Antropologi pedagogis dan fungsi sosialnya

pedagogi modern telah melalui beberapa tahap dalam perkembangannya sebagai ilmu. Salah satunya adalah pedagogis antropologi - doktrin yang telah berulang kali mengalami penganiayaan karena alasan ideologis di Uni Soviet. Alasan utama untuk suatu "jalan berduri" adalah apa yang ia harapkan untuk mempertimbangkan proses pendidikan tidak hanya sebagai tindakan paparan sistematis untuk lembaga formal negara dan masyarakat, tetapi juga sifat non-institusional faktor, faktor keturunan, lingkungan sosial habitat. Dalam hal ini antropologi pedagogis adalah ajaran yang komprehensif yang berkorelasi erat dengan disiplin ilmu seperti psikologi, sosiologi, psikiatri, sejarah, genetika, dll

Berkenaan dengan masalah pendidikan sekolah, ini berarti bahwa peran pendidikan sekolah tidak harus dianggap sebagai dominan dalam kaitannya dengan faktor-faktor lain, atau bahkan satu (ada beberapa hipotesis). Menurut perwakilan dari arah ilmiah peran lebih rendah dalam membesarkan bermain dan lingkungan obyektif - masyarakat, keluarga, mentalitas rakyat, tradisi dan kepercayaan, dan bahkan kondisi iklim.

Berdasarkan tesis ini, antropologi psikologis dan pedagogis berpendapat bahwa untuk berhasil mencapai tujuan pendidikan harus memperhitungkan prestasi berbagai ilmu, di mana, seperti yang dinyatakan Ushinsky, "belajar fisik dan mental" sifat individu. Dalam 20 - tahun 30 abad XX di Uni Soviet membentuk guru seluruh ilmiah sekolah, antropolog, yang menekankan perlunya sebuah pendekatan terpadu untuk faktor-faktor penentu pendidikan.

Di antara perwakilan yang paling menonjol dari sekolah ini - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Yang paling banyak digunakan dalam komunitas ilmiah dan pengajaran menerima antropologi pedagogis Ushinsky. Itulah sebabnya Ushinsky dengan berpartisipasi dalam pembentukan sistem Soviet pendidikan guru, bahkan menawarkan untuk membuat bukan hanya lembaga pelatihan guru dan fakultas, dan antropologi. Dia yakin bahwa pendekatan seperti itu akan menjamin perluasan batas-batas visi dan pemahaman tentang dunia manusia dan, akibatnya, berkontribusi pada pembentukan manusia Soviet masa depan.

Ushinsky dan antropologi pedagogis menegaskan prinsip serba pengembangan kepribadian, yang tidak cukup untuk mengajar seseorang untuk membaca, menulis dan berhitung. Seperti pelatihan satu sisi, menurut guru antropolog, dapat mengarah pada fakta bahwa orang-orang tumbuh cukup unadapted dengan kondisi yang berubah dengan cepat realitas sosial, dan dengan demikian menjadi "pemberat" dalam pembangunan masyarakat baru, yang mengacu pada komunis. Dalam prakteknya, ini berarti bahwa setiap guru dan pendidik harus dipersiapkan sedemikian rupa untuk dapat menggunakan salah satu fakta realitas pendidikan. Hanya dalam kasus ini, dampak penuh pada karakter dan perasaan generasi muda yang berkualitas dapat tercapai.

Soviet antropologi pedagogis menunjukkan di sini bahwa Anda hati-hati harus mempelajari pengalaman pedagogis maju Eropa Barat dan negara-negara lain, tapi kita tidak harus membabi buta menyalinnya, karena ia sendiri bertentangan dengan gagasan utama dari anthropologism pedagogis.

anthropologism rasional dalam pedagogi mempertimbangkan semua keadaan sosial, budaya, mental, sejarah dan politik dari pembentukan kepribadian yang mempengaruhi perkembangannya atas dasar karakteristik psiko-fisiologis individu. Ditanya tentang kombinasi komponen sosial-budaya dan psiko-fisik dalam pendidikan, pengajaran anthropologism mengusulkan untuk digunakan sebagai kriteria yang prirodosoobraznosti prinsip, yang menggabungkan secara harmonis dalam proses pendidikan untuk mencapai kedua ilmu alam dan humaniora.