Image Kabanihi dalam drama "Badai". Karakteristik dan citra Kabanihi dalam bermain "Badai" Ostrovsky

Kabanihi gambar dalam drama "Haze" adalah salah satu plot penyusunnya negatif utama. Oleh karena itu, kedalaman gambar dramawan nya Ostrovsky. Bermain sendiri menunjukkan bagaimana di kedalaman sebuah usang, tapi masih pendukung masyarakat patriarkal yang kuat dari "kerajaan gelap" di mencekik bud hampir terwujud tunas baru. Karya-karya penulis menggambarkan dua fitur wajah, basis dukungan keterbelakangan berdasarkan dogma masyarakat. Ini Janda istri kaya pedagang Marfa Ignatevna Kabanova, serta pedagang kaya Savel Prokofitch liar. Tidak heran mereka memanggil satu sama lain Kum.

Pedagang Istri Kabanova sebagai ideolog dari "kerajaan gelap"

Harus diakui bahwa citra Kabanihi di play "Badai" di citra negatif kelulusan menempati posisi yang lebih signifikan dari angka dari pedagang liar. Tidak seperti walinya, menindas orang lain cara yang paling primitif (menggunakan kutukan, mencapai hampir ke pemukulan, penghinaan), Marfa mengerti apa yang "tua" dan bagaimana hal itu harus dilindungi. dampaknya pada orang lain yang lebih halus. Setelah semua, selama pembacaan drama pembaca akan melihat tidak hanya adegan di mana dia mengajar kategoris rumah, tetapi juga saat-saat di mana ia berpura-pura menjadi "tua tapi bodoh." Selain itu, pedagang istri Kabanova bertindak memanipulasi tetangga mereka apologis standar ganda, kemunafikan. Dalam hal ini, citra Kabanihi dalam drama "Badai" benar-benar klasik sastra Rusia.

Berjuang janda - tetangga bawahan

Dramawan Ostrovsky dikelola secara bersamaan dalam dan jelas untuk menunjukkan bagaimana pedagang istri Kabanova bagi pembaca mendapat mencolok, religiusitas tidak tulus dengan benar-benar non-Kristen, bermoral, dan keinginan egois - untuk menundukkan rakyat sendiri. Marfa benar-benar istirahat kehendak dan karakter tetangga mereka, aspirasi hidup mereka, mendorong spiritualitas nyata, asli. Dia menentang citra Katherine di Ostrovsky ini "Badai", putrinya.

pemahaman yang berbeda kuno Kabanihoy dan Catherine

Tepatnya, Katherine juga perwakilan dari masyarakat patriarkal. Ide ini diungkapkan oleh aktor dan kritikus sastra Pisarev dalam menanggapi artikel terkenal Nikolay Dobrolyubov "Ray cahaya dalam kegelapan."

Namun, jika ibunya dalam hukum adalah "antik" suram, dogmatis, mematuhi orang dan aspirasi mereka pembunuhan yang tidak masuk akal "tidak mungkin" dan ajaran "sebagaimana mestinya", Katerina, sebaliknya, feed pandangan yang sama sekali berbeda pada "antik".

Baginya, ada juga kuno tradisi, tetapi mereka dinyatakan dalam yang sangat berbeda: dalam cinta orang lain dan merawat mereka, sikap kekanak-kanakan antusias dunia, kemampuan untuk melihat dan merasakan semua hal yang baik di sekitar, di penolakan naluriah dogma suram, dalam amal . "Ole" untuk Katherine - Colorful, romantis, puitis, gembira. Dengan demikian, Catherine dan personalisasi Kabaniha dua aspek yang berlawanan dari masyarakat budak Rusia patriarkal - gelap dan terang.

tekanan psikologis pada Kabanihi Katerina

Gambar tragis Katherine di Ostrovsky ini "Badai" selalu membangkitkan simpati dan simpati dari pembaca. Dia mendapat di keluarga Kabanov menikah Tikhon, anak seorang janda. Sebelum munculnya di rumah Catherine masa depan ibu nya sepenuhnya memaksakan kehendak mereka atas rumah: putra dan putri Barbara. Dan jika Tikhon moral rusak sekali dan hanya mampu mengikuti instruksi dari "mama" yang Barbara hanya berpura-pura setuju, bagaimanapun, selalu bertindak dengan caranya sendiri. Namun, di bawah pengaruh ibu dan identitasnya cacat - ia menjadi tidak tulus, kamu ganda berpikiran.

image Kabanihi dalam drama "Badai" bertentangan dengan citra Catherine seluruh bermain. Bukan untuk apa-apa suara anak-in-hukum celaan bahwa "Ayo kita makan." Kabaniha terus menghina kecurigaan masuk akal nya. Melelahkan jiwa kompulsi berarti "tunduk kepada suaminya," "hack mati pada hidung Anda." Selain itu, istri pedagang menarik bagi prinsip-prinsip cukup masuk akal: pemeliharaan ketertiban dalam keluarga; harmonis (seperti adat dalam tradisi Rusia) antara saudara; dasar-dasar iman Kristen. Bahkan, dampak pada Marfy Ignatevny Katerina sebesar paksaan - untuk membabi buta mengikuti perintah-Nya. Kabaniha ingin mengubahnya menjadi satu lebih setuju ke rumahnya "kerajaan gelap".

Rahmat - fitur umum Kabanihi dan Wild

gambar fitur Kabanihi dalam drama "Badai" Ostrovsky menunjukkan hal itu kesamaan dengan cara pedagang liar, meskipun perbedaan karakteristik yang jelas mereka. Kurangnya kasihan orang. Keduanya milik tetangga mereka dan sesama warga negara, bukan Kristen, konsumen.

Namun, Savel Prokofitch itu tidak di tempat terbuka, dan Marfa resort untuk mimikri, meniru keyakinan Kristen. Dalam percakapan dengan orang lain, ia lebih memilih taktik "pertahanan terbaik - serangan", menuduh mereka tidak ada "dosa". Dia bahkan tidak mendengar argumen berlawanan oleh anak-anak dan adik. "... jika hanya untuk mempercayai telinganya pernah mendengar ... apa hormat ..." Apakah tidak sangat nyaman, praktis 'ditembus' Posisi?

Deskripsi dan gambar Kabanihi dari bermain "Badai" Ostrovsky menggabungkan kemunafikan dan kekejaman. Setelah semua, pada kenyataannya Kabaniha, secara teratur menghadiri gereja dan tidak menyesali sedekah kepada orang miskin, itu kejam dan tidak hanya dengan bertobat dan mengakui pengkhianatan suami Katerina. Selain itu, memberikan indikasi anak perampasan sudut pandang Tikhon memukulinya, yang dia lakukan. Memotivasi mereka, sekali lagi, tradisi.

Kabaniha difasilitasi Catherine bunuh diri

Ini adalah gambar Kateriny Kabanovoy di "Badai" Ostrovsky, terus-menerus babak belur mertua, tanpa segala macam hak dan syafaat, membuat tragedi Ostrovsky. Tak satu pun dari pembaca tidak meragukan bahwa dia bunuh diri - hasil dari efek samping mertua, penghinaan konstan martabat, ancaman, perlakuan buruk.

Situasi ini diperburuk oleh fakta bahwa Catherine sebelumnya telah menyatakan bahwa ia akan membawa skor dengan hidup sengsara-Nya. Marfa, yang sempurna telah menyadari segala sesuatu yang terjadi di rumah, tidak bisa gagal untuk menyadari. Apakah maksud langsung oleh ibu-anak itu membawa ke bunuh diri? Hampir tidak. Sebaliknya, Kabaniha berpikir dia "istirahat", itu adalah, karena sudah melakukan dengan anak saya. Sebagai hasil dari runtuh keluarga pedagang: putri Barbara menuduhnya hidup mempromosikan tragedi dan meninggalkan rumah. Tikhon jatuh ke minuman keras ...

Namun kejam Marfa Ignatevn tidak bertobat setelah ini. Baginya, "kerajaan gelap", manipulasi orang lebih penting daripada keluarga, lebih penting dari moralitas. Seperti kesimpulan dapat diambil dari episode kefanatikan diwujudkan Kabanihi bahkan dalam situasi tragis ini. Merchant Istri privselyudno busur dan terima kasih orang mengambil tubuh dari Catherine akhir Volga. Tapi kemudian dia mengatakan bahwa dia tidak bisa lebih mudah. Apa yang bisa lebih anti-Kristen daripada memaafkan almarhum? Hal ini, mungkin, pelanggaran hanya dapat menyajikan murtad.

bukannya kesimpulan

Sebuah karakter karakteristik negatif - merchant istri Kabanova - mengungkapkan secara bertahap dalam tindakan. Apakah ia menentang citra Katherine dalam bermain A. N. Ostrovskogo "Badai" secara penuh? Kemungkinan besar, tidak ada. Gadis tidak menentang asphyxiating suasana di sekitarnya, itu berdoa hanya untuk pemahaman. Dia membuat kesalahan. lega imajiner dari rumah "kerajaan gelap" Kabanov - novel oleh Boris - adalah fatamorgana. Katerina bertobat. Tampaknya bahwa Kabanihi moral yang memenangkan ... Lady Merchant tidak ada biaya apapun untuk mengubah gadis itu menjadi sekutu. Untuk melakukan hal ini, kita hanya perlu untuk menunjukkan belas kasihan. Namun, seperti yang mereka katakan, kebiasaan - sifat kedua. Kabaniha, "tersinggung" memperlakukan sudah lemah lembut, dipermalukan Catherine dengan sepenuh hati.

Bunuh diri putri membawa konsekuensi yang menghancurkan bagi keluarga Marfy Ignatevny. Kita sekarang menyaksikan keluarga pedagang krisis dan taat (sampai Catherine) yang berantakan. Kabaniha tidak dapat secara efektif melindungi "hari tua." Ini harus disimpulkan bahwa pada abad XIX, cara hidup masyarakat Rusia telah terus berubah.

Bahkan, perusahaan sudah menuntut keputusan pembebasan menghapuskan perbudakan, yang memungkinkan biasa untuk meningkatkan peran pendidikan dan kebebasan sosial.