Untuk memahami perbedaan antara peradaban Eropa dan Timur, cukuplah untuk mendengarkan apa yang dikatakan di dunia Arab tentang tema abadi - tentang cinta. Secara biologis, orang Eropa dan Semit adalah satu jenis - orang yang masuk akal, tapi secara mental, secara psikologis, perbedaan sedemikian rupa sehingga tidak dapat diatasi, tapi Anda hanya bisa bersatu, jika memang ada keinginan. Orang-orang Timur sangat sensual dan hidup, sehingga bisa berbicara, dengan cinta di sini dan saat ini. Mereka tidak mengerti mimpi buruk Eropa, sama seperti kita tidak memahami pragmatisme mereka yang halus dalam bidang hubungan manusia ini. Kearifan Timur mengatakan: Agar bahagia dalam hidup, Anda perlu makan daging, naik daging dan dengan penuh kasih memasukkan daging ke daging. Di Eropa, citra pragmatis semacam itu tidak dapat muncul secara prinsip.
"Song of Songs" dan hikmat Timur dengannya
Kitab Perjanjian Lama ini diciptakan oleh Salomo, orang yang paling bijak dari orang yang paling bijaksana. Dan dilihat dari teks-teksnya, begitulah adanya. "Song of Songs" adalah sebuah puisi yang secara tematis terdiri dari dua bagian. Yang pertama mengatakan kesukaannya tentang kekasihnya, dan yang kedua - favorit tentang kekasihnya. Temperamen fisik kedua pahlawan itu luar biasa. Mereka saling menggambarkan dari kepala sampai ke kaki, menikmati setiap tikungan tubuh orang yang dicintai. Terlihat di mata dalam kebijaksanaan terkonsentrasi ini sama sekali tidak ada. Dia melaporkan tentang kebahagiaan seperti apa - "tertidur pundak orang yang dicintai, menyembunyikan tangan kirinya, lelah dengan cintanya." Ini adalah kutipan nyata. Kearifan Timur mempresentasikannya ke gereja, yang menafsirkan ungkapan-ungkapan bersayap itu secara alegoris. Tapi berikan buku ini kepada orang yang tidak tahu apa-apa, dia akan mengatakan bahwa ini adalah erotis yang tinggi, manifestasi cinta seorang pria dan wanita, yang digambarkan dengan seni tertinggi, karena di balik kesederhanaan eksposisi, tidak ada seni yang terlihat. Dan Salomo tidak menyentuh kriteria moral dan moral apapun dalam puisi briliannya, karena sifat sensualnya tahu bagaimana mencintai tidak di masa depan, tapi sekarang, di tempat tidur ini. Perasaan lain dalam cinta Salomo dan orang-orang setengah berdarahnya tidak tahu.
Wanita - sumber kesenangan
Pejuang Arab karena iman di surga menanti keindahan surgawi Hurri. Dan hikmat timur tentang seorang wanita berbicara hanya dari sisi ini. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika wanita yang telah dewasa dan berangkat dari fajar mereka selama 15-28 tahun tidak tertarik pada penyair Arab. Bahkan Omar Khayyam mencurahkan kesenangannya pada "tunas" mawar, di mana "embun air mata" bergetar. Dan bukan karena tidak ada yang Tuhan dalam Perjanjian Lama terus memberkati wanita timur dengan kesuburan. Jika itu berhenti menjadi gudang kesenangan, maka ia harus menemukan kebahagiaan di sisi lain, dalam kelanjutan jenis penguasanya. Penyair dengan kesedihan yang luar biasa mengekspresikan dirinya sendiri, pemahaman cinta Arab: "Bahkan dengan pacar manis yang paling cantik, cobalah berpisah tanpa air mata dan tidak ada rasa sakit. Semua akan berlalu Keindahan berlalu seketika: seperti yang tidak Anda tahan, kecantikannya terlepas dari tangan Anda. " Bagaimana bisa cinta bisa mengatasi waktu? Baik penyair Semit maupun Semit sendiri tidak mengerti hal ini. Pandangan dunia pragmatis mereka membuat Anda menghargai pemuda seratus kali lebih kuat daripada orang-orang Eropa, yang melihat diri mereka dalam mimpi sebagai anak usia 40 tahun. Orang Arab melihat dirinya hanya sebagai anak berusia 20 tahun, saat "cinta terbakar panas" dan "malam dan hari" seseorang hilang. "Cinta itu tidak berdosa, murni, karena Anda masih muda," kata penyair Arab dalam pemikiran umum bangsanya.
"Seperti tunas, cinta; Seperti tunas, api "
Sementara darah berkobar dan mendidih, masuk akal untuk hidup sampai saat itu, - kata kebijaksanaan timur mengatakan. Dan dia berkata: siapa yang tidak jatuh cinta dengan dua puluh, tidak mungkin seseorang akan jatuh cinta. Oleh karena itu, bukan tanpa alasan bahwa ada asosiasi dengan "waktu untuk menyebarkan dan waktu untuk mengumpulkan" alkitabiah. Waktu transience Orang timur merasa sebagai hukuman atas hasratnya yang berapi-api untuk hidup. Dan dalam cinta dia, pertama-tama, melihat transiensinya.
Dan cinta - tanpa pengkhianatan!
Aneh dari sudut pandang orang Eropa adalah bahwa dalam cerita rakyat mereka, dalam budaya puitis dan dalam kebijaksanaan sehari-hari, tidak ada motif untuk mengkhianati cinta, seolah-olah komponen ini dalam hubungan antara pria dan wanita tidak ada di alam. Tapi tidak ada yang aneh dengan itu, jika Anda melihat cinta sebagai nyala api muda dan segar yang menyita waktu, seperti bunga mawar yang hidup oleh firasat bahwa seekor lebah akan duduk di atasnya. Dan kesimpulannya: usia tua layak hikmat, dan pemuda - cinta. Bagaimana mereka bisa membedakan antara usia tua dan pemuda, bagi orang Eropa sangat sulit untuk dimengerti.
Cinta adalah awal dari masa dewasa
Tidak, ini bukan hikmat timur. Ini adalah aturan cinta timur, atau bahkan lebih - hukum kehidupan, yang dilaksanakan dengan ketat. Bahkan lebih ketat dari pada perintah nabi paling tinggi dari Yang Mahatinggi, yang merupakan satu dari sedikit orang Arab yang mampu mencintai wanita, tidak hanya secara sensual. Dan wajar bila di dunia timur semua aspek kehidupan nabi telah dibahas, kecuali yang satu ini. Ini sama sekali tidak melekat pada alam. "Seorang wanita adalah masalah besar. Dia jatuh cinta hanya di pahala, "kata penyair Avar Tazhutdin Chanka.