Otonom dan otosefalus gereja. Ketika Gereja Ortodoks Rusia menjadi otosefalus

Besar dunia Ortodoks. cahayanya diterangi banyak negara dan bangsa. Semua dari mereka adalah satu Gereja Universal. Tapi, berbeda dengan dunia Katolik, bawahan Paus, satu-satunya penguasa, Gereja Katolik dibagi menjadi diri - Gereja-gereja lokal atau otosefalus, yang masing-masing memiliki pemerintahan sendiri dan kemerdekaan dalam keputusan masalah hukum dan administrasi kepala sekolah.

Apa istilah "autocephaly"

Sebelum kita berbicara tentang apa artinya otosefalus Gereja Ortodoks, harus mempertimbangkan istilah "autocephaly" itu sendiri. Ini terjadi dari kata Yunani yang terdiri dari dua akar. Yang pertama dari mereka diterjemahkan sebagai "diri" dan yang kedua - "head" a Hal ini tidak sulit untuk menebak bahwa mereka penghubung penggunaan kaleng berarti "samovozglavlenie", yang berarti paling lengkap manajemen dari semua internal kehidupan Gereja dan yang administrasi kemerdekaan. Gereja otosefalus ini berbeda dari otonom, yang dikenakan pembatasan hukum tertentu.

Gereja universal dibagi menjadi lokal (otosefalus) tidak secara nasional, tetapi pada teritorial. Dasar dari divisi ini adalah kata-kata Rasul Paulus bahwa dalam Kristus tidak ada pemisahan orang di kedua nasional atau mereka status sosial. Semua manusia membentuk satu "kawanan domba Allah" dan memiliki satu gembala. Selain itu, kenyamanan bisa dipungkiri kepatuhan teritorial gereja otosefalus batas-batas politik dan administrasi negara.

Hak otosefalus gereja

Dalam rangka untuk lebih sepenuhnya menggambarkan esensi dari otosefalus status, itu harus menjadi lebih dekat melihat hak-hak kerasukan oleh otosefalus gereja. Yang paling penting dari ini adalah hak untuk memasok dan untuk memilih kepala gereja uskup mereka sendiri. Tidak perlu untuk menyelaraskan sebuah pencalonan tertentu dengan para pemimpin gereja-gereja lokal lainnya. Hal ini penting, apa perbedaan antara gereja otosefalus dan otonom. primata berkepala baru-baru ini, ditugaskan untuk gereja, yang memberi mereka otonomi.

Selain itu, gereja-gereja lokal yang berhak diri menerbitkan piagam mereka sendiri. Mereka bertindak, tentu saja, hanya pada wilayah dikendalikan oleh sebuah keterberian gereja. Isu yang terkait dengan perangkat dan manajemen gereja, juga ditujukan urutan internal. Yang paling penting dari ini disampaikan kepada dewan lokal.

Gereja otosefalus memiliki hak untuk menguduskan minyak suci untuk digunakan dalam gereja. hak lain yang penting adalah kemampuan untuk memiliki kanonisasi orang kudus, menyusun ritus liturgi baru dan nyanyian. Titik terakhir hanya memiliki satu ketentuan - mereka tidak harus melampaui doktrin-doktrin dogmatis mengadopsi Gereja Universal.

Dalam semua hal yang bersifat administratif dari gereja-gereja lokal memiliki lengkap otonomi. Ini juga berlaku untuk pengadilan gerejawi hari pertemuan hukum dewan lokal dan kemungkinan untuk memulai mengadakan sebuah Konsili Ekumenis.

Pembatasan yang diberlakukan di sebelah kanan Gereja-gereja otosefalus

Pembatasan hak-hak lokal gereja disebabkan oleh prinsip Gereja kesatuan. Melanjutkan dari itu, semua gereja otosefalus yang identik dengan satu sama lain dan hanya dipisahkan secara geografis, tetapi tidak dogmatis dan tidak perbedaan dalam hal doktrin. Prinsip yang mendasari adalah hak untuk Gereja universal untuk menafsirkan ajaran agama, sementara meninggalkan berubah sifat dari Iman Ortodoks.

Selain itu, keputusan masalah kanonik utama di luar kerangka hukum dari gereja-gereja lokal dan dijalankan oleh Dewan Ekumenis. Juga konstruksi kehidupan liturgi dalam Autocephaly harus diterima dan sesuai dengan pengaturan yang diterima Konsili Ekumenis.

Pembentukan gereja-gereja lokal

Sejarah terbentuknya Gereja-Gereja lokal berakar pada zaman para rasul, ketika murid-murid Yesus Kristus dalam firman-Nya dikirim ke tanah yang berbeda untuk memberikan orang kabar baik dari Injil St gereja mereka mendirikan, berdasarkan isolasi wilayah mereka, memiliki kemandirian dari orang lain, berdasarkan pada waktu yang sama dengan mereka gereja-gereja. Pusat kehidupan keagamaan tumor ini menjadi ibu kota dan kota terbesar dari kota-kota Romawi.

Ketika Kristen menjadi agama negara, telah mulai aktif memesan kehidupan gereja-gereja lokal. periode sejarah ini (abad IV-VI) disebut era Konsili Ekumenis. Pada waktu itu dikembangkan dan diadopsi ketentuan dasar yang mengatur hak-hak gereja otosefalus, dan kerangka kerja untuk membatasi mereka. Misalnya, dalam dokumen Konsili Ekumenis II mengacu pada penyebaran uskup daerah non-pemerintah di wilayah di luar gereja lokal mereka.

Hal Dokumen-dokumen yang dikembangkan oleh ini Dewan Ekumenis, memungkinkan kita untuk memberikan jawaban yang pasti untuk pertanyaan tentang apa artinya ke gereja otosefalus, dan untuk menghindari interpretasi ganda.

Sebuah undang-undang juga disampaikan di mana baru merdeka otosefalus gereja dapat dibuat. Hal ini didasarkan pada prinsip: "Tidak ada yang bisa memberi lebih banyak hak daripada yang ia miliki." Atas dasar ini, untuk membuat sebuah gereja otosefalus baru dapat baik uskup dari Gereja Universal, atau keuskupan yang ada dan diakui secara hukum lokal. Jadi itu menekankan kelangsungan otoritas uskup apostolik. Sejak saat itu mulai digunakan konsep "Bunda Gereja", atau gereja kiriarhalnoy. Penunjukan hukum Gereja, para uskup yang didirikan baru manorial (otosefalus) Gereja.

Pembentukan tidak sah otosefalus

Namun, sejarah tahu banyak kasus pelanggaran aturan-aturan yang ditetapkan. Kadang-kadang otoritas publik menyatakan Gereja otosefalus negara mereka, dan keuskupan kadang-kadang lokal tanpa izin dari tunduk kepada otoritas superior dan terpilih Primata, kemerdekaan diproklamasikan. Perlu dicatat bahwa dalam kebanyakan kasus ada alasan obyektif untuk tindakan tersebut.

Selanjutnya, ilegalitas kanonik mereka dikoreksi tindakan cukup sah, meskipun diambil dengan beberapa penundaan. Sebagai contoh, kita dapat mengingat pemisahan yang tidak sah pada tahun 1923 dari avtokifalistov Polandia dari Gereja Ibu Rusia. Validitas tindakan ini dipulihkan hanya pada tahun 1948, ketika gereja menjadi otosefalus secara hukum. Contoh-contoh seperti banyak.

Pengecualian untuk aturan umum

Tapi hukum menyediakan untuk kasus-kasus di mana sebuah gereja otonom dapat memutuskan hubungan mereka sendiri dengan ibu-gereja dan mendapatkan autocephaly. Hal ini terjadi ketika kiriarhalnaya gereja jatuh ke dalam bid'ah atau perpecahan. Dokumen yang diadopsi oleh Dewan Lokal Konstantinopel, yang diselenggarakan di 861, yang disebut ganda, menyediakan kasus serupa dan memberikan hak untuk sebuah lifting gereja diri otonom.

Hal ini atas dasar ayat ini, dan menjadi independen pada 1448, Gereja Ortodoks Rusia. Menurut keuskupan nya, Patriark Konstantinopel pada Konsili Florence telah jatuh ke dalam bid'ah, menodai kemurnian ajaran ortodoks. Mengambil keuntungan dari ini, mereka bergegas untuk membangun kursi primatial dari Metropolitan Yunus dan memproklamasikan kemerdekaan kanonik.

Sekarang ada otosefalus Gereja Ortodoks

Saat ini, ada lima belas gereja otosefalus. Semua dari mereka adalah Ortodoks, sehingga sering diajukan pertanyaan tentang perbedaan antara Ortodoks otosefalus Gereja tentu saja, tidak lagi relevan. Daftar mereka dalam urutan membuat diptych - mengingat liturgi.

Sembilan pertama dikendalikan oleh leluhur. Di antara mereka - Konstantinopel, Alexandria, Antiokhia, Yerusalem, Rusia, Georgia, gereja Serbia, Rumania dan Bulgaria. Mereka diikuti oleh orang-orang yang dipimpin oleh uskup agung. Ini Siprus, Yunani dan Albania. Melengkapi daftar gereja, yang dikendalikan oleh metropolitan: Polandia, Lands Ceko dan Slowakia, otosefalus Gereja Ortodoks di Amerika.

Kelima berturut-turut dalam daftar di atas, Gereja Rusia menjadi otosefalus di 1589. Status mereka diterima dari Patriarkat Konstantinopel, yang menurut 1548, ketika katedral uskup Rusia terpilih sebagai kepala gereja, Metropolitan Yunus. Peningkatan kekuatan ekonomi dan militer masa depan Rusia membantu untuk memperkuat otoritas politik, militer dan agama dari negara kita. Akibatnya, Timur leluhur diakui untuk Rusia kelima "untuk menghormati" tempat.

Kesetaraan semua gereja otosefalus Ortodoks

Sebuah poin yang sangat penting dinyatakan dan dipatuhi dalam praktek, antar-gereja dialog kesetaraan semua gereja otosefalus. Diadopsi oleh dogma Katolik bahwa paus adalah wakil Kristus, dan bahwa ia, sebagai konsekuensinya, adalah sempurna, itu benar-benar tidak dapat diterima untuk Ortodoks. Selain itu, benar-benar menolak klaim dari Konstantinopel Patriarkat untuk setiap hak eksklusif dalam Gereja Universal.

Dalam hal ini, harus diklarifikasi prinsip bahwa dialokasikan posisi ordinal dari berbagai gereja di diptychs. Terlepas dari kenyataan bahwa tempat-tempat ini disebut "jajaran Honor", tidak ada makna dogmatis mereka tidak memiliki dan ditetapkan murni sejarah. Dengan cara pembagian kursi memainkan peran gereja-gereja kuno, urutan kronologis menerimanya status status otosefalus dan kepentingan politik dari kota di mana departemen ditempatkan para uskup yang dominan.

Otonom Gereja dan fitur mereka

Adalah tepat untuk memikirkan keadaan hal yang menambahkan hingga 1548, yaitu, sampai saat ketika Gereja Ortodoks Rusia menjadi otosefalus. statusnya di abad-abad dapat dicirikan sebagai berikut - gereja otonom. Telah disebutkan di atas bahwa fitur utama dari gereja-gereja yang otonom adalah kurangnya hak untuk memilih primata tersendiri, yang memberikan mereka ke Gereja Ibu. Hal ini sangat membatasi kemerdekaan mereka. Dan aspek penting lain dari masalah ini - dari orang yang memimpin gereja-gereja Ortodoks otosefalus independen, tergantung di dalam, dan kadang-kadang bahkan kebijakan luar negeri negara-negara mereka.

Dalam keadilan harus dicatat bahwa sebelum Metropolitan Yunus menerima gelar Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia, ketergantungan Rusia pada Konstantinopel tidak terlalu berat. Berikut peran yang dimainkan oleh jarak geografis dari Byzantium - gereja ibu kami. Dalam situasi yang jauh lebih buruk adalah gereja yang terbentuk di wilayah metropolitan Yunani.

pembatasan yang signifikan pada kebebasan gereja otonom

Otonom Gereja, kecuali yang memerintah Primate ditunjuk gereja-ibu, diwajibkan untuk setuju dengan itu undang-undang mereka, status, konsultasikan pada semua masalah yang serius. Mereka tidak diizinkan untuk sendiri menguduskan krisma. uskup mereka yurisdiksi pengadilan tertinggi - Gereja pengadilan kiriarhalnoy dan hubungannya dengan yang lain, mereka memiliki hak untuk membangun hanya melalui media gereja induk. Semua ini menimbulkan kesulitan organisasi, sakit kebanggaan nasional.

Sifat interim status otonomi

Sejarah menunjukkan bahwa status otonomi dari Gereja umumnya bersifat sementara, menengah. Sebagai aturan, memiliki lebih dari waktu baik diperoleh otosefalus Gereja Ortodoks, baik, kehilangan bahkan kemiripan kemerdekaan, mereka diubah menjadi kabupaten metropolitan biasa atau keuskupan. Selain itu, Anda dapat menemukan banyak contoh.

Hari-hari ini di diptychs liturgi diingat tiga gereja otonom. Yang pertama dari mereka - Sinai kuno. Hal ini dikendalikan oleh uskup yang ditunjuk dari Yerusalem. Ini diikuti dengan gereja Finlandia. Baginya, Bunda Gereja Konstantinopel menjadi autocephaly. Akhirnya, Jepang, yang kiriarhalnoy adalah Gereja Ortodoks Rusia. Terang Ortodoks di Jepang membawa pulau pada awal abad terakhir, misionaris Rusia, Uskup Nikolai (Kasatkin), kemudian dikanonisasi. Untuk layanan kepada Gereja, ia dihormati untuk dipanggil sama dengan para rasul. seperti judul hanya diberikan kepada mereka yang membawa ajaran seluruh bangsa Kristus.

Semua gereja-gereja ini - Ortodoks. Bagaimana masuk akal untuk melihat seperti otosefalus Gereja Ortodoks, sehingga masuk akal untuk berbicara tentang perbedaan antara otonom dan Ortodoks. Kebutuhan untuk penjelasan tersebut disebabkan paling sering ditanyakan tentang hal itu.