Yang mewakili dewa yang lebih rendah mendiami hutan, sungai dan pegunungan

mitologi Slavia mengacu pada paganisme kuno dan politeisme. Hal ini ditandai dengan panteisme - filosofi dipertimbangkan dalam kesatuan tak terpisahkan dari alam dan kosmos. Menurut Slavia, seluruh dunia adalah bernyawa. Setiap sungai dan bunga, pohon dan gunung memiliki wali semangat. Dan Slavia berdoa kepada mereka untuk mengamankan perlindungan, perlindungan dan dukungan.

pantheon Slavia

Kuno dewa dibagi menjadi lebih tinggi dan lebih rendah. Hukum tertinggi nasib orang dan dunia, dan terendah memiliki perkebunan kecil mereka di berbagai bagian alam dan unsur-unsurnya diwujudkan. Munculnya entitas dalam mitologi menjelaskan cara hidup Slavia, kegiatan sehari-hari mereka, pekerjaan dan kehidupan sehari-hari. Siapa dewa rendah mendiami hutan, sungai dan pegunungan? Kita daftar yang utama: pekerja lapangan, air dan goblin, kvetuni, putri duyung dan frights, terkenal Baba Yaga dan lainnya. Setiap makhluk memiliki temperamen, cukup aneh. Dan untuk mendapatkan keuntungan dari penduduk tak terlihat dari dunia kita memiliki lebih dari yang jahat, orang harus mempelajarinya, untuk membangun hubungan, untuk berperilaku dengan cara yang khusus. . Itu adalah untuk membuat "aturan" yang ditawarkan kepada mereka dewa rendah mendiami hutan, sungai dan pegunungan, aman mengolah tanah dan berburu, peternakan lebah dan hewan, ikan dan perikanan lainnya, dan hanya - untuk hidup - tidak untuk berduka , anak-anak untuk meningkatkan, memperkuat keluarga mereka.

Pertumbuhan Orang tua kecil, tapi kekuatan besar ...

dewa yang lebih rendah menghuni hutan, sungai dan pegunungan, ladang dan padang rumput, memiliki, menurut ide-ide dari nenek moyang kita, banyak samaran. Misalnya, tanaman dan penjaga tanaman - pekerja lapangan - oldies hati disajikan perawakan pendek, dan nakal nakal. Mereka adalah asisten yang baik dari petani, tetapi sering suka mengolok-olok orang.

Pemberitahuan Polevikov bisa sambil memotong - ia lari dari sabit di bagian lain dari bidang di mana ada masih belum ditarik jagung. Atau tiba-tiba seorang petani datang tempat dicangkokkan kakek dan bertanya - tidak lebih dan tidak kurang - untuk menyeka hidungnya. Jika seseorang cukup cerdas untuk memenuhi permintaan tersebut, ia menerima upah yang baik. Dengan demikian, bahkan Slavia kuno memahami dan menekankan: bumi dengan murah hati berbagi kebaikan dengan semua, tetapi hanya jika orang-orang tidak takut kerja keras, tidak takut untuk mendapatkan tangan kotor. Dengan demikian, para dewa yang lebih rendah mendiami hutan, sungai dan pegunungan tidak hanya oberezhnuyu, tetapi juga fungsi pendidikan.

Ya, diyakini bahwa ada Polevikov anak - rumput rambut. Ini monitor perawatan memotong dan menghukum petani lalai, yang telah melewatkan waktu terbaik mengumpulkan tumbuhan. rumput rambut dapat mengubah semua padang rumput di Deadwood atau lebih rumput jalin dengan satu sama lain, itu tidak mungkin lagi untuk menghapusnya. Dan, melalui mitos, orang menumbuhkan ketekunan dan menghormati karunia alam.

Di bawah langit Yunani dan Roma

Paganisme sebagai cara berpikir dan sarana untuk memahami dunia adalah khas untuk kuno budaya dan peradaban. Hal ini mudah dibuktikan dengan membandingkan, misalnya, Slavia mitologi dan inferior dewa - satyr dan nimfa - mitologi Yunani kuno dan Romawi. Pertama tinggal di hutan dan pegunungan, memakai jenggot dan tanduk memiliki ekor dan kuku terbelah. Mereka dipersonifikasikan kesuburan habis-habisnya alam dan bumi, bermain seruling, menikmati anggur dan sering dipanen buah-buahan dan anggur untuk orang atau menuangkan semua nya tanduk banyak. dewa yang lebih rendah (satire dan nimfa, moluska) juga parfum dan air hutan, pohon-pohon dan badan air. Legenda yang terkait dengan mereka, yang diucapkan warna erotis dan sindiran seksual. Hal ini disebabkan tidak hanya untuk kehidupan dan adat istiadat dari waktu, tetapi juga dengan ibadah kultus lahir, pemupukan, kelahiran segala sesuatu yang hidup. By the way, Anda tahu mereka Slavia makhluk mitos itu Lel - indah keindahan anak bermain seruling ajaib di musim semi di ladang, padang rumput, hutan, ketika semuanya mekar, harum dan penuh haus akan cinta dan kelahiran-kreativitas.

Mengunjungi iblis

Penting dan ketat hutan dewa - Sviatobor. Dia mengawasi urutan domain mereka, memastikan bahwa pemburu dan porubschiki tidak membahayakan alam, yang dengan dia hormat dan hati-hati. Orang dahulu tahu persis bahwa jika nelayan selama musim pemijahan atau menembak pada hewan betina dengan cub, masalah tidak bisa dihindari. Sviatobor dan menaatinya dewa inferior Slavia diluruskan dengan pelaku alam, begitu banyak sehingga, yang akan mencegah orang lain. Di antara asistennya goblin, turosiki, snitches, Svyda, frights, shishiga, Mavka dan lain-lain. Jadi, iblis mengambil bentuk tunggul canggung, ditumbuhi lumut pria, tua dengan janggut putih, dibungkus kulit binatang. Dia bisa meniru suara hutan untuk memikat pemburu ke padang gurun dilalui, membingungkan mereka, atau mungkin menyebabkan tepi, di mana dekat dengan tempat tinggal manusia. Mengetahui hal ini, orang-orang pergi ke hutan, berusaha untuk menyenangkan tuannya. Sia-sia menebang pohon, mematahkan cabang, tidak membunuh makhluk hidup lebih dari yang diperlukan untuk subsisten. Bahkan diam-diam tidak dibangkitkan, agar tidak mengganggu entitas misterius.

air mengumpulkan

Dewa utama sungai - itu adalah air. Dia juga tinggal di danau, rawa-rawa, sungai. Ia sering diwakili oleh seorang pria tua yang gemuk dengan tubuh bersisik dan ekor ikan. Untuk menempatkan setiap bangunan di tepi kolam, harus meminta izin dari air. Dia mempertahankan kemurnian air dan kekuatan penyembuhan mereka. teman-temannya menjadi putri duyung, bangsal lapangan, air dan hutan. Menurut beberapa mitos, mereka ditenggelamkan jiwa, di sisi lain - roh dari unsur-unsur alam dan kesuburan.