematian dipisahkan dari satu sama lain pada delapan puluh satu tahun. Ibu itu bukan dari para ilmuwan tapi dari keluarga yang sangat terkenal kekayaan, tetapi juga, menurut Alexander Moiseevich, "mati muda" - dia hanya delapan puluh tujuh.

kegiatan di luar ruangan

Sejak tahun 1960, ia mulai menerbitkan bukunya, pertama dalam soavstorstve (meskipun penulis sering timbul dan untuk sisa hidup). Aktif terlibat dalam Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich dan aktivitas hak asasi manusia, dalam 70 tahun berpartisipasi dalam aksi unjuk rasa mendukung gerakan pembangkang, termasuk peserta - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. Pada tahun 1973, ia mampu untuk beremigrasi ke Jerman, maka - di Inggris. Dengan restrukturisasi Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich Aku mulai menerima penghargaan dari negara, yang telah meninggalkan sekitar tiga puluh tahun yang lalu (Andrei Bely Prize untuk novelnya "Ingat orang aneh", hadiah dari Institut Filsafat RAS).

bahasa terkenal, terutama yang langka, seperti bahasa Sansekerta dan dialek Tibet, menerjemahkan Buddha dan kitab suci Hindu. Ia telah menulis beberapa novel dan banyak pekerjaan penelitian di bidang ini. Dia menjadi dosen pada mata pelajaran filsafat politik di hampir seluruh dunia, menjadi profesor di University of London. Membintangi film - "Perburuan kupu-kupu", "Filsuf lolos", "Udara bersih kebebasan Anda," "Hitler, Stalin, dan Gurdjieff," "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky meninggal di London pada 2009 dari gagal jantung.

agama Budha

"Filosofi tidak ada gunanya bagi siapa pun, dan itu adalah nilai - begitu kata Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -.. Hal ini karena dia layak keterikatan manusia jangka panjang sangat dekat dan" Dalam dua tahun sebelum kematiannya, penulis mengunjungi Moskow dua minggu telah membaca di kuliah Sekolah Ekonomi Baru pada filsafat Buddha. Siswa belajar banyak. Tentang bagaimana rumit menggabungkan kesadaran Buddha dan ilmu pengetahuan.

Alexander M. banyak kuliah didedikasikan untuk India. Hal ini di sini disempurnakan matematika: posisional kalkulus, memperkenalkan penggunaan nol. Namun, sekolah mereka sendiri ilmu alam di India sana, karena arah kesadaran mereka, sangat memahami linguistik, psikologi, matematika, sangat berbeda dari, misalnya, orang-orang Yunani waktu yang sama Aristoteles. Mereka tidak begitu tertarik untuk terlibat dalam perangkat dari organ-organ internal manusia dan hewan. Juga, beberapa dari mereka menduduki komponen pegunungan, rawa-rawa dan hutan. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, pandangan filosofis yang sangat jelas digambarkan dalam ini kuliah menarik, menyatakan bahwa tidak ada budaya tidak harus melakukan sesuatu satu, karena pasti akan menyebabkan degenerasi bangsa.

Turun dengan inersia!

Filsuf Alexander Piatigorsky, yang biografi terhubung erat dengan studi ajaran Tibet, mendalam menganggap pengetahuan ilmiah dari alam dalam Buddhisme. Dari sudut pandang lama Tibet, luas berpendidikan, berpengetahuan banyak dialek bahasa mereka serta bahasa Sansekerta, Mongolia, Cina, Inggris, membaca banyak buku-buku ilmiah, bahkan Darwin, meskipun kejeniusannya, sangat intelektual berkembang. Tetapi orang-orang fisikawan Inggris yang sama dan matematikawan Lama dekat, dan kecerdasan mereka terima dari mulut mereka, rating tertinggi.

filsuf Eropa dan sejarawan, meskipun fakta bahwa semua dari mereka dibatalkan oleh para sarjana, juga telah diakui oleh individu biasa-biasa saja. Pembangunan sebagai dipahami filsuf Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, yang pertama dan utama dalam kebebasan: pertama, kemampuan untuk menemukan jawabannya sendiri untuk pertanyaan, atau solusi sendiri untuk masalah ini, dan kedua, kemampuan untuk segera meninggalkan varian ditemukan dalam mendukung baru. Artinya, menolak seluruh dunia komunal dan kolektif inersia. genetika modern, matematika dan fisika, juga mulai secara bertahap datang ke pandangan dunia seperti itu.

kondisi yang ditetapkan

Alexander Piatigorsky, yang biografi mencakup berbagai perjalanan dengan studi berbagai postulat ontologis, percaya bahwa itu pada abad ketujuh belas, seluruh Eropa, termasuk alam, ilmu pengetahuan datang ke yang baru dan lebih menguntungkan untuk periode penemuan. Naturalis, sebagai ilmuwan, awalnya tidak gratis, penelitiannya biasanya dibatasi oleh sejumlah besar mengingat sifat dari hal-hal, dan karena sering mulai "menari di atas kompor."

Tapi filsuf bebas, mereka diberi apa-apa Jangan ragu, dan mereka dapat mulai dari setiap titik pengetahuan, yang mereka akan. Selain itu, para filsuf tidak menekan aksioma didirikan berabad-abad, karena subjek seperti itu, bahkan di universitas belum diteliti. Termasuk sekolah-sekolah kuno filsafat.

menjadi

Dalam filosofi pemikir Eropa telah tersirat yang tepat, teologi, dan Studi Keagamaan kemudian, Ibrani dan Latin (sebagai bahasa nyata, yang secara luas digunakan sampai Renaissance). Untuk set ini obat akhirnya menambahkan. Semua ini ilmu kemanusiaan, tetapi filsafat murni tidak di antara mereka, ia terbentuk di zaman modern. Hanya pada paruh kedua abad kedelapan belas, ada kursi pertama dari filsafat akademis di Edinburgh. Untuk tempat di atasnya berjuang David Hume dan Adam Smith. Dan kemudian pergi ke Kant, Fichte, Hegel, setelah akhirnya mengambil bentuk filsafat sebagai subjek penelitian. Tapi Buddha selalu berfilsafat seperti yang dijelaskan dalam kuliah Alexander Piatigorsky. Ini adalah dasar dari pendidikan mereka.

bukan ilmu

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, buku yang terutama ditujukan untuk filsafat, tidak pernah lelah mengatakan bahwa hal itu tidak dalam daftar ilmu pengetahuan bermutu tinggi. Dia yakin bahwa filsafat - ini bukan ilmu. "Di jajaran ilmu pengetahuan - ia menulis - dia bukan hirarki vertikal, melainkan volume atau ruang tertentu diisi dengan apa-apa lagi, tapi itu di mana budaya filsafat tempat menempati ...."

Pada akhirnya, tidak ada filsafat, manusia dapat bertahan hidup dengan sempurna. Ini tidak benar, misalnya, tentang obat-obatan.

Seorang ahli matematika? Sebuah fisika?

Bahkan fisika, kebutuhan yang timbul hanya pada gilirannya pikiran tertentu, ketika dibesar-besarkan, dan arti dan makna dari apa yang membawa kepada orang-orang, manusia tidak begitu diperlukan, seperti yang biasa diasumsikan. Teori akhir dalam fisika tidak mungkin karena proses berpikir dalam manusia tidak bisa menjadi definitif. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografi yang terdiri dari "refleksi reguler dan refleksi pada pikiran" Saya yakin bahwa teori terakhir yang diinginkan untuk mengembangkan banyak ilmuwan - tomfoolery ini, seperti membuat masyarakat benar-benar adil, final dan global. kemanusiaan telah berulang kali membayar mahal (komunisme, misalnya), tapi orang-orang tidak akan pernah mencapai idyll tidak akan mungkin bagi utopia ini. Pencarian untuk menunjukkan tak terjangkau bahwa manusia tidak hanya di atas kapasitas intelektual mereka, tetapi, sebaliknya, lebih dekat ke puncak karena terus merancang perusahaan jelas tidak praktis. Menurut filsuf, itu tidak buruk, sesempurna kriteria yang paling penting dari kebenaran - yang mana harus pergi untuk perjalanan menarik.

mengekspos postulat

Orang yang tidak berpendidikan, menurut Pyatigorsk, dapat menjadi filsuf, tetapi sangat tidak mungkin. Tidak ada pemikiran yang menarik tidak mulai dari awal. Seorang pria tanpa filosofi dapat bergerak tanpa filosofi mereka sendiri. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, yang istrinya semua nya sangat dicintai untuk menyembah, namun menolak setengah kemampuan filosofis yang indah.

Sebagai pahlawan berpendapat dari artikel kami: wanita, menurutnya, jauh lebih sulit untuk mengalahkan angin, dan filsafat benar-benar tidak berguna. Namun, baik laki-laki tidak semua itu aneh. Ini umumnya merupakan hal yang langka - dan di antara wanita, dan di antara manusia, dan di antara buaya. Untuk melakukan ini, Anda harus normal, seperti ketika uang terakhir seseorang membeli permen, tidak roti. Filsafat - mengejar tidak ada, yang lebih baik daripada hanya baik. Dan fakta bahwa orang harus bahagia, frase yang tidak bertanggung jawab dan sangat berbahaya. Mungkin salah satu tugas nyata beberapa filsafat - untuk menghancurkan seperti rencana postulat umum.

Linguistik dan semiotika

Sehubungan dengan ilmu pendidikan Pyatigorsk menulis dan berbicara sangat menarik. Sebagai contoh, kasus ini. Filsuf terutama Mereka merefleksikan bahasa, dan temannya, oleh karena itu, filsafat terhubung sangat erat dengan sosiologi dan linguistik. Banyak pembicara mulai bicara mereka dengan kata-kata: "jelaslah bahwa ..." atau "semua orang tahu bahwa ...". Ini adalah dusta. Tidak ada yang jelas. Semuanya tergantung pada kedekatan kami "keinginan-aku tidak mau." Normal untuk seorang pria - tidak berpikir dan tidak tahu apa-apa. Tak satu pun dari ini belum meninggal. Yang, misalnya, sekarang mengingat ahli bahasa besar yang terkenal di seluruh dunia, "sarang Moskow"? orang Rusia yang normal tidak ada tidak tahu nama-nama: Starostin, Klimov, Yakovlev dan Polivanov, Abaev ... Dan di Barat memuji ahli bahasa Rusia. Mereka tahu segala sesuatu dan Jacobson, Reformed, dan Zalizniak. Ada museum yang didedikasikan untuk orang-orang ini, untuk memikirkan kembali bahasa Rusia. Isu-isu ini dikhususkan untuk banyak kuliah yang diberikan di universitas-universitas Rusia Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Foto beberapa pertemuan dengan siswa terpasang.

Semiotika Alexander Piatigorsky bekerja secara eksklusif sebagai seorang filsuf. Meskipun teori di daerah ini ia tidak, ia menggunakannya sebagai alat untuk membantu mengekspos masalah dalam ilmu tetangga. Dia percaya bahwa sebagai sebuah filosofi, tidak ada gunanya, karena semiotika - ini adalah teori murni, tapi dalam ilmu ada sesuatu aplikasi yang lebih berguna: aturan praktis O prognozis percobaan. Segera ia menetapkan bahwa semiotika dapat membantu mencerminkan di daerah manapun.

Pada Bahasa dan rekreasi

Kebanyakan dari semua, Pyatigorsk kelimpahan marah jargon dalam pidato kedua mahasiswa Rusia dan Inggris. Dan mereka yang orang tuanya - orang berpendidikan tinggi yang dibesarkan di pahlawan sastra. Dan ternyata bahwa bahasa, mengatakan, di Rusia, yang terbaik diawetkan dari semua anak-anak orang setengah berpendidikan - pabrik kepala insinyur atau jurusan artileri.

Dia melihat degenerasi bahasa, tidak mencapai bagian bawah dan dari atas, termasuk profesor universitas, dan mengutip banyak contoh dari pengalaman mereka sendiri. Berfilsafat biasanya orang yang memiliki waktu luang. Para pemikir terbaik diperoleh dari orang-orang yang punya banyak waktu luang. Hal yang sama berlaku untuk budaya dan ilmu pengetahuan, yang juga tidak mungkin untuk membuat benar di jalankan. Butuh pelatih masa lalu, daripada Superjet modern.

sedikit pribadi

Setelah beremigrasi ke London pada awal 70-an, ia menulis bahwa penindasan di Uni Soviet dalam kaitannya dengan itu - mitos, omong kosong dan tidak benar. Dia hanya ingin hidup di dunia, tapi tidak di negara yang sama. Dan itu terjadi. Dia meninggalkan filsuf dengan anaknya dari pernikahan pertamanya dan seorang anak dari kedua. istri muda, sudah hamil lagi, itu terlalu dekat. Setelah waktu yang singkat, dan orang tuanya bergabung dengan keluarga London. Kemudian ia menikah untuk ketiga kalinya dan mulai membawa banyak cucu. Berikut ini adalah Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. kehidupan pribadi dihabiskan cinta yang saling menguntungkan dengan semua istri-istri mereka dan dibedakan keluarga kesejahteraan umum, meskipun beberapa pernikahan. Mungkin Kesejahteraan baja alasannya Mencintai dan vitalitas.