Penulis dan pendeta Kirill Turovsky: biografi, kegiatan sastra

Kirill Turovsky adalah seorang penulis dan pemikir Belarusia abad ke-12, seorang suci Orthodox, uskup. Ia lahir dan dibesarkan di sebuah kota kecil di sungai Pripyat, di Turov. Turovsky adalah seorang teolog Rusia abad pertengahan, salah satu tokoh spiritual Orthodoksi paling terkenal abad ke-12.

Wisata

Kota Turov terletak di wilayah Gomel, di distrik Zhitkovichi. Ini adalah salah satu kota paling kuno di Belarus. Turov terletak tiga puluh kilometer dari pusat distrik Zhitkovichi dan 263 kilometer dari kota Gomel.

Sampai saat ini, kehebatan kota yang lama, sayangnya, belum bisa bertahan. Meski tanpa atraksi arsitektur, ia memiliki potensi wisata yang sangat baik. Tidak hanya orang Belarusia yang datang ke Tours, tapi banyak orang Rusia juga datang untuk menyembah salib kudus. Banyak peziarah tertarik pada monumen yang baru dipasang untuk Kirill Turovsky. Ini dikuduskan sesuai tradisi Gereja Orthodok dan menarik banyak peziarah.

Kerajaan Turov sangat berkembang dalam arti budaya, politik dan ekonomi. Dan Turov adalah pusat administrasinya. Keuskupan di dalamnya didirikan pada abad kesepuluh - awal abad kesebelas. Kemudian, setelah kehancuran orang-orang Turki, dia dipindahkan ke Pinsk. Pada paruh kedua abad ke-12 kerajaan Turov menjadi feodal-terpecah-pecah. Signifikansi politik hilang Dan Turov masuk untuk beberapa waktu ke kerajaan Lithuania.

Keluarga, tahun-tahun awal

Kirill Turovsky, yang biografinya dimulai pada 1130 (tanggal kelahirannya), tidak memindahkan seluruh hidupnya dari kota asalnya Turov. Terlepas dari kenyataan bahwa orang tuanya adalah orang yang sangat kaya, dia tidak menyukai kekayaan. Cyril lebih tertarik pada buku ilahi, teologi.

Dia menerima pendidikan rumah yang sangat baik. Belakangan ia belajar sains dan seni dengan guru bahasa Yunani. Benar-benar menguasai Slavia Tua dan beberapa dialek rakyat. Secara terpisah pelajari kefasihan. Dia mencintai dan mengenal budaya Byzantine dengan baik. Puisi sangat dihormati.

Ketaatan

Cyril menjadi duta besar lebih awal. Sebagai seorang pria dewasa, pada tahun 1161 dia mengambil banyak waktu di biara Borisoglebsky. Hampir segera masuk ke pengasingan, menutup sebuah pilar. Di sana dia tinggal beberapa lama dalam doa, dengan ketat mengamati semua tulisan. Banyak yang merenung. Selama pengasingan ini dia menulis beberapa karyanya yang pertama.

Keuskupan

Kirill Turovsky (biografi mempertahankan tanggal elevasinya ke pangkat uskup - 1169) menerima restu gereja berkat pangeran lokal Yuri Yaroslavovich. Setelah itu, menjadi imam, dia berperan aktif dalam perjuangan gereja-politik. Dalam bukunya Life, dijelaskan bahwa Cyrillah yang merupakan ekspos dari Bishop Theodorets yang salah, yang dituduh melakukan bid'ah dan dieksekusi.

Warisan sastra Kirill Turovsky

Kirill Turovsky meninggalkan warisan sastra yang hebat. Untuk karya berbakat di daerah ini ia dijuluki "Zlatous kedua." Banyak edisi Cyril, dipelihara sampai sekarang, "berbicara" tentang dorongan besar orang suci untuk menulis.

Dia dengan sempurna menguasai suku kata, gaya, dan cara berbicara. Dia sangat kompeten dan mampu mengekspresikan pemikirannya. Terimakasih ini perhatian pembaca tidak melemah sampai akhir kerja. Dia mempropagandakan pendeta Bizantium, yang interpretasinya terhadap Kitab Suci di abad kedua belas tiga belas sangat populer. Perhatian khusus diberikan pada salah satu karyanya "Perumpamaan Tubuh dan Jiwa Manusia".

Panggilan sastra

Karya Cyril sama populernya dengan koleksi manuskrip dari banyak ayah gereja. Tulisan Turovsky menelusuri kedalaman isi, spiritualitas tinggi dan penguasaan sastra. Periset karyanya mencatat bahwa penafsiran Kitab Suci Cyril membawa kesempurnaan hampir sempurna. Dia menggabungkan citra yang hidup dengan gaya dan kesenian yang indah.

Kirill Turovsky tidak hanya secara singkat menyebutkan persyaratannya. Dia mengambil keberanian untuk memikirkannya, sehingga menjadi narasi yang lengkap dan harmonis. Misalnya, episode, bagaimana Yesus Kristus menyembuhkan seorang lumpuh, dia menambahkan dengan caranya sendiri.

Akibatnya, sebuah karya seni yang terang diperoleh. Di dalamnya, hubungan antara manusia dan Tuhan digambarkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah diakses. Ternyata potret umum umat manusia secara keseluruhan.

Dalam karya sucinya ia tidak hanya menggunakan teks-teks Kristen, tapi juga teks-teks non-kanonik. Beberapa perumpamaan Cyril of Turov ditulis dari plot, diambil, misalnya, dari Talmud Babilonia ("Percakapan Kaisar dengan Rabi").

Tema kreativitas Cyril Turovsky

Tema utama dalam karya Cyril of Turov - seorang pria dan pengabdiannya kepada Tuhan. Hanya manusia yang mampu memperjuangkan kemenangan di tanah kebenaran Jahweh. Cyril menulis lagu pujian kepada orang yang Tuhan ciptakan dunia ini. Tuhan memberikan segalanya - makanan, air dan yang terpenting - pikiran. Inilah ciptaan Tuhan, oleh karena itu, dengan menggunakan barang-barang duniawi, termasuk kenikmatan duniawi, orang tidak boleh melupakan konsep yang lebih tinggi - kemurnian dan cinta spiritual, ciptaan dan ciptaan.

Salah satu kreasi terbaik Cyril of Turov

Karya teologis Cyril of Turov berisi perumpamaan tentang orang buta dan krom. Seorang pria menumbuhkan kebun anggur. Untuk melindunginya, dia mempekerjakan orang buta dan orang lumpuh. Dia memutuskan bahwa orang-orang sengsara seperti itu tidak akan menembus pagar kebun anggur dan tidak akan bisa mencurinya. Jika pekerjaan selesai, dia berjanji untuk membayarnya, jika hukumannya dihukum.

Tapi penjaga yang tidak beruntung tidak bisa menahan godaan untuk masuk ke kebun anggur. Lame duduk di bahunya buta, sehingga mereka bisa memasuki wilayah terlarang. Mereka mencuri semua buah anggur dan dihukum karenanya. Artinya, "buah terlarang" jadi memberi isyarat kepada mereka bahwa mereka tidak dapat menakut-nakuti hukuman selanjutnya.

Cyril memberikan gambaran terang-terangan ini. Tuan kebun anggur adalah Tuhan Bapa, para pelayan adalah malaikat, pagar adalah hukum Allah, dll. Dan gambar orang buta dan lumpuh, terhubung bersama - seorang pria.

Dalam penafsiran Cyril of Turov, arti dari perumpamaan ini adalah bahwa Tuhan, yang telah menciptakan bumi dan dunia, dan karenanya memutuskan untuk memberikannya kepada manusia pada saat waktunya tiba. Tapi orang sering melanggar hukum Tuhan. Dan mereka mengambil untuk sementara waktu orang yang belum dipromosikan sendiri, yaitu mencuri.

Apalagi tubuh manusia (bukan jiwa) sering bisa menahan godaan. Orang lumpuh yang menggambarkan kelezatan kebun anggur dan memilih orang buta untuk berbuat dosa. Tapi keduanya bersalah. Satu - untuk godaan, yang kedua - yang menyerah padanya.

Pandangan dunia Kirill Turovsky

Kirill Turovsky menekankan bahwa orang harus memperkuat semangat mereka dan menahan godaan tubuh. Kemudian gerbang menuju Kerajaan Allah akan terbuka di depan mereka. Dan mereka akan layak untuk diselamatkan kekal. Dia menganjurkan Gereja, memenuhi sumpah dan mengamati puasa, menumbuhkan semangat. Turovsky diberi nomor di antara orang-orang kudus dan hari ingatannya adalah tanggal dua puluh delapan April (kesebelas Mei menurut gaya baru).

Cyril yakin bahwa hanya perawatan konstan untuk jiwa, kerendahan hati dan doa sehari-hari membuka jalan menuju keselamatan. Dia selalu merupakan penganut aturan hidup monastik yang paling ketat. Karena dia percaya bahwa hanya penolakan total terhadap kesenangan dan keinginan duniawi yang mengarah pada kebenaran ilahi.

Kata Cyril of Turov membawa ketidaksetujuan untuk membungkam dan berbagai ajaran sesat. Upaya persatuan gereja selalu membangkitkan kemarahannya yang benar. Dia mempersonifikasikan panggilan moral untuk kemanusiaan, ditujukan untuk membesarkan jiwa dan iman mereka.

Monumen untuk Kirill Turovsky

Kota Turov, tempat Cyril lahir dan tinggal, adalah satu dari tiga tempat monumen untuk orang suci ini dipasang. Monumen tersebut diciptakan oleh pematung Inkov dan arsitek Lukyanchik. Itu dipasang di bank Pripyat, di Castle Hill, pada tanggal 11 Mei 1993.

Inti komposisinya adalah bentuk silang Byzantine yang tidak biasa. Dengan dia sosok Cyril terhubung. Sepertinya dia sedikit maju, sambil mengangkat kepalanya. Lengan ditekuk dan terletak di dada. Di santa kiri ada buku di sampul yang diukir salib. Dan isyarat tangan kanan untuk pekerjaan ini. Sekitar kepala Cyril - satu halo, dan di samping buku ini ada prasasti "Uskup St. Cyril of Turov." Tinggi monumen itu tujuh meter. Ini terbuat dari beton dan ditutup dengan tembaga.

Di Minsk, sebuah monumen untuk Kirill Turovsky dipasang pada tanggal 31 November 2001. Terletak di dekat Universitas Negeri Belarusia. Pematung monumen itu adalah Igor Golubev.

St. Cyril dari Turov diabadikan di Gomel. Monumen tersebut dipasang pada tanggal 4 April 2004 di salah satu kotak teater kota ini. Pemahat Lev Gumilevsky dan anaknya Sergey menjadi penulis monumen. Partisipasi juga diterima oleh arsitek Nikolai Zhlob.

Monumen itu dipasang dan dibuka pada hari naskah Belarusia. Ini adalah patung perunggu besar setinggi tiga setengah meter, berdiri di atas alas granit. Turovsky tampil di depan orang-orang dengan semangat spiritual dan mulia. Menarik postur yang membanggakan dan tangan kurus ekspresif. Di dalamnya ia memegang sebuah gulungan kecil, di mana sebuah doa diukir.