Viko Dzhambattista: biografi dan karya-karya

Pendiri studi tentang proses sejarah, filsuf Italia paruh kedua keenam belas dan yang pertama - abad ketujuh belas, subjek artikel ini. Vico Giambattista ditandai sepanjang sejarah sebagai proses takdir dan tujuan, di mana masing-masing negara berkembang dalam siklus tiga era - yang ilahi (ketika negara belum memiliki, semua kekuatan para imam), yang heroik (ketika negara di tangan aristokrasi) dan manusia (bila ada monarki perwakilan, republik demokratis).

biografi

Neapolitan filsuf Viko Dzhambattista dan ilmuwan yang lahir pada bulan Juni tahun 1668 dalam sebuah keluarga besar. Ayah menjual buku-buku, sehingga anak itu diperkenalkan ke ilmu pengetahuan sejak dini, bahkan sebelum masuk sekolah Jesuit. Hal ini tidak mengherankan bahwa tingkat pelatihan di sana dia tidak menerima. Viko Dzhambattista sangat sulit untuk mendidik diri kita sendiri bahwa cara sekolah yang sangat pendudukan ini dicegah, karena harus meninggalkan. pengetahuan ia memperoleh cepat, dengan yang paling luas, serbaguna dan mendalam.

Di antara kegiatannya tidak hanya bahasa-bahasa kuno: selain Latin dan Italia Viko Dzhambattista belajar sastra, hukum, filsafat, sejarah, bebas untuk hidup dalam unsur karya-karya Cicero, Virgil, Horace, Petrarch, Dante, Boccaccio, dan banyak lainnya. ketenaran nyata di kota kelahirannya, ia mendapatkan sebagai pengacara dan guru, tetapi meskipun stesnonnost bahan ini adalah keadaan normal. Oleh karena itu, orang besar tidak menghindari untuk menulis artikel kustom, pidato, puisi dan sejenisnya.

karya pengakuan

Pada usia tiga puluh Vico menjadi seorang profesor universitas retorika di Naples, dinding yang mempekerjakan lebih dari setengah abad, dan karya-karyanya dan beasiswa filologis mendapatkan popularitas luas. Giambattista Vico lahir sejumlah karya ilmiah murni tentang dasar-dasar bahasa Latin, di mana ada juga pandangan Italia kuno di metode modern dalam ilmu pengetahuan, tentang Antonio Caraffa - "Empat Buku", atas dasar tujuan hak-hak universal yang seragam, hukum dan keteguhan dan banyak lagi menyeluruh dipelajari yang ditemukan terkandung dalam buku.

Dan pada tahun 1725 datang pekerjaan utama hidupnya, sampai hari ini adalah subjek penelitian. Viko Dzhambattista menulis, "berdasarkan ilmu baru dari sifat bangsa-bangsa", dan pekerjaan ini terjual habis langsung dan secara harfiah vzapoy dibaca oleh masyarakat umum, yang dengan minat yang besar membahas janji-janji penulis filosofis. Kontroversi itu intens, dan topik dianggap topikal untuk hari ini. nama penulis pelajari di sudut-sudut terjauh dari Eropa ilmiah, tapi banyak dari rekan-rekannya tidak berbagi pandangan dunia yang mematuhi Giambattista Vico. Sumber perkembangan progresif kemanusiaan, mereka berada di tempat lain.

membela pandangan

Giambattista Vico adalah perwakilan dari ilmu pengetahuan, yang adalah untuk melepaskan keyakinan mereka tidak bisa, tetapi karena ia mencoba berbagai cara untuk mempengaruhi pendapat rekan-rekan, untuk meyakinkan mereka bahwa mereka benar. Dan karena mereka menyiapkan dua publikasi baru, di mana ia mencoba sebisa mungkin untuk mengembangkan mudah untuk memahami gagasan karya lama sebagai polemik dengan para kritikus.

Kemudian, Giambattista Vico, sebuah konsep yang tidak berubah dalam pandangan mereka tentang sifat bangsa, menulis otobiografi, dengan, jika tidak murni ilmiah, maka, harus kami katakan, intelektual, di mana semua quests dan penemuan di dunia sains tercermin. Pada 1735 ia ditugaskan untuk menempatkan seluruh Kerajaan Naples sejarawan dan oleh karena itu, akhirnya, kurangnya bahan, ia berhenti merasa. Namun, ajaran tidak menyerah: literatur Latin dan retorika, ia mengajar siswa di rumah.

Gagasan utama

Ilmuwan mentor nyata yang ide-idenya ia percaya lebih dari dekat, yang Tacitus, Plato, Frensis Bekon dan Gugo Grotsy. Giambattista Vico merupakan perwakilan dari bidang pengetahuan, yang tidak bisa tanpa karya Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Galileo dan Bruno Dzhorzhano, serta Niccolo Machiavelli telah di dunia ilmuwan pengaruh yang besar.

Sampai titik tertentu semua pekerjaan Vico menulis dalam bahasa Latin, dan kemudian menyadari bahwa ia secara signifikan dapat memperluas kemungkinan dan batas-batas bahasa asli, tetapi karena menulis Dzhambattista Viko "Ilmu Baru" diterbitkan dalam bahasa Italia. Sebaliknya, itu ternyata tidak cukup Italia - dan masih tidak ada sebagai bahasa nasional tunggal, itu menyenangkan dan dialek Neapolitan canggih.

Sebuah filosofi baru

Dengan cara presentasi dan buku tetap sama - itu murni ilmiah, dan karena itu membingungkan dan gelap untuk memahami, dan ketika di atas mencium lebih banyak dan tidak semua wilayah bahasa yang dapat dimengerti Naples - tidak setiap Italia bisa mendapatkan ide-ide dalam buku itu diletakkan penulis, dan merasakan mereka.

Buku ini dibangun menggunakan metode aksiomatik-deduktif, dan sebagai risalah geometris normal di mana ide-ide yang dikembangkan Giambattista Vico, keras mengkritik keberpihakan dan subjektivitas yang melekat dalam tidak hanya individu tetapi juga seluruh bangsa.

Kami tidak seperti itu dan metode ekstrapolasi, yang pada saat itu berlaku di semua humaniora. Dia terkena kekurangan dari filosofi Descartes. rasionalisme yang berlebihan dan subjektivisme dalam ide-ide dari empirisme musuh sering menjadi sasaran kritik, yang melakukan Giambattista Vico.

sosiologi

ilmu baru ditunjuk sebagai filsafat sejarah, penulis diidentifikasi sebagai teologi, tetapi dirasionalisasi dan sekuler. Giambattista Vico menulis kemajuan hukum pada waktu itu pernah terdengar hal.

Sebagai contoh, bahwa hukum masyarakat, tentu saja, ditetapkan oleh Allah (atau Providence), tapi penyebab internal alami sering terungkap jalannya proses sejarah dalam arah yang berlawanan dari rencana ilahi. Ini adalah sifat tujuan fenomena ini.

aktivitas manusia dilaksanakan dengan determinisme alam, yaitu, menurut hukum akal universal, dan panduan hukum sejarah dan mengatur spontanitas perjuangan kepentingan manusia.

sirkulasi umum

Innovator Vico mengidentifikasi prinsip kesatuan umat manusia dengan subordinasi semua orang tanpa kecuali, dan pembangunan sosial dari negara-negara menurut hukum universal. Teori siklus sosial, berkontur Giambattista tahu sekarang.

Negara-negara berkembang dalam siklus, seperti hidup masa kanak-kanak, remaja dan kedewasaan, mengembangkan sepanjang jalur naik, di mana setiap tahap menyangkal sebelumnya, dan perubahan zaman ada gejolak sosial, menciptakan dengan mengorbankan konflik sosial. Penyebab konflik adalah, seperti biasa, hubungan properti.

siklus selalu berakhir dengan krisis masyarakat, pembusukan, dan semua sel-sel tubuh yang terkena degradasi sosial. Kemudian, siklus baru dimulai.

Tiga "abad"

Vico menunjukkan proses interaksi sosial sebagai sisi integritas. Setiap tahap - "usia" - memiliki aturan sendiri dan bahasa, adat istiadat dan agama, lembaga-lembaga sosial dan ekonomi. Dasar untuk generalisasi mereka Vico memilih sejarah Roma. "Age of the Gods" - kebiadaban primitif dan kebebasan binatang tanpa batas, tidak adanya setiap negara. Kekuatan para dewa (atau lebih tepatnya - para imam). Dunia diperintah oleh kesalehan dan ketakutan. Kemudian keluarga ayah tersimpul perang dengan pembantu dan rumah tangga, yang diperlukan untuk penghentian negara di mana aturan pertama akan, dan tanah dibudidayakan terakhir. Pada titik ini dimulai "usia pahlawan" ketika keluarga dari ayah tampaknya tahu, dan para hamba dan rumah tangga - orang biasa. Bangsawan dan plebeian. karakter aristokrat negara, feodal menggunakan kekuatan dan penipuan untuk memegang kekuasaan. Waktu ketika kekuatan yang tepat.

Namun, orang-orang biasa tidak bisa menunggu giliran mereka untuk menang. "Age of Heroes" berakhir dengan awal "usia orang-orang" - tahap tertinggi dari siklus. Orang-orang biasa mengalahkan dan menghancurkan feodal. Sebuah republik atau monarki dengan kesetaraan sipil dan politik karakter manusiawi yang berbeda, kemenangan alasan, hati nurani dan tugas. Hukum menjadi rasional. Thrive ilmu pengetahuan, kerajinan, seni, pada periode pertama tidak hadir. Perdagangan membawa orang bersama-sama, manusia menerima kesatuan, dan kemakmuran. Tapi kebebasan demokratis cenderung tumbuh dengan ukuran anarki, yang mengarah ke penghancuran tatanan sosial seluruh. Datang runtuhnya negara dan awal baru "usia para dewa."

pengecualian

Namun, Carthage tidak cocok dengan skema ini historiografi. Dan bukan hanya dia. Vico mengakui bahwa ada pengecualian, dan konsep yang disajikan di atas, hanya mencakup mayoritas tertentu. Kemajuan dalam ilmu pengetahuan, yang telah memberikan kita dengan Vico - dialektika dalam studi banyak aspek masyarakat dan penyebaran historisisme. Dalam semua ini, penulis sangat melampaui bahkan Pencerahan Perancis. Selain itu, banyak dari Vico membawa ke pertimbangan masalah filsafat dan sejarah, filsafat dan hukum, linguistik komparatif, filologi, dan sebagainya.

Alat yang paling penting untuk memahami sejarah studi hukum, pikirnya, mitologi, upacara rakyat dan pertama-tama - bahasa. Vico bermimpi pengembangan dan pembentukan kesatuan ilmu pengetahuan, pendidikan luas. Aku benar. Sintesis Ilmu sekarang faktor yang paling penting untuk pengembangan teknologi. Dia mengagumi karya-karya abadi Homer - "Iliad" dan "Odyssey", mengingat mereka sebagai sumber sejarah yang lengkap dan akurat, namun, untuk membuktikan kepada semua orang bahwa ia Homer - tokoh mitos. Ide-ide yang telah dirumuskan untuk mereka, tidak dilupakan, tapi dengan masa transisi yang lama dalam Pencerahan New mengambil berabad-abad.