Siapa Salafi, Sunni, Syiah, Alawi dan Wahhabi? Perbedaan antara Sunni dan Salafi

Dunia Islam memiliki banyak agama. Setiap kelompok memiliki pandangan sendiri tentang iman yang benar. Karena itu, umat Islam memiliki pemahaman yang berbeda dari esensi agama mereka, berada dalam konflik. Kadang-kadang mereka mendapatkan kekuatan besar dan mengakhiri pertumpahan darah.

perselisihan internal antara berbagai perwakilan dari dunia Muslim, bahkan lebih dibandingkan dengan orang dari agama lain. Untuk memahami perbedaan dalam pandangan Islam, perlu untuk memeriksa siapa Salafi, Sunni, Wahabi, Syiah dan Alawi. pemahaman mereka tentang karakteristik iman dapat menjadi penyebab perang perang saudara, kontribusi resonansi di masyarakat internasional.

Sejarah konflik

Untuk mengetahui yang Salafi, Syiah, Sunni, Alawi, Wahhabi dan perwakilan lain dari ideologi Islam, harus melihat ke awal konflik.

Pada tahun 632 SM. e. Nabi Muhammad wafat. pengikutnya mulai memutuskan siapa yang akan menjadi penerus dari pemimpin mereka. Awalnya, Salafi, Alawi dan daerah lain belum ada. Pertama datang Sunni dan Syiah. Yang pertama dianggap sebagai penerus orang nabi terpilih untuk kekhalifahan. Dan orang-orang ini berada di mayoritas. Dalam jumlah yang jauh lebih kecil pada saat itu perwakilan dari pandangan yang berbeda. Syiah mulai memilih pengganti Muhammad antara saudara-saudaranya. Imam bagi mereka adalah sepupu Nabi yang bernama Ali. Pada saat itu, pendukung pandangan ini disebut Syiah Ali.

Konflik meningkat di tahun 680, ketika putra Imam Ali, yang bernama Hussein, dibunuh oleh kaum Sunni. Hal ini menyebabkan fakta bahwa bahkan hari ini perbedaan-perbedaan ini mempengaruhi masyarakat, sistem hukum, keluarga dan sebagainya. D. Putusan elit pelecehan perwakilan dari pandangan yang bertentangan. Oleh karena itu, dunia Islam kurang tenang sampai hari ini.

pandangan pemisahan modern

Sebagai agama terbesar kedua damai, Islam akhirnya menelurkan banyak sekte, tren dan pandangan tentang esensi agama. Salafi dan Sunni, perbedaan antara mereka akan dibahas di bawah, berasal periode waktu yang berbeda. Sunni adalah arah awalnya fundamental, dan Salafi muncul kemudian. hari ini terbaru dianggap gerakan ekstremis lebih. Banyak ulama berpendapat bahwa Salafi dan Wahhabi Muslim hanya dapat melakukan panggilan dengan cadangan besar. Munculnya komunitas agama justru karena Islam sektarian.

Dalam realitas situasi politik saat itu adalah kelompok-kelompok ekstremis Muslim dapat menjadi penyebab konflik berdarah di Timur. Mereka memiliki sumber daya keuangan yang cukup besar dan dapat melaksanakan revolusi, membangun dominasinya atas tanah Islam.

Perbedaan antara Sunni dan Salafi cukup besar, tetapi pada pandangan pertama. Sebuah studi yang lebih dalam prinsip-prinsip mereka muncul gambar yang sama sekali berbeda. Untuk memahami itu, Anda harus mempertimbangkan karakteristik masing-masing daerah.

Sunni dan keyakinan mereka

Terbesar (sekitar 90% dari Muslim) adalah kelompok dalam Islam Sunni. Mereka mengikuti jalan Nabi dan mengakui misi yang besar.

Buku kedua setelah Alquran mendasar untuk tren ini mendukung agama-Sunnah. Awalnya, isinya diteruskan secara lisan, dan kemudian dikeluarkan dalam bentuk hadits. Penganut daerah tersebut sangat sensitif terhadap kedua sumber iman mereka. Jika Al-Qur'an dan Sunnah tidak memiliki jawaban untuk pertanyaan, orang-orang diperbolehkan untuk membuat keputusan tentang alasannya.

Sunni berbeda dari Syiah Salafi dan gerakan lainnya pendekatan terhadap penafsiran hadis. Di beberapa negara ketentuan sebagai berikut, berdasarkan kehidupan contoh Nabi, datang ke pemahaman literal dari esensi kebenaran. Kadang-kadang, bahkan panjang jenggot laki-laki detail pakaian yang persis sama dengan arah dari Sunnah. Ini adalah perbedaan utama mereka.

Sunni, Syiah, Salafi dan daerah lainnya memiliki pandangan yang berbeda pada hubungan dengan Allah. Kebanyakan Muslim cenderung percaya bahwa persepsi firman Allah mereka tidak perlu perantara, sehingga daya ditularkan melalui pemilu.

Syiah dan ideologi mereka

Berbeda dengan Sunni, Syiah percaya bahwa kekuatan ilahi ditransfer ke ahli waris dari Nabi. Oleh karena itu, mereka mengakui kemungkinan penafsiran ketentuan-ketentuannya. Ini hanya dapat melakukan orang-orang yang memiliki hak istimewa ini.

Jumlah Syi'ah di dunia memberikan cara untuk cabang Sunni. Salafi yang sama dalam Islam radikal menentang pandangan tentang penafsiran sumber iman sebanding dengan Syiah. Yang terakhir mengakui hak Nabi, adalah pemimpin dari kelompok mereka, untuk menjadi mediator antara Allah dan orang-orang dari ahli waris. Mereka disebut imam.

Salafi dan Sunni percaya bahwa Syiah telah membiarkan diri mereka inovasi terlarang dalam memahami Sunnah. Oleh karena itu, pandangan mereka sehingga lawan. Ada banyak sekte dan gerakan, telah mengambil dasar dari pemahaman agama Syiah. Ini termasuk Alawi, Ismailiyah, Zaidi, Druze, Shaykhism dan banyak lainnya.

Ini membedakan arah Muslim drama. Pada hari Asyura, kaum Syiah di berbagai negara menghabiskan aksi berkabung. Ini adalah proses yang berat, emosional, di mana peserta mengalahkan darah mereka dengan rantai dan pedang.

Perwakilan dari kedua daerah Sunni dan Syiah terdiri dari sejumlah kelompok, yang bahkan dapat dikaitkan dengan agama tertentu. Dalam semua nuansa sulit untuk memahami, bahkan ketika studi dekat pandangan dari masing-masing pasang Muslim.

Alawi

Salafi dan Alawi dianggap gerakan keagamaan baru. Di satu sisi, mereka memiliki sejumlah prinsip, seperti cara ortodoks. Alawit banyak teolog menyebut para pengikut ajaran Syiah. Namun, karena prinsip-prinsip khusus mereka dapat diidentifikasi sebagai agama yang terpisah. Kesamaan dengan daerah Alawite Syiah Muslim kebebasan diwujudkan dalam pandangan Al-Quran dan peraturan Sunnah.

kelompok agama ini memiliki ciri khas, yang disebut "takyyya". Ini adalah kemampuan untuk melakukan ritual kepercayaan Alawit lain, sambil menjaga pandangan mereka di kamar mandi. Ini adalah kelompok tertutup, di mana ada satu set arah dan ide-ide.

Sunni, Syiah, Salafi, Alawi menentang satu sama lain. Ini memanifestasikan dirinya dalam tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Alawi disebut musyrik, menurut perwakilan dari arah radikal, memiliki bahaya yang lebih besar untuk komunitas Muslim dari "orang-orang kafir."

Ini benar-benar adalah iman yang terpisah dalam agama. Alawi digabungkan menjadi elemen sistem yang Islam dan Kristen. Mereka percaya pada Ali Muhammad dan Salman al-Farsi, sementara mencatat Paskah, Natal, menghormati Isa (Yesus) dan para rasul. Dalam ibadah Alawi dapat membaca Injil. Sunni dapat hidup damai dengan Alawi. Konflik menghasut masyarakat agresif berpikiran, seperti Wahhabi.

Salafi

Sunni telah menghasilkan banyak daerah dalam kelompok agama mereka ke mana mereka berasal Muslim sangat berbeda. Salafi adalah salah satu organisasi tersebut.

Mereka membentuk pandangan dasar mereka pada abad th 9-14. Ideologi prinsip dasar mereka dianggap mengikuti cara hidup para leluhur, yang memimpin keberadaan benar.

Di dunia, termasuk di Rusia, ada sekitar 50 juta Salafi. Mereka tidak menerima inovasi mengenai interpretasi dari iman. arah ini disebut fundamental. Salafi percaya pada satu Tuhan, mengkritik arus Muslim lainnya, membiarkan diri untuk membuat penafsiran Al-Qur'an dan Sunnah. Dalam pandangan mereka, jika beberapa tempat di kuil ini tidak bisa dimengerti manusia, mereka harus diadopsi dalam bentuk di mana teks disajikan.

Di negara kita, umat Islam dari kecenderungan ini, ada sekitar 20 juta orang. Tentu saja, Salafi di Rusia juga rumah bagi masyarakat kecil. Lebih penolakan mereka menyebabkan tidak Kristen dan "kafir" Syiah dan aliran turunannya.

Wahhabi

Salah satu arah baru Wahhabi radikal bertindak dalam agama Islam. Mereka adalah sekilas mirip dengan Salafi. Wahhabi menyangkal inovasi dalam iman, berjuang untuk konsep tauhid. Mereka tidak menerima segala sesuatu yang tidak dalam Islam yang asli. Namun, ciri khas dari Wahhabi adalah sikap agresif mereka dan pemahaman mereka tentang prinsip-prinsip dasar agama Islam.

Ini muncul selama abad ke-18. Ini gerakan pobornicheskoe berasal dari pengkhotbah Nejad Muhammad Abdel Wahhab. Dia ingin "memurnikan" Islam dari inovasi. Di bawah slogan ini, mereka mengorganisir pemberontakan, di mana ditangkap oleh tanah tetangga dari oasis Al-Qatif.

Pada abad ke-19 gerakan Wahhabi dikalahkan oleh Kekaisaran Ottoman. 150 tahun kemudian, ia mampu menghidupkan kembali ideologi Al Saud Abdelaziiz. Ia mengalahkan lawan-lawannya di Central Saudi. Pada tahun 1932 ia diciptakan pemerintah Arab Saudi. Dalam pengembangan ladang minyak mata uang AS mengalir ke sungai Wahhabi klan.

Tahun 70-an abad lalu, selama perang di Afghanistan, sekolah Salafi didirikan. Mereka mengenakan jenis radikal ideologi Wahhabi. Pejuang yang bersedia untuk pusat-pusat, yang disebut Mujahidin. Gerakan ini sering dikaitkan dengan terorisme.

Tidak seperti prinsip Wahhabi-Sunni dari salafitizma

Untuk memahami siapa Salafi dan Wahhabi, mempertimbangkan prinsip-prinsip ideologis utama mereka. Para peneliti mengklaim bahwa dua komunitas agama ini dalam arti yang sama. Namun, harus dibedakan dari Salafi gerakan takfiritskogo.

Hari ini, kenyataannya adalah bahwa Salafi tidak menerima interpretasi baru dari prinsip-prinsip agama kuno. Dengan membeli arah radikal pembangunan, mereka kehilangan konsep dasar mereka. Bahkan untuk memanggil mereka Muslim mungkin peregangan. Mereka terhubung dengan Islam hanya pengakuan sumber utama Quran firman Allah. Sisa dari Wahhabi-benar berbeda dari Salafi Sunni. Itu semua tergantung pada siapa Anda maksud dengan nama umum. Salafi adalah perwakilan yang benar dari kelompok besar Muslim Sunni. Jangan membingungkan mereka dengan sekte radikal. Salafi dan Wahhabi, yang berbeda secara radikal, memiliki pandangan yang berbeda tentang agama.

Sekarang kedua kelompok ini menentang inheren keliru sinonimiziruyut. Wahhabi-Salafi secara sukarela mengadopsi prinsip-prinsip dasar iman mereka benar-benar asing bagi fitur Islam. Mereka menolak seluruh tubuh pengetahuan (Knuckle) ditularkan oleh umat Islam sejak zaman kuno. Salafi dan Sunni, yang perbedaan hanya ada di beberapa pandangan tentang agama, menentang Wahhabi. Dari yang terakhir mereka pandangan yang berbeda tentang hukum.

Bahkan, Wahhabi telah menggantikan semua prinsip-prinsip Islam yang lama dengan yang baru, menciptakan sharihad Anda (kekuasaan agama wilayah). Mereka tidak menghormati monumen, makam kuno, dan Nabi dianggap sebagai mediator antara Allah dan manusia, tanpa di depan mereka umum untuk semua umat Islam kagum. Menurut prinsip-prinsip Islam, jihad tidak dapat dinyatakan secara sukarela.

Wahhabisme diizinkan untuk hidup tidak adil, tapi setelah adopsi dari "kematian orang benar" (peledakan diri untuk membunuh "orang kafir") dijamin tempat di surga. Islam menganggap bunuh diri adalah dosa besar yang tidak bisa diampuni.

Inti dari pandangan radikal

Salafi keliru berkorelasi dengan Wahhabi. Meskipun ideologi mereka masih sesuai dengan Sunni. Tapi realitas dunia modern di bawah Salafi-Wahhabi diartikan takfiritov. Jika Anda mengambil kelompok-kelompok ini menjadi nilai dimutilasi, Anda dapat memilih sejumlah perbedaan.

Salafi, telah meninggalkan esensi sejati mereka, memisahkan pandangan radikal, menganggap semua orang lain sebagai orang murtad layak hukuman. Salafi adalah Sunni, sebaliknya, bahkan orang-orang Kristen dan Yahudi disebut "Ahli Kitab," yang mengakui adanya awal. Mereka dapat hidup berdampingan secara damai dengan pemandangan lainnya.

Untuk memahami siapa Salafi dalam Islam, kita harus memperhatikan satu kebenaran yang membedakan hadir dari sekte yang memisahkan diri fundamentalis (yang, pada kenyataannya, adalah Wahhabi).

Salafi Sunni tidak menerima interpretasi baru dari sumber-sumber kuno kehendak Allah. Sebuah kelompok radikal baru menolak mereka, menggantikan ideologi benar menguntungkan dengan prinsip-prinsip. Ini hanyalah sebuah cara untuk mengontrol orang untuk tujuan mereka sendiri untuk mencapai kekuasaan lebih.

Ini bukan Islam sama sekali. Setelah semua, prinsip utama, nilai-nilai dan peninggalan tersapu, diinjak-injak dan terbukti palsu. Sebaliknya, dalam pikiran orang-orang yang meletakkan artifisial menguntungkan konsep elit penguasa dan perilaku. Ini adalah kekuatan destruktif yang mengakui perbuatan baik pembunuhan perempuan, anak-anak dan orang tua.

mengatasi permusuhan

Menyelidiki pertanyaan tentang siapa Salafi, dapat disimpulkan bahwa penggunaan ideologi gerakan-gerakan keagamaan di tujuan tentara bayaran yang berkuasa perang pengisian bahan bakar elit dan konflik berdarah. Pada saat ini terjadi perubahan kekuasaan. Namun, iman orang-orang seharusnya tidak menjadi penyebab perselisihan perang saudara.

Sebagai pengalaman banyak negara dari Timur, untuk hidup berdampingan secara damai mungkin anggota dari kedua cabang ortodoks Islam. Hal ini dimungkinkan dengan posisi yang sesuai dari pihak berwenang dalam kaitannya dengan ideologi agama masing-masing komunitas. Setiap orang harus dapat mempraktekkan iman bahwa ia menganggap tepat, bukan dengan alasan bahwa pembangkang - musuh.

Contoh hidup berdampingan secara damai antara pengikut agama yang berbeda dalam komunitas Muslim berdiri keluarga Presiden Suriah Bashada Assad. Ia mengaku daerah Alawite, tapi istrinya adalah seorang Sunni. Dia merayakan baik Muslim Sunni Idul ADF dan Paskah Kristen.

Menggali ideologi agama Islam, adalah mungkin untuk memahami secara umum, yang Salafi. Meskipun mereka memutuskan untuk mengidentifikasi dengan Wahhabi, esensi sejati dari keyakinan ini adalah jauh dari pandangan seperti tentang Islam. Kasar menggantikan prinsip-prinsip dasar agama Timur yang menguntungkan penguasa prinsip elit mengarah ke intensifikasi konflik antara anggota komunitas agama yang berbeda dan pertumpahan darah.