Fitur utama dari negara sebagai kesatuan hak dan kekuasaan: tonggak utama dari konsep sejarah

Fenomena negara memegang tempat khusus dalam sistem politik. Dia memberikan yang terakhir stabilitas, integritas dan berfokus pada kegiatan sosial. Tanda-tanda utama negara terletak pada kenyataan bahwa ia melakukan peran penting dalam sistem ini, membuat volume yang dibutuhkan bisnis dan manajemen, untuk mengontrol sumber daya masyarakat, dan juga bertindak sebagai regulator utama hidupnya. Ini adalah alat fundamental yang meliputi fungsi kekuasaan dan membantu pihak berwenang untuk melaksanakan. Ini mewujudkan kedaulatan, sebagai carrier.

Konsep ini mengambil bentuk sekitar tiga atau bahkan lima ribu tahun yang lalu, pada zaman Sumeria kuno, Cina, Mesir dan peradaban Mycenaean. Namun, teori koheren tentang apa negara, fitur utama, bentuk pemerintahan untuk pertama kalinya menciptakan Plato. Dia juga menciptakan ide jenis yang sempurna dari kontrol sosial, yang digambarkan sebagai hirarki tiga kelas - penguasa, orang-orang bijak, tentara dan pejabat pemerintah, serta petani dan pengrajin. Filsuf dan menunjukkan bahwa di negara bagian memusatkan semua kepentingan ekonomi, politik, sosial dan budaya dari berbagai lapisan masyarakat, dan harus mencari dan berlatih cara terbaik untuk menyelesaikan kontradiksi antara mereka dan menyelesaikan konflik.

Dengan demikian, utama fitur dari negara, yang akan memerintah dengan adil, dibentuk di zaman kuno. Pertama-tama, itu adalah bahwa hal itu tidak hanya berisi kekuatan paksaan, tetapi juga hak-hak. Lalu ada deskripsi dari berbagai jenis pemerintah dan tipologi mereka sebagai benar dan salah. Mengenai hal ini, kita berbicara hampir semua klasik kuno - dari Aristoteles ke Cicero. Selain itu, dalam usia ini dari beberapa pengacara Romawi memiliki ide-ide tentang hukum, yang hanya pada fakta kelahirannya milik pria itu, dan kesetaraan berasal dari teori ini. teori hukum Romawi telah mengembangkan berbagai konsep yang menarik dan relevan ternyata kemudian - seperti, misalnya, negara-republik sebagai "realitas nasional", untuk melaksanakan aturan hukum dan hak-hak komunikasi antara aktor-aktor dalam batas-batas tertentu.

Di Renaissance sekali lagi menjadi teori modis pemerintah yang ideal. Jadi, Niccolo Machiavelli, menganalisis sejarah dari berbagai formasi politik, mencoba untuk keluar tunggal fitur utama dari negara, yang akan ideal. Salah satu fitur tersebut, ia berpikir untuk memberikan semua warga negara kesempatan untuk membuang properti dan untuk memastikan keselamatan pribadi mereka. Namun, mengakui penting dan perlu fungsi negara, banyak pemikir zaman itu berbicara itu sangat kritis, seperti, khususnya, Thomas More, yang mengaku bahwa sebenarnya itu adalah konspirasi dari orang kaya terhadap orang miskin. Sejak lama ia adalah seorang kanselir kerajaan, maka jelas tahu apa yang ia bicarakan.

Namun, hanya dengan pemikir abad XVII mulai menutup pendekatan gagasan bahwa seperti negara hukum. Gejala utamanya pertama kali digambarkan sebagai mematuhi hukum akal dan keadilan. Dengan demikian, Gugo Grotsy percaya seperti properti yang melekat dari bentuk pemerintahan kontrak sosial, pada akhir yang orang-orang, dan para penguasa yang dikenakan tugas-tugas tertentu. Hal ini akan memastikan bahwa, dalam pendapat pengacara terkenal dan pendiri hukum internasional, baik kebebasan individu dan harmoni sosial. Diderot menguraikan konsep kesepakatan tersebut dan menyatakan sumber utama kekuatan seperti itu. Oleh karena itu dirumuskan tesis dari kedaulatan rakyat, yang pada waktu kita ditulis ke dalam konstitusi kebanyakan negara. Dengan aturan ini - Saya adalah pendidik percaya diri - adalah mungkin untuk memberikan tidak hanya hak tetapi juga kebahagiaan kebanyakan orang.

Diderot menggambarkan fitur utama dari negara, yang dirancang untuk mengkonsolidasikan kekuatan rakyat dan hak-hak individu, didukung oleh Spinoza dan Kant. Dan Spinoza diusulkan untuk membatasi kemampuan negara untuk membuang kehidupan dan milik warga dalam hukum, seperti Kant mengatakan bahwa jika bentuk seperti pemerintah, tidak hanya pemerintah dapat memaksa warga untuk memenuhi persyaratan hukum, tetapi juga masyarakat sendiri harus bisa memaksa para penguasa untuk mematuhi hukum dan mengikuti proses. Dzhon lokk dan Thomas Hobbes telah ditambahkan ke ini prinsip supremasi hukum (ketika semua, termasuk mereka yang berkuasa, harus memikul tanggung jawab yang sama) dan distribusi kekuasaan antara cabang-cabang yang berbeda, yang bisa saling membatasi satu sama lain dan untuk melawan tirani dan despotisme.