Perang Suci dalam Islam

Jihad, atau perang suci dalam Islam, untuk sebagian besar orang memiliki hubungan yang jelas dengan perjuangan bersenjata. Namun pada kenyataannya, konsep ini memiliki makna yang jauh lebih luas. Jihad - tidak hanya perang untuk iman mereka dalam Islam, itu adalah, pertama-tama, berkelahi dengan dirinya sendiri, dengan keburukan dan kejahatan masyarakat, seperti ketidakadilan sosial, kurangnya rasa percaya diri dan agresi. Kata yang sama Jihad dalam bahasa Arab berarti "semangat" - sebuah konsep yang berlaku untuk usaha apapun dalam hidup, yaitu, diatasi. Hanya dalam kasus bahaya bagi iman upaya ini harus diarahkan pada tindakan militer. Ini, jauh dari definisi paling komprehensif, yang merupakan perang suci dalam Islam, dan dianggap utama di non-Muslim.

Beberapa teori Islam membagi dunia menjadi dua bagian - Dar al-Islam (yaitu, daerah di mana penyebaran Islam dan diperintah oleh Muslim) dan Dar al-Harb (daerah perang, di mana bangsa-bangsa lain hidup). Menurut teori mereka, bagian pertama harus selalu berperang dengan bagian kedua, dan para pejuang Islam tidak harus berada dalam gencatan senjata lebih dari 10 tahun berturut-turut.

Hal ini diyakini bahwa pada saat Islam pertama kali datang dan memenangkan pengikut dan wilayah, perang suci terutama perjuangan untuk pembentukan dan penyebaran agama baru, namun untuk berpartisipasi dalam jihad bagi umat Islam adalah jalan langsung ke surga. Namun, kita tidak boleh lupa bahwa pada awalnya Nabi Muhammad mendesak pendukungnya untuk tidak memaksa orang kafir untuk mengkonversi ke agama mereka. Dia berbicara tentang kekuatan persuasi. Hanya setelah umat Islam awal mulai serangan, perang suci itu sanksi sebagai alat pertahanan, dan kemudian - sebagai sarana serangan.

Dengan demikian pada periode Islam, perang suci dalam Islam memakai nilai cukup damai - perbaikan diri, perjuangan dengan kejahatan mereka sendiri dan keselamatan jiwanya. Dan hanya dalam periode Madinah perang suci menjadi perang dalam arti sebenarnya dari kata itu, tetapi juga masuk ke dalam kategori tugas seorang Muslim sejati. Selama kehidupan Nabi Muhammad perang suci dilancarkan terhadap orang-orang kafir Arab dan orang-orang yang mundur dari Islam. Itu hanya setelah kematiannya, telah menjadi perang melawan negara-negara tetangga.

Terlepas dari apa yang dimaksud dengan perang suci pada saat konsep ini baru saja muncul, dan sekarang, dan untuk jangka panjang keberadaan Islam, banyak teori Muslim telah menggunakan jihad sebagai tekanan psikologis yang serius pada orang percaya Muslim. Untuk membawa mereka ke jihad dan, sesuai, untuk penyebaran Islam, mereka disebut sebagai argumen untuk ayat-ayat Al-Qur'an yang mengatakan jihad yang diperlukan untuk masuk surga. Dan tidak ada kehidupan yang benar tidak akan membantu Muslim untuk mencapai surga jika ia menghindari perang suci.

Namun, karena berat beralasan teori terpadu perang suci umat Islam tidak ada. Perang melawan musuh-musuh iman, terhadap orang-orang murtad dan orang-orang yang melanggar batas negara-negara Islam, serta jenis lain dari jihad. Di setiap negara Muslim dan hampir setiap teoritikus Islam memiliki interpretasi sendiri dari perang suci. Bahkan, Jihad sering dilakukan dan mengeksekusi politik daripada peran agama.

Untuk meringkas, ada beberapa jenis perang suci. Pertama-tama, ini adalah perang dengan kekurangan dan keburukan mereka (jihad jantung); selanjutnya - bahasa jihad, esensi dari yang atas perintah larangan yang baik dan yang jahat. Ada Jihad tangan - hukuman pelaku dan, akhirnya, jihad yang sama pedang - memerangi orang-orang kafir.

Dalam Jihad besar ini dianggap sebagai perang suci dengan dirinya sendiri. Menurut teori Islam, jihad yang lebih besar jauh lebih sulit kecil (melawan orang-orang kafir). Self-pendidikan dan perbaikan diri - yaitu, menurut banyak teolog muslim, cara ke surga.