Man jauh dari gereja, dalam frase "chetya Menaion" tidak mengerti baik pertama maupun kedua kata. Sebagai kata benda di sini "Menaion" dengan dia, dan kita harus mulai penjelasan. Buku gereja ibadah, yang mencakup semua layanan dari lingkaran tahunan, yang disebut "Menaion". Bulan dari tahun 12, dan terdiri dari 12 buku (lengkap). Nama ini dipinjam dari bahasa Yunani dan berarti "bulan» - mhnaion (MHN - bulan). Dalam setiap buku ada teks dalam satu bulan dalam rangka pelayanan ilahi harian putaran: malam (menurut Musa, hari dimulai di malam hari) - jam tiga, Vesper, Compline, dll, untuk liturgi ...
Tidak seperti Meaney
"Chetya Menaion", bersama dengan di atas buku-buku liturgi yang ada, tidak berlaku untuk jenis buku, melainkan ke gereja, dan berisi kehidupan orang-orang kudus, juga terletak di bulan, dan dalam bulan - pada hari-hari. Teks-teks ini dibaca selama waktu vnebogosluzhebnoe. Dan nama diterjemahkan "chetya Menaion" yang terdiri dari Slavia Lama dan kata-kata Yunani sebagai "membaca bulanan", yang berisi informasi yang luas untuk hagiografi - ilmu yang mempelajari kehidupan orang-orang kudus. Ada juga dan material guru Gereja, yang merupakan bacaan utama dalam kuno. Besar menology Metropolitan Makarius adalah semacam kode sastra Rus, sebagaimana dibuktikan oleh dirinya sendiri: "Kumpulkan semua buku ruskyya tanah"
Membaca dan menulis di zaman kuno
Buku pertama di Rusia milik abad X. Periode ini disebut "domongolskay". Dalam naskah abad XII, yang dikenal sebagai "Asumsi koleksi", ada "The Life of Feodosiya Pecherskogo" dan "The Tale of Boris dan Gleb". Mereka begitu terbentuk yang bisa sangat baik dianggap sebagai chetya Menaion Mei. Tapi kisah ini tidak termasuk dalam koleksi gereja, yang terdiri sepenuhnya dari bahan transfer. Beberapa upaya untuk revisi dari buku-buku ini untuk membaca diambil pada waktu yang berbeda, misalnya, pada abad XV, namun beberapa contoh konkret.
Sastra feat Makarius
Tapi sudah pada abad XVI yang disebutkan di atas besar menology Makarius. Selain teks-teks diterjemahkan adalah jenis bahan pendukung - ajaran patristik dan Apocrypha, kadang-kadang sangat tebal. Mereka biasanya diselenggarakan bersamaan dengan hari memori suci. Chetya Moskow Katedral Menaion of the Assumption, salah satu dari empat diketahui tanggal - satu-satunya sepenuhnya diawetkan. Hal ini disimpan di perpustakaan Katedral Sinode. Tiga sisanya Menaion Chetyi adalah daftar parsial. Untuk Ivana Groznogo ditulis oleh tambang yang tidak memiliki Maret dan April. Dua orang lainnya - daftar Biara Chudov dan Perpustakaan Sofia. Ini adalah satu-satunya daftar 4 mewakili besar menology Novgorod Uskup Agung Makarios, kemudian Metropolitan Moskow, selamat.
pertapa lain dalam bidang ini
Kemudian, pada abad XVII, terus upaya untuk menulis buku-buku agama untuk membaca vnebogosluzhebnogo. Jadi, M. Milutin terpelajar rohani sastra majalah "Bacaan dalam Masyarakat Pecinta pencerahan spiritual", yang keluar sampai 1871, teliti menjelaskan menology imam Gereja Kristus Ioanna Milyutina, yang ia tulis bersama dengan ketiga anaknya 1646-1654 tahun. Mereka disimpan di Moskow Sinode Perpustakaan. Menganggap M. Milutin dan menology Jerome Trinity-Sergius Monastery, juru tulis profesional dan juru tulis Herman Tulupova, ditulis dalam 1627-1632, masing-masing, dan disimpan di perpustakaan St Sergius.
penulis spiritual terkenal
Terutama penting menology Dmitriya Rostovskogo, yang bekerja multi-volume "Kitab Kehidupan Orang Suci", yang diterbitkan pada fragmen, perempat 1689 dan 1705. sumber utama untuk buku St Dmitry itu, tentu saja, menology Makarius dan "Kisah Para Orang Suci," diterbitkan oleh jemaat Bollandists Katolik, yang terutama terdiri dari belajar biarawan-Yesuit. Nama organisasi itu bernama setelah pendirinya, Zhana Bollanda. Yaitu bekerja yang membentuk dasar dari "Kitab Kehidupan Orang Suci" adalah yang paling serius dan menology Metropolitan Dmitriya Rostovskogo ternyata besar. Selama ini penulis spiritual dan pengkhotbah, uskup Gereja Ortodoks Rusia di dunia Danilo Savich Tuptalo tahun 1757 dimuliakan di wajah orang-orang kudus dari Gereja Ortodoks Rusia. Dan setelah kematiannya, pekerjaan utama dari seluruh kehidupan St. Dmitriya Rostovskogo bola dilengkapi dengan deskripsi hidupnya sendiri. Hari raya Santo - 21 September. Buku itu dicetak ulang beberapa kali dan selalu menikmati permintaan yang besar di antara umat beriman. Popularitas penulis adalah bahwa ada legenda bahwa jika seorang mukmin meminta perlindungan dari Dmitriya Rostovskogo, melindunginya akan semua orang kudus, yang biografi ia diberi kekuasaan dan pengetahuan.