Bagaimana untuk mengambil sumpah?

Penerapan sumpah monastik merupakan salah satu ritual misterius, di mana seseorang mengambil seorang biarawan seumur hidup bagi kehidupan membuat janji untuk memenuhi nazar tertentu. Sebagai imbalannya, Tuhan memberikan penghargaan terhadap orang anugerah yang luar biasa, yang bisa langsung dirasakan.

Agama biksu ortodoks dibagi menjadi tiga derajat yang berbeda, yaitu gaun rassophore (skema minor) dan skema (skema besar). Chin sumpah monastik dalam setiap kasus akan memiliki bentuk dan fitur.

Bersumpah untuk rassophore

Dalam rangka untuk mendapatkan jilbab di rassophore, selesai membaca doa-doa tertentu. Rambut datang sumpah, dan kemudian seseorang mendapat nama baru dan tidak lagi memiliki hak untuk menanggapi mantan. Man mendapat hidup dengan wajah bersih, tapi ritual adalah semacam janji kepada Tuhan bahwa semua sumpah akan disimpan. Setelah itu, orang itu mengenakan jubah hitam, dan ia terus-menerus harus telah dipanggil jubah gelap.

Tahapan ritual

Sumpah rassophore bukanlah konsep monastisisme. Dan itu cukup logis, karena adopsi urutan ini tidak menyediakan untuk pengenaan tidak ada orang. adopsi peringkat termasuk kepala membaca beberapa doa, di mana ia mengacu pada Tuhan dengan permintaan khusus, yaitu "pozhiti layak malaikat sim Hidup." Kemudian mencukur ubun-ubun rambut terjadi, serta mengenakan jubah, tindakan ini tidak disertai dengan doa-doa tertentu. Setelah melakukan aksi ini pada seseorang membaca doa khusus lain, yang menyatakan permohonan rahmat. Setelah layanan biarawan untuk berkenalan dengan orang tua spiritualnya, ia membawa biara dalam doa. Lebih signifikan dan adalah layanan khusyuk dalam membuat sumpah untuk skema minor.

Sumpah dalam skema minor

Tahap selanjutnya adalah inisiasi untuk skema minor, atau mantel. Ada juga aturan dan sumpah tertentu. Rassophore harus mengambil sumpah selibat di hadapan Allah dan ketaatan dan non-kepemilikan. Maka rambut cropped terjadi dan orang menjadi sekali lagi nama baru, yang menunjukkan bahwa ia pindah ke tahap baru lain dari hidupnya, sekarang dia akan terus menelepon kasih karunia. Bagi siapa saja yang serius memutuskan untuk menyambung hidupnya dengan Tuhan dan membuat sumpah, ritual tentu.

fitur taynodeystviya

Layanan dapat dilakukan pada akhir liturgi. Tetapi pada kebanyakan kasus untuk sumpah tersebut diberikan layanan terpisah, untuk melaksanakan semua kehormatan. Inisiasi dimulai dengan nyanyian.

Ketika sebuah nyanyian, potongan rambut harus berpakaian kemeja putih panjang. Dalam hal ini, perlu dari ambang merangkak di perutnya ke pusat, dengan kaki dukungan tidak bisa membayangkan. Ini harus disertai dengan dua biksu senior, yang dalam proses akan menutupinya dengan jubahnya. proses berhenti di tengah candi, potong rambut harus berbaring telungkup dengan lengan dilipat melintang. Rektor gereja harus beralih ke dia dengan kata-kata tertentu, memuliakan Yang Maha Penyayang Tuhan. Pada akhir kata-kata ini, rektor harus menyentuh potongan rambut, itu adalah tanda pasti bahwa seseorang bisa mendapatkan.

Jika kita memperhitungkan tradisi Suriah, biarawan dalam bahasa mereka diterjemahkan ke orang yang terus-menerus menangis. Dia bisa menangis tentang diri mereka sendiri dan lebih banyak tentang dosa dari setiap orang di dunia ini.

Sesuai dengan pandangan ini dari seorang biarawan, pemikiran berikut Ishak:
"Apa kegiatan lain dapat memiliki seorang biarawan di selnya, kecuali menangis? Apakah dia selain menangis dapat menemukan waktu untuk pikiran lain, "Jauhi biksu dari kebahagiaan manusia, di mana ia menyadari bahwa panggilannya - menangis. Bahkan sangat arti namanya berbicara tentang ini, karena hatinya harus diisi dengan kepahitan. Dan semua orang kudus telah melewati jalan ini, menetap di dunia dengan air mata. Itulah sebabnya mata biarawan itu selalu penuh dengan air mata, bahwa kegembiraannya adalah, ratapan yang sama. Jika dia tanpa itu, sakit hati dan penderitaan. Dan teriakan ini dari tontonan sederhana yang terbentang di depan Anda seorang laki-laki dibunuh oleh dosa-dosanya sendiri, itu tidak dapat menyebabkan mengasihani diri sendiri? jiwa tewas, dan nasib tak tertahankan ini.

Setelah potongan rambut naik ke kakinya, rektor wajib menanyakan sejumlah pertanyaan untuk mengklarifikasi mengapa dia di sini adalah apa yang dia butuhkan, dan sejenisnya. Untuk pertanyaan-pertanyaan mereka, itu memerlukan jawaban yang jelas dan benar. Semua kata potongan rambut harus menyatakan dengan jelas dan penuh percaya diri. Setelah Abbas akan menerima semua jawaban, harus ingat bahwa ada disini semua orang kudus, yang dipimpin oleh Tuhan, dan bahwa mereka mendengarkan kata-kata yang diucapkan. Rektor berikutnya wajib mengajukan berbagai pertanyaan, pertanyaan-pertanyaan ini berbicara tentang integritas, ketersediaan dan kebenaran kata-kata yang diucapkan, seseorang memiliki kesempatan terakhir untuk menyerah. Abbas harus bersikukuh dalam tindakan sukarela karena orang-orang keputusan seperti itu harus mengambil Anda sendiri. Seperti percakapan panjang diperlukan bagi seseorang untuk datang ke ini tidak dengan kehendak seseorang, karena dalam sejarah ada kasus seperti itu, ketika jilbab dipaksa. Kasus seperti ini merupakan pelanggaran mencolok, mereka benar-benar menghancurkan seluruh ide, tetapi juga dosa besar terhadap sesama.

Tonsured ke dalam skema besar

Proses sumpah di Great Skema sangat mirip dengan sumpah lain, tetapi telah menentang. Pertama-tama, layanan ini memiliki karakter yang lebih serius dan kekakuan tersendiri.

Sumpah untuk membuat layanan berhak hanya untuk imam-biarawan, para Bapa lain dari hak ini tidak miliki. Tapi sebelum melakukan upacara, Anda harus menerima berkat dari uskup.

sumpah monastik di biara dibuat Ibu Superior, tapi dengan berkat sebelumnya.

Mempersiapkan sumpah monastiknya

Ambil monastik sumpah melalui beberapa tren perasaan tidak mungkin. Untuk layanan ini layak waktu tertentu dan sejumlah tindakan yang diperlukan. Dalam putusan gereja modern diresepkan batas tertentu, yang akhirnya mengarah pada sumpah monastik. Langkah-langkah ini - a-operasi, dan seorang biarawan novisiat. Setelah melewati tahap ini, seseorang dapat berpikir tentang mengambil sumpah.

Siapakah "trudnik"?

Kata "trudnik" sudah muncul dalam kekristenan hari ini, itu tidak digunakan sebelumnya. anggota staf adalah orang yang secara sukarela mengunjungi biara dan bekerja di sana untuk selamanya. Seperti yang Anda tahu, bantuan di biara selalu dibutuhkan, dan orang percaya membuat sebuah karya yang sangat benar dan baik. Bahkan mungkin seorang pria keluarga yang datang untuk waktu tertentu, dan kemudian lagi mulai urusan duniawi mereka. Beberapa datang ke sini selama liburan. Kunjungan ini tidak berarti orang yang akan menjadi seorang biarawan, karena dia bisa punya anak, dan keadaan lainnya. Tapi tindakan tersebut disebut keras untuk kebaikan, sehingga orang mengambil dengan mereka rahmat tertentu, yang akan membantu dia untuk bertahan hidup di dunia yang kejam. Tapi trudnik juga dapat tinggal di sini secara teratur. Artinya, orang akan mulai mempersiapkan diri sudah ke monastisisme, yang berarti harus bekerja tidak hanya secara fisik tetapi juga mental. Dan setelah beberapa waktu dari anggota staf tersebut dapat dipindahkan ke status yang berbeda, dan itu akan terus bekerja pada diri sendiri.

Sering terjadi bahwa trudnik pemula dan menanggung tanggung jawab yang sama, bahkan mungkin bersama-sama melakukan beberapa jenis tugas. Tapi, meskipun ini, sehingga untuk mengatakan, kerjasama yang erat, dua kelas memiliki perbedaan besar. anggota staf adalah orang yang sangat biasa di dunia. Ya, ia datang ke biara untuk membantu. Dan, tentu saja, di masa depan bisa menjadi seorang biarawan dan lebih, tetapi pada saat itu dianggap sebagai tamu biara, dan tidak lebih. Tapi pemula - itu adalah salah satu anggota komunitas biara, itu, sehingga untuk mengatakan, memiliki hak untuk memilih dan tinggal secara umum dengan semua orang, tetapi memiliki masa percobaan, yang diperlukan untuk lulus dengan martabat. Sebagai biarawan mengatakan operasi tidak selalu diperlukan langkah adalah hak prerogatif orang di dunia yang hanya ingin membantu biara. Jika seseorang hanya memutuskan bahwa mendedikasikan hidup mereka untuk melayani Tuhan, ia sudah bisa mulai dengan novisiat.

Perempuan monastik sumpah memiliki berikut yang sama. Ia melakukan ritual atau di biara atau di masyarakat perempuan.

masa percobaan

Untuk ketaatan dan ada beberapa bentuk. Sangat sederhana: seorang laki-laki mengenakan jubah atau tidak. pemula biasa harus pergi ke pakaian sekuler, tetapi harus menyembunyikan tubuh dan warna gelap. Dalam kasus kedua, Anda bisa memakai jubah, tetapi orang tersebut harus melalui tabir, dan kemudian akan sudah ditugaskan untuk Kelas rassophore. Ritus ini mencukur ubun-ubun monastik adalah jenis ketaatan, karena manusia tidak bersumpah, sehingga dengan nama baru, Anda harus mempersiapkan diri untuk langkah berikutnya. Anehnya itu adalah jenis ketaatan dalam dokumentasi yang diberikan kepada perhatian sederhana Ortodoks. Oleh karena itu, banyak hak-hak dan tanggung jawab mereka tidak jelas. Pada saat yang sama jelas menyatakan bahwa meninggalkan biara tidak mungkin lagi, dan akan menjadi kejahatan kanonik. Berdasarkan aturan ini, tampak bahwa orang tersebut masih mengasumsikan beberapa janji dan tanggung jawab. Sebagai contoh, untuk orang yang membuat sumpah, meninggalkan dinding biara dan pergi ke kehidupan duniawi cukup dosa besar. Tapi dengan formulasi tersebut kadang-kadang tidak semua orang setuju. Namun masih perlu mematuhi mereka, jika seseorang benar-benar ingin untuk lebih dekat dengan Tuhan.

Jadi, jika seorang pemula tidak yakin bahwa ia siap untuk tinggal di biara untuk selamanya, itu akan perlu harus berhati-hati untuk mengadopsi peringkat baru, dan mungkin untuk beberapa waktu tinggal di pemula biasa. Setelah semua, pemula dapat setiap saat meninggalkan dinding biara, dan dengan demikian dosa jiwanya tidak akan dipercayakan dengan, tidak perlu terburu-buru keputusan. Apakah berikut penting dari sumpah monastik?

Sejarah ritual

Jika kita memperhitungkan aturan saat ini, antara sumpah monastik dan ada tiga tahap, yaitu rassophore, skema minor (mantel) dan Great Skema. Semua tiga perintah tersebut datang ke Gereja Ortodoks dari praktek Bizantium. Sering terjadi bahwa sumpah di rassophore hanya dilewati, dan biasa pemula sumpah sekaligus mengambil mantel. Jika Anda memperhatikan biara Gunung Athos, ada juga memiliki karakteristik tersendiri, seperti sumpah dalam mantel tidak dilakukan, itu tidak ada, dan ada seorang biarawan dalam skema besar. Tapi dalam sumpah Gereja Rusia di Great Skema merupakan kejadian yang cukup langka. Seperti diketahui, kantor ini hanya menerima biksu, sebagian besar dari mereka sudah di usia lanjut, dan bahkan mungkin memiliki masalah kesehatan yang serius.

Jika Anda menggali lebih dalam sejarah, kita dapat memahami bahwa pemisahan asli untuk beberapa derajat atau judul merek tidak. Untuk menjadi seorang biarawan dapat menggunakan tindakan tertentu, keputusan ini dibuat sekali dan untuk semua kehidupan. Dan waktu yang panjang seperti untuk berpikir dan mencoba untuk menjalani kehidupan monastik tidak diberikan. Tapi pada awal abad ke-9, ada yang sangat divisi dari kecil dan skema besar. Penyebutan pertama kebiasaan ini ditemukan dalam catatan Feodora Studita, dengan inovasi ini telah menyebabkan kemarahan, sehingga dikatakan: "Jangan biarkan yang disebut skema kecil, kemudian besar, karena salah satu cara, seperti baptisan, seperti kebiasaan dari ayah suci. " Tapi ini biasanya tersebar di seluruh Rusia sangat cepat, dan banyak dari mereka mulai menggunakannya, melakukan ritual sumpah. Penyebutan aturan baru ini terlihat di Mulia Feodosiya Pecherskogo, dan ia menulis kisahnya dengan kata-kata Nestor Tawarik.
Pada hari-hari kehidupan Theodosius aturan tersebut telah sepenuhnya diperpanjang, ada semua di atas judul yang disebutkan dan, tentu saja, dibuat sumpah layanan. Tapi di hari-hari, misalnya, Skema besar tidak dianggap sebagai ritus khusus, bisa mencapai seorang bhikkhu jika diinginkan. Karena itu, ketika hadiah pertumbuhan rohani bhikkhu tertentu untuk judul ini. Tapi sudah di abad ke-12 yang terkait dengan peringkat ini itu agak berubah, diasumsikan bahwa itu cukup sebuah kehormatan, dan tidak semua orang pantas dedikasi, sehingga tabir itu dimaksudkan hanya untuk para biarawan yang lemah dan sakit.

Bagaimana untuk mengucapkan selamat sumpah?

Selamat kepada sumpah mungkin memiliki karakter bebas. Biasanya, orang yang ingin memperoleh rahmat khusus dari Tuhan. Juga, ketika bernama nama baru dapat menceritakan kisah santo yang dalam kehormatan bernama manusia. Diucapkan doa khusyuk. Anda dapat mengucapkan selamat kepada kata-kata Anda sendiri.

panggung khusus dalam kehidupan setiap pemula - monastik sumpah. Foto taynodeystviya, tahapannya menunjukkan bahwa orang yang menyerah banyak barang duniawi, menerima lebih banyak - cinta untuk Tuhan dan kasih karunia habis-habisnya nya.