Dewa-dewa Mesir: dilupakan untuk belajar

Periode sejarah Mesir dimulai pada pergantian milenium ketiga dan keempat sebelum kelahiran Kristus. Tradisi budaya kuno, yang mengalami pengaruh penjajah dan gangguan internal, ada sampai adopsi agama Kristen di abad keempat sebuah era baru. Selama hampir tiga setengah ribu tahun, daftar dan fungsi dewa-dewa Mesir telah mengalami perubahan signifikan. Dewa-dewa Mesir memperoleh ciri dan ciri khas tetangga - orang Asyur, orang Het, Hyksos, Hellenes.

Setelah penyatuan Mesir di bawah kekuasaan penguasa tunggal, banyak dewa dari masing-masing daerah dan suku-suku di negara tersebut memasuki panteon umum, namun sebagian besar dipuja hanya di lingkungan di mana asal mula pemujaan mereka. Beberapa dewa berangsur-angsur memperoleh signifikansi Mesir yang sama. Dewi Bastet, yang memiliki kepala kucing, tidak diragukan lagi tumbuh dari kultus untuk menghormati kucing sebagai penjaga stok gandum dari tikus. Pertanian memainkan peran besar di Mesir, tidak seperti, misalnya, dari Hellas, yang meningkat terutama karena serangan perdagangan dan militer. Antropomorfis dewa-dewa Mesir sering dikaruniai seekor kepala hewan, atas dasar penghormatan dimana suatu sekte tertentu muncul. Misalnya, God Toth memiliki kepala ibis, dewi Sokhmet (Sekhmet) - kepala seekor singa, Anubis - kepala seekor anjing.

Saat daerah-daerah ini atau daerah lain bangkit, dinasti tersebut berubah atau ibukota pindah ke tempat baru, dewa-dewa Mesir dari "eselon pertama" juga berubah. Sebuah fitur menarik dari agama Mesir kuno adalah adanya sejumlah besar mitos kosmogonik (yaitu versi asal mula dunia), dan di setiap wilayah peran utama dalam masalah sulit ini diberikan kepada dewa setempat.

Dewa-dewa Mesir dalam jumlah besar seperti itu, menjadi basis bagi separatisme lokal, tidak diragukan lagi, tidak dibutuhkan oleh satu negara pun. Selain itu, banyak kultus menuntut pengeluaran sejumlah besar aset material, yang dapat digunakan jauh lebih menguntungkan bagi pembangunan internal negara, pada pemeliharaan tentara, dan sebagainya. Dan memiliki kekayaan besar dan mempengaruhi klan imam secara langsung mengancam otoritas tunggal firaun.

Mengingat semua keadaan, Firaun Amenhotep IV, yang mengambil nama Akhenaten, memperkenalkan pemujaan terhadap dewa daerah sekunder Aton (cakram surya yang didewakan) sebagai agama umum Mesir. Tapi inersia tradisi itu terlalu kuat, dan Akhenaton meninggal sebelum mencapai usia empat puluh tahun. Menurut versi yang paling meyakinkan, ia diracuni. Benar, keluarga tidak menyentuh penganiayaan, dan istrinya (Nefertiti yang terkenal) tetap hidup dan bertahun-tahun setelah kematian suaminya.

Setelah orang Persia, dan kemudian penaklukan Hellenic di negara tersebut, dewa dan dewi Mesir secara bertahap mulai kehilangan pengaruh lama mereka, menurun. Ada penggabungan dengan dewa penyerbu. Sebagai contoh, Alexander Agung dihormati di Mesir sebagai putra Zeus-Amon, dewa Helenistik sinkretis Mesir.

Ketika dewa-dewa Mesir, yang namanya berasal dari lokal dan campuran, mulai memberi jalan ke agama baru - kekristenan, pelepasan tulisan Mesir kuno berangsur-angsur dimulai. Pada masa pemerintahan Kaisar Konstantin, pembawa terakhir dari tradisi keagamaan Mesir meninggal, yang kemudian selama berabad-abad nama-nama dewa Mesir kuno hanya diketahui oleh tulisan-tulisan sejarawan Yunani dan Romawi. Tapi keduanya berkenalan dengan budaya Mesir pada saat matahari sudah terbenam, dan tidak mungkin para imam mendedikasikan orang asing (yang sering bersikap agresif) terhadap rahasia agama mereka.

Upaya untuk menguraikan hieroglif kuno dilakukan berulang kali oleh ilmuwan Arab dan orang Eropa, namun tidak berhasil. Dan pada awal abad kesembilan belas ahli bahasa brilian Francois Champollion dapat menemukan kunci untuk menguraikan teks-teks Mesir. Dari saat inilah era modern mempelajari sejarah dan budaya Mesir Kuno dimulai.