Penulis dari Zaman Perak. Sastra Zaman Perak di Rusia

Sastra Zaman Perak di Rusia, yang diciptakan pada pergantian abad ke-19 dan 20, merupakan bagian penting dari warisan seni negara kita. Untuk saat ini ditandai dengan adanya banyak tren dan tren yang berbeda, kontradiksi ideologis tidak hanya melekat pada penulis yang berbeda, tapi juga terjadi bahkan dalam karya para penulis, komposer, seniman. Selama periode ini, ada update, dipikirkan kembali banyak jenis dan genre kreativitas. Seperti M.V. Nesterov, ada "revaluasi nilai universal."

Bahkan di antara pemikir dan tokoh budaya terdepan, ada sikap ganda terhadap warisan kreatif yang ditinggalkan oleh kaum demokrat revolusioner.

Dekadensi

Budaya seni pada umumnya dan literatur Zaman Perak di Rusia pada khususnya pada pergantian abad ke-19 dan ke-20 ditandai oleh penyebaran dekadensi ("dekadensi" yang luas, yang mewartakan iman dalam akal, kehilangan cita-cita kewarganegaraan, menarik diri dari pengalaman pribadi dan pribadi. Dengan demikian, beberapa bagian dari inteligensia berusaha "lolos" dari kesulitan hidup di dunia yang tidak nyata, mimpi, dan kadang-kadang mistikus. Proses ini berlangsung, karena pada saat itu ada krisis dalam kehidupan publik, dan kreativitas artistik hanya tercermin saja.

Dekadensi menangkap bahkan perwakilan tren realistis dalam seni. Namun, lebih sering ide semacam itu tetap menjadi ciri khas representasi tren modernis.

Modernisme dan realisme dalam seni

Istilah "modernisme" diterapkan pada banyak bentuk seni abad ke-20. Dia muncul di awal abad ini, dan pendahulunya adalah realisme. Namun, yang terakhir pada masa itu masih di masa lalu, berkat pengaruh modernisme, ciri-ciri baru muncul di dalamnya: "bingkai" visi kehidupan dibuka, pencarian sarana ekspresi diri individu dalam penciptaan artistik dimulai.

Fitur terpenting dari seni awal abad ke-20 adalah sintesis, penyatuan berbagai bentuk.

Sastra pergantian abad

Sejauh tahun 1990an, di abad kesembilan belas, literatur Rusia menampilkan tren yang menentang realisme yang berlaku pada saat itu. Yang utama adalah modernisme. Banyak penulis Zaman Perak (daftar, arahan dan perwakilan utama yang akan kita pertimbangkan di bawah ini) entah bagaimana keluar dari realisme. Mereka terus menciptakan, menciptakan tren dan tren baru.

Modernisme

Sastra Zaman Perak di Rusia dibuka oleh modernisme. Ini diikuti oleh berbagai penyair dan penulis, yang seringkali sangat berbeda dalam penampilan ideologis dan artistik mereka. Pada saat itu, pencarian modernis yang aktif dimulai, inspirasi yang dalam banyak hal adalah F. Nietzsche, dan juga beberapa penulis Rusia, misalnya AA. Kamensky, M.P. Artsybashev dan lainnya. Mereka memproklamasikan kebebasan kreativitas sastra, menyebut diri mereka sebagai imam, memberitakan kultus "superman", yang meninggalkan cita-cita sosial dan moral.

Simbolisme

Sebagai arah, simbolisme di Rusia terbentuk pada pergantian abad ke-19 dan ke-20. Sorot Symbolis "senior", yang termasuk V. Bryusov, F. Sologub, K. Balmont, Z. Gippius dan lainnya, yang merupakan orang pertama yang menciptakan ke arah ini. Di antara perwakilan yang lebih muda adalah penulis Zaman Perak A. Bely, V. Ivanov, S. Soloviev, A. Blok, dan lainnya. Dasar teori, estetika dan filosofis dari tren ini sangat beragam. Misalnya, menurut V. Bryusov, simbolisme adalah arah murni artistik, dan Merezhkovsky menganggap agama Kristen sebagai dasarnya; Vyacheslav Ivanov mengandalkan estetika dan filsafat kuno dalam pembiasan Nietzsche, dan A. Bely menyukai karya Schopenhauer, Nietzsche, Kant, dan V. Solovyov. Ideologi simbolis "muda" didasarkan pada filosofi V. Solovyov dengan gagasan tentang kedatangan Feminin Abadi dan Perjanjian Ketiga.

Simbolis meninggalkan warisan puisi dan prosa, drama. Tapi puisi adalah yang paling khas, dalam banyak genre dimana banyak penulis Zaman Perak bekerja dalam arah ini.

V.Ya. Bryusov

Kreativitas V.Ya. Bryusov (1873-1924 gg.) Ditandai dengan banyak pencarian ideologis. Peristiwa revolusioner tahun 1905 membangkitkan kekagumannya dan menandai dimulainya kepergian sang penyair dari simbolisme. Namun, Bryusov memilih arah baru tidak sekaligus, saat ia membentuk sikapnya terhadap revolusi, yang sangat kontradiktif. Penyair dengan senang hati menyambut baik kekuatan yang, menurut pendapatnya, adalah untuk membersihkan Rusia dari prinsip dan kepercayaan lama dan mengakhiri dunia lama. Namun, dalam karyanya dia juga mencatat bahwa kekuatan elemental ini sendiri merupakan penghancuran. "Breaking - aku akan bersamamu Build - no!" - tulis V.Ya. Bryusov.

Karya kreatifnya dicirikan oleh keinginan untuk memahami kehidupan secara ilmiah, kebangkitan minat dalam sejarah, yang dimiliki oleh penulis lain dari Zaman Perak (daftar perwakilan simbolisme disebutkan di atas).

Realisme

Kontradiksi ideologis karakteristik era secara keseluruhan juga mempengaruhi beberapa penulis realis. Misalnya, dalam karya LN. Andreev tercermin dari prinsip realistis.

Tapi secara umum, realisme belum lenyap. Literatur Zaman Perak, yang penyairnya keluar dari realisme, telah mempertahankan tren ini. Nasib orang biasa, berbagai masalah sosial, kehidupan dalam banyak manifestasinya, masih tercermin dalam budaya. Salah satu perwakilan realisme terbesar saat itu adalah penulis A. Bunin (1870-1953 gg.). Pada masa pra-revolusioner yang sulit, mereka menciptakan cerita "Desa" (tahun 1910) dan "Sukhodol" (tahun 1911).

Asmeisme

Pada tahun 1910 ada polemik seputar simbolisme, dan krisisnya digariskan. Suksesi ini secara bertahap digantikan oleh Acmeism ("acme" dalam terjemahan dari bahasa Yunani - tingkat tertinggi, waktu mekar). Pendiri arus baru biasanya NS. Gumilyov dan S.M. Gorodetsky. Kelompok ini juga termasuk penulis OE Zaman Perak. Mandelshtam, MA Kuzmin, V. Khodasevich, A.A. Akhmatova, MA Zenkevich dan lainnya.

Tidak seperti ketidakjelasan, nebulosisme simbolisme, para ahli Acmeis memproklamirkan keberadaan duniawi mereka sebagai dukungan mereka, "pandangan hidup yang jelas." Sebagai tambahan, literatur Acmeist tentang Zaman Perak (yang penyair dan penulisnya baru saja terdaftar) membawa ke seni ini fungsi estetika-hedonistik, mencoba melepaskan diri dari masalah sosial dalam puisi. Dalam asmeisme, motif dekaden terdengar jelas, dan idealisme filosofis menjadi pendukung teoritis dari tren ini. Beberapa penulis Rusia dari Zaman Perak melangkah lebih jauh dalam pekerjaan mereka, yang memperoleh kualitas ideologis dan artistik baru (misalnya AA Akhmatova, MA Zenkevich, SM Gorodetsky).

Pada tahun 1912 koleksi "Hyperboreys" muncul di dunia, di mana tren sastra baru pertama kali muncul. Para ahli acme menganggap diri mereka sebagai penerus simbolisme, yang dengannya Gumilev mengatakan bahwa dia telah "menyelesaikan lingkaran perkembangannya," dan memproklamasikan penolakan pemberontakan tersebut, perjuangan untuk mengubah kondisi kehidupan, yang sering diungkapkan dalam literatur Zaman Perak.

Penulis - perwakilan asmeisme mencoba menghidupkan kembali konkretnya, objektivitas gambar, untuk membersihkannya dari mistisisme. Namun, gambar mereka sangat berbeda dari yang realistis, seperti yang dikatakan oleh S. Gorodetsky, mereka tampaknya "... lahir untuk pertama kalinya" dan muncul sebagai sesuatu yang sampai sekarang belum pernah terjadi sebelumnya.

A.A. Akhmatova

Dalam karya arahan ini, AA mengambil tempat khusus. Akhmatova. Kumpulan puisi pertamanya "Evening" muncul pada tahun 1912. Hal ini ditandai dengan intonasi terkendali, psikologi, tema bilik, emosionalitas dan lirik yang dalam. A.A. Akhmatova jelas didasarkan pada gagasan "Adam purba," yang diproklamasikan oleh para ahli Acmeis. Untuk karyanya dicirikan oleh cinta untuk manusia, iman dalam kemampuan dan kekuatan spiritualnya. Sebagian besar karya penyair ini jatuh pada tahun-tahun Soviet.

Dua koleksi pertama Akhmatova, "Malam" dan "Rosario" tersebut (1914), membawa ketenarannya yang luar biasa. Mereka mencerminkan dunia yang intim dan sempit dimana catatan kesedihan dan kesedihan bisa ditebak. Tema cinta di sini, yang paling penting dan unik, berhubungan erat dengan penderitaan yang disebabkan oleh fakta biografi dari kehidupan sang penyair.

N.S. Gumilev

Warisan NS yang besar dan artistik. Gumilev. Dalam karya penyair ini, tema utamanya bersifat sejarah dan eksotis, dan dia juga menyanyikan "kepribadian yang kuat." Gumilev mengembangkan bentuk ayat tersebut, membuatnya lebih tepat dan dikejar.

Kreativitas acmeists tidak selalu menentang Symbolist, karena dalam karya mereka Anda bisa menemukan "dunia yang berbeda," merindukan mereka. Gumilev, yang pertama menyambut revolusi, setahun kemudian sudah menulis puisi tentang kematian dunia, akhir peradaban. Dia tiba-tiba memahami konsekuensi perang yang menghancurkan, yang bisa menjadi bencana bagi umat manusia. Dalam puisinya "Pekerja" dia tampaknya meramalkan kematiannya dari tembakan kaum proletar, sebuah peluru yang "akan membuatku hancur berantakan dengan bumi." Nikolai Stepanovich ditembak karena diduga berpartisipasi dalam konspirasi kontra-revolusioner.

Beberapa penyair dan penulis Zaman Perak - perwakilan asmeisme kemudian beremigrasi. Yang lain belum bisa melakukan ini. Misalnya Anna Andreevna Akhmatova, istri NS. Gumilev, tidak menerima Revolusi Oktober Besar, namun menolak untuk meninggalkan negara asalnya. Peristiwa ini meninggalkan jejak besar dalam jiwanya, dan penyair itu tidak dapat segera kembali ke pekerjaannya. Namun, pecahnya Perang Patriotik Besar kembali menumbuhkan seorang patriot, seorang penyair percaya diri dalam kemenangan negaranya (karya "Keberanian", "Sumpah" dan lain-lain).

Futurisme

Pada saat bersamaan, seperti halnya asmeisme (yaitu pada tahun 1910-1912), futurisme muncul. Dia, seperti daerah lain, heterogen, menyoroti beberapa arus. Yang terbesar dari mereka, cubofuturisme, menyatukan penyair V.V. Mayakovsky, V.V. Khlebnikov, D.D. Burliuk, V.V. Kamensky, A. Kruchenykh dan lainnya. Tipe futurisme lainnya adalah futurisme ego, yang diwakili oleh karya Severyanin. Kelompok "Centrifuge" termasuk pemula pada saat itu penyair NN. Aseev dan B.L. Pasternak, serta penulis dan penulis lainnya dari Zaman Perak.

Futurisme telah membuat sebuah revolusi bentuk yang kini telah terlepas dari isi, memproklamasikan kebebasan berbicara, benar-benar meninggalkan kesinambungan dan tradisi sastra. Manifesto Kaum Futuris "Menampar dalam menghadapi selera publik", yang diterbitkan pada tahun 1912, menyerukan penggulingan otoritas besar seperti Tolstoy, Pushkin dan Dostoevsky dari tumpuan.

Penulis Zaman Perak Sastra Rusia Kamensky dan V. Khlebnikov berhasil melakukan eksperimen yang sukses dengan kata tersebut, yang mempengaruhi perkembangan puisi Rusia lebih lanjut.

V.V. Mayakovsky

Di tengah futuris, penyair agung V.V. Mayakovsky (1893-1930 gg.). Pada tahun 1912, puisi pertamanya diterbitkan. Mayakovsky tidak hanya melawan "segala macam sampah", tapi juga memproklamasikan kebutuhan untuk menciptakan kehidupan baru di depan publik. Vladimir Vladimirovich mengantisipasi Revolusi Oktober, mengecam ranah "gemuk", yang tercermin dalam puisinya Perang dan Damai, Awan dalam Celana, Manusia, Seruling-Spine, di mana seluruh sistem kapitalis ditolak dan dipercaya Hak

Penyair dan penulis lain dari Zaman Perak

Pada tahun-tahun sebelum revolusi, ada penyair dan penulis cemerlang lainnya dari Zaman Perak literatur Rusia, yang sulit untuk dikaitkan dengan arah ini atau itu, misalnya MA. Voloshin dan M.I. Tsvetaeva. Kreativitas yang terakhir ini ditandai dengan kemandirian demonstratif, serta penolakan terhadap norma dan konsep perilaku yang diterima secara umum.

Budaya Rusia saat ini adalah hasil dari jalan yang besar dan kompleks. Ciri-cirinya yang melekat tetap merupakan humanisme, kebangsaan dan demokrasi yang tinggi, terlepas dari tekanan reaksi pemerintah yang tinggi. Informasi lebih rinci dapat ditemukan di buku teks manapun ("Sastra", kelas 11), Zaman Perak harus disertakan dalam kurikulum sekolah.