FormasiPendidikan menengah dan sekolah

Ekzistentsilnye memilih risiko profesi guru

Dalam artikel kecil ini kami akan mencoba untuk menguji hubungan pengalaman eksistensial dengan situasi, awal peluncuran orang memilih profesi guru dan kekhususan dari proses saat ini kesadaran diri terkait dengan munculnya rasa takdirnya. Kami akan mencoba untuk mempertimbangkan titik pilihan, lebih tepatnya model jenis durasi bersyarat, algoritma situasi, pengalaman "di sini dan sekarang", struktur waktu identitas profesional, menemukan beberapa pendekatan untuk mencoba mengetahui secara spesifik dan aspek dramatis saat ini.

profesi ini, pekerjaan guru sekolah, menurut kami memiliki karakteristik yang unik dalam konteks isu-isu menjadi, atau lebih tepatnya, aspek eksistensial adanya fenomena kepribadian guru, masalah terdalam dari hubungan penting dan profesional pengembangan diri guru. Kami juga akan menarik untuk menemukan pendekatan untuk identifikasi pola awal pengaruh kepribadian guru pada strategi untuk mengembangkan proses internal pengembangan diri anak-anak, terutama menciptakan prasyarat dari motivasi diri spiritual dari siswa itu sendiri.

Masalah adaptasi psikologis untuk profesi dan ada seorang guru awal dan seorang guru dengan pengalaman panjang.

Motif utama identifikasi diri cukup sulit untuk melacak ketika memilih sebuah profesi, sering melampaui batas refleksi diri dan terjadi pada tingkat laten.

Hal ini sering motivasi mengikat jelas bagi keturunan atau ini diperkenalkan saat identifikasi diri baru mulai, manifestasi dari kesiapan perbatasan yang ada manusia kepada guru. Dapat dikatakan bahwa spesifikasi pekerjaan guru pada tingkat sugestif sudah ada dalam bentuk laten sampai pengungkapan atau kesadaran panggilan manusia.

Dalam pandangan kami, saat adopsi pemilihan profesi guru ini terkait dengan tingkat subjektif, bukan dengan pengalaman berbagai pengaturan kemanusiaan "utilitas" atau refleksi sosial lainnya. Sebaliknya, dapat diasumsikan bahwa setiap profesi yang berhubungan dengan karakteristik komunikatif, terutama mereka dengan tanggung jawab komunikasi dalam dasar yang sangat, ia dapat dipilih atas dasar persetujuan orang yang tidak sadar sugestif untuk mengambil bagian dalam kegiatan, awalnya berakar di tanah eksistensial menjadi.

rasa keberadaan tidak bisa dialami harfiah atau pada tingkat yang tersedia dari refleksi diri, atau emosional, adalah apa Heidegger digambarkan sebagai "kehadiran" [4]. Kehadiran yang hanya secara tidak langsung dapat kita lagi menyatakan, bukan pada pengalaman, tapi hanya untuk penglihatan tepi, selalu "sebelum" dan "setelah", tetapi tidak pernah "di". Saat yang sangat pilihan adalah di zona perbatasan, lebih tepatnya, jika kita bayangkan persepsi perbatasan memiliki dua sisi (serta perbatasan ada), maka saat kelahiran memilih proses di, katakanlah, daerah "terminal", batas-batas perhatian subjektif kami tersedia untuk kami kesadaran di terbaik, sebagai semacam tidak langsung kehadiran shimmer yang menarik perhatian kami dengan keasliannya, perbedaan dari latar belakang psiko-emosional biasa, rasa berada.

Motif "inklusi" kesadaran manusia subjektif, pemahaman bermasalah yang afiliasi profesional mereka, spesialisasi, hanya dapat terjadi dalam transisi dari informasi dari "luar" untuk "internal" kepada kami, sudah diakses dari jarak jauh reflekcii, sisi. Saat melintasi lebar perbatasan bersyarat bisa dianggap sebagai tanah tak bertuan, zona tidak tersedianya adalah saat yang paling penting pilihan, tengah garis perbatasan.

Ini bukan apa Karl Jaspers disebut "cipher" [5, hal.56]. Cipher dapat dan harus memecahkan, dan karena itu kode, ini adalah pertemuan pertama dari subjek dengan fakta bahwa itu memprovokasi memperhatikan masalah internal tertentu, sebenarnya apa yang disebut penderitaan, kesenjangan bayangan, sebuah kehampaan faktor, kekosongan. Hilangnya rasa biasa di dunia, bahkan untuk sesaat, ini adalah terobosan eksistensi murni, sentuh Lachesis, karena tidak diketahui bagaimana menjadi dimanifestasikan secara bertahap karena sisi lain dari kondisi batas fakta yang tidak diketahui, titik, citra pengikatan refleksi, tanpa pengungkapan lebih lanjut dari cipher ini adalah prognostik Model melingkar. Model ini ada, tentu saja, dalam bentuk skema dan dialami sebagai impersonal dialami oleh teror, dicampur dengan kesenangan atau ketakutan. Hal ini tidak lebih dan tidak kurang dari sekali dihadapkan dengan yang tidak diketahui, sebagai tabrakan, yang menjadi terkenal karena fakta ketidakjelasan nya.

Pengalaman saat tanpa pengalaman refleksi, ini adalah apa yang disebut sebagai "kehadiran." Dan itu merupakan proyeksi saat ini, dapat disebut sebagai "co-presence" - fakta kesadaran dari masalah tanpa kemungkinan pemahaman dan pemahaman, tanpa strategi analisis rasional. Heidegger menulis dalam karyanya "Waktu dan Being", "biarkan di hadapan cara, untuk menarik diri dari ketersembunyian, membawa keterbukaan." [4, s.394]

Saat seleksi dari profesi guru tidak mungkin tanpa co-kehadiran cipher eksistensial, sebagai durasi pasti dari laten, tersembunyi penderitaan dan pengalaman eksistensial fase transisi ke rasa intuitif utama, dengan kata lain, self-manifestasi dari cipher sebagai sandi.

Dan di sini sudah pada tingkat dasar, itu diwujudkan hakikat individu. transisi yang ekstrim ini, keadaan tanpa bobot mengalami sebagai kehilangan dukungan, dasar penting yang biasa. Sudah pada tingkat ini seseorang memilih, membuat primer, pilihan sering tidak sadar, didikte oleh kualitas intrinsiknya, memori genetik nenek moyang - apakah menerima kemampuan baru, apakah menerima panggilan atau untuk mencabut dia sebagai Penginapan tuntutan terlalu tinggi tugas dan tanggung jawab sosial.

Kunci untuk memahami fakta memilih profesi orang mengajar adalah spetsifikum, situasi yang agak unik dalam hal subjek. Hal ini konvensionalitas tertentu durasi periode tidak langsung, kehadiran implisit perbatasan, efek tidak langsung dari ketidakpastian dalam konsep waktu subjektif, atau lebih tepatnya, melalui itu dari kegelapan implisit untuk fiksasi pada apa yang sudah ada dalam kegelapan.

Tentang ambang persepsi kesadaran melalui sentuhan pertama, co-kehadiran intuisi, dengan cipher ontologis yang diperlukan. Perbatasan secara tidak langsung dirasakan waktu subjektif, atau lebih tepatnya periode atau titik switching yang paling dalam arti, dalam arti kebutuhan dan keniscayaan masalah pembusukan. Hal ini, pada kenyataannya, transisi dari ketidakpastian eidetik dalam diskrit, dan karena itu, fase tetap sebagai cipher kas menjadi gambar sebagai ikon. transisi ini dengan kemampuan decoding sudah semantik, dekripsi, pendekatan untuk merasa bahkan semacam keniscayaan fatal pilihan profesional yang lebih lama, lebih menyakitkan dan berlangsung dengan intensitas yang lebih besar stres psiko-emosional begitu besar, yang lebih rumit struktur kreatif dari kegiatan yang diusulkan bahwa seseorang memilih untuk tingkat intuitif.

Intuisi - itu, pada kenyataannya, adalah co-kehadiran sebelah kehadiran eksistensi, saat murni kontak dengan keberadaan, esensi yang mewakili tengah tengah perbatasan, tengah ruang masuk, sifat substansial dari inkarnasi dari perbatasan negara.

Jadi, kita dapat mengasumsikan bahwa profesi terkait dengan konsep utang yang mendasari layanan yang terkait dengan kinerja berat, tapi tugas penting secara sosial, dan karena itu, signifikan dan penting untuk pelestarian masyarakat dalam perjalanan waktu, profesi, menolak pengaruh destruktif waktu tidak dapat dipilih tanpa kondisi ekstrim, bahkan jika salah satu tidak bisa melacak mereka di tingkat refleksi. Saat pilihan tertentu dari profesi guru (untuk pembahasan profesi lain dalam konteks tipologi analisis sistem situasi subjektif jauh melampaui lingkup format tulisan ini), adalah mustahil tanpa sugestif perkiraan, upaya berikutnya untuk mendekripsi cipher.

Di sini, dalam hal apapun tidak ada pidato tentang aspek analitis dan logis dari aktivitas rasional, yang bisa mendahului pilihan berikutnya atau untuk mengikutinya. Vnepolozhennost saat abstraksi murni informasi dari luar, tidak ada hubungannya dengan negara-negara membentuk pervoimpuls aktivitas kehendak tidak. Pengalaman orang lain, atau bahkan terletak sebelum pengalaman nenek moyang - ini bukan pengalaman pribadi dari aktivitas manusia, itu adalah kesempatan, tidak lebih. Untuk saat ini pilihan profesi adalah kontak paradoks penting tidak berpengalaman dengan berpengalaman dan apa yang tidak bisa dialami, sesuatu yang tidak dapat bertahan hidup, sehingga hampir mustahil untuk melihat batas-batas perasaan mereka sendiri.

Tapi, bagaimanapun, batas ini, ini adalah tanah wilayah netral yang berdekatan tak bertuan antara batas, subthreshold non-persepsi dan perasaan bahwa batas ini ada di dekatnya. Berikut ini adalah "Metaxa" antara persepsi benar-benar mustahil dari Eidos cara eksistensial mereka diatasinya, inkarnasi (dan eksistensial itu, pada kenyataannya, Sophiological saat ke saat dan negara eidetik, dan melewati eidos berbatasan Sofia, inkarnasi selanjutnya), dan rasa kontak eidetik , sakramen co-kehadiran makna dan, yang paling penting, rasa memiliki akal.

Zona daerah perbatasan begitu dramatis, semakin kompleks tingkat diproyeksikan tugas yang telah diletakkan sebelum motivasi sadar apapun. Sebenarnya, ini "cipher", dan ada prediksi tertentu, dalam bahasa Romawi, "Amor Fati" cinta nasib.

cinta ini pada dasarnya tetap nasib penerimaan dalam I.Kant netralitas sementara "Dengan demikian ini berupa persepsi sensual murni pada umumnya, bentuk, direnungkan di mana, di kamar mandi akan menjadi apriori.» [2, p.96] Sheer bentuk murni ini sensibilitas juga akan disebut kontemplasi murni. Pilihan profesi guru sebagai kursus privat, pilihan kasus, dapat menyebabkan frustrasi subjek yang paling rumit tinggal dekat perbatasan, keadaan kehadiran dekat cipher tanpa kemampuan untuk dengan mudah dan segera tebakannya. Hal tahu dan menggambarkan tingkat jenius mitos Franz Kafka cerita pendek "Sebelum Hukum" - citra seseorang yang ingin masuk gerbang hukum, untuk mendekati keberadaan murni. Kafka menulis tentang orang yang meminta porter untuk pergi ke gerbang hukum. Tapi penjaga gerbang tidak memungkinkan untuk lulus. Setelah seseorang sedang mencoba untuk mencari tahu apakah Anda tidak bisa pergi nanti. "Yah, itu mungkin," jawab penjaga pintu, "tapi tidak sekarang" [3, hal.97].

Kafka sangat ringkas menyatakan batas-batas gambar pengetahuan, yang membuka secara keseluruhan hanya setelah kematian seseorang, dan setelah, kehidupan standby lama, tetapi paradoks adalah bahwa pintu gerbang terbuka, selalu terbuka, dan hanya manusia itu sendiri, takut untuk mengingatkan gerbang penjaga, tidak dapat masuk ke dalamnya.

Sebuah alternatif untuk keparahan ini, "cara sempit" dalam kematian sebagai batas (oleh Kafka - kemustahilan), ringan ilusi yang sama dari makhluk, karakteristik untuk memilih "jalan lebar" dalam konteks Kristen, pilihan profesi, di mana kenyamanan dan "sukses" yang psevdoparadigmoy dan di mana kemungkinan kerendahan hati suci oleh definisi ottorgaema orang memiliki tingkat subjektif hipotetis.

Frustrasi, kebutuhan untuk kehadiran "di dalam" zona, zona antara gelap dan ketidaktahuan mutlak kegelapan senja fajar meliputi pengetahuan khusus; pengetahuan ini, tentu saja, tidak ada hubungannya dengan akal dan pemahaman tradisional refleksi apa pengetahuan yang dapat didefinisikan dalam konteks memahami konsep Kantian alasan [2].

Terhubung dengan ketidaktahuan kita terkandung internal dalam kode pengetahuan mengarah ke keadaan penderitaan sadar. Eksternal dapat diwujudkan dalam kecemasan tidak beralasan, mampu melipat waktu psikologis internal, Senyawa ini perasaan sukacita lahir dari kontak dengan pengalaman eidetik luar negeri sebagai struktur-bentuk tertentu jiwa kita, dan kengerian fakta yang sama. Penggabungan sukacita dan horor - pengalaman yang kuat, tapi itu yang terbaik adalah tidak didiagnosis dari semua negara internal, itu adalah koneksi yang tidak wajar adalah rasa kondisi batas, pilihan informasi sebelum adalah "cara yang sempit", yang simbol di kali prahristianskie adalah mitos bertabrakan batuan memperluas antara batu dan tempat keras.

Firasat nasib, preventif, penerimaan prediktif diletakkan di tanah netral ini, di "nol" titik, ini adalah zona nyeri, menimbulkan silang pribadi justru karena di sini seseorang dihadapkan dengan antisipasi yang tidak diketahui, itu zastupaniem tanpa zastupaniya.

Pikiran tahu pikiran menyadari. Pikiran - sistem teka-teki, labirin, dan jalan mengungkap bola semakin lama, semakin besar risikonya.

motivasi positif adalah apa yang disebut kegiatan konstruktif, hati nurani, ini hanya luar menggambar negara yang kompleks dari keberadaan dalam kami tinggal, itu seperti sentuhan peregangan. Oleh karena itu, profesi yang terkait dengan bidang komunikasi, terutama komunikasi terkait dengan konsep pelatihan, transfer pengalaman kreatif, menurut definisi, tidak dapat biasanya tidak dialami oleh subjek sebagai bermasalah sudah di level sugestif perkiraan laten. Jadi, tingkat yang lebih tinggi dan lebih kompleks kekhususan dari kegiatan yang diusulkan dan profesi guru dengan alasan yang baik dapat dikaitkan dengan yang paling kompleks, semakin tinggi tingkat extremality, bermasalah dan kekakuan yang dialami seseorang, bahkan tingkat yang sama sekali berbeda dari awal dirasakan laten memilih profesi ini seperti itu. Ini penderitaan tertentu tertentu yang kemudian dapat diproyeksikan lingkup psiko-emosional sudah jelas berpasangan sadar. Kita tidak selalu memiliki kualitas perawatan untuk proses tersebut. Bahkan "ketidaksadaran kolektif" dari Carl Jung, spesies terpisahkan merasa seperti bagian dari egregore manusia, perasaan dasarnya impersonal, dan, bagaimanapun, di perbatasan persepsi "Metaxa" zona mengakuisisi samar-samar, tidak langsung aspek pribadi yang dirasakan keberadaannya. empati dekat ini secara harfiah sangat terkonsentrasi meneliti rasa scanning diri, dan kecukupan samoidentifitsirovannosti setiap saat menjadi, mencoba untuk mendekati sendiri akar penting orang yang benar-benar kemanusiaan itu sendiri sebagai datum asli. Semua ini adalah praktek dasar identitas diri, pendekatan tak ada habisnya untuk aspek paling murni dari keberadaan, creatureliness, hidup di tepi jurang mereka sendiri atau sudah di dalamnya, itu semua kualitas profesional yang diperlukan dari guru.

Melihat masalah eksistensial pengalaman, upaya tak ada habisnya untuk mengurangi jalan untuk itu, dan dengan demikian sifatnya sendiri, untuk keberadaannya sendiri, tidak dapat terganggu, ini adalah bagian dari pekerjaan yang berhubungan dengan aspek-aspek komunikatif dari pengalaman pribadi yang unik, maka perlu untuk berubah guru, tanpa yang tidak mungkin tidak yang pilihan profesi, maupun kegiatan profesional berikutnya. Pengalaman sering dramatis, kadang-kadang tragis, sekali lagi karena kewajiban yang melekat pada profesi khusus yang dialami oleh manusia jauh sebelum keputusan sadar.

Perasaan ini melekat dalam semua, tetapi ada profesi di mana diperlukan adalah mustahil untuk melompat mulus melalui pengalaman rahasia, fiksasi sakral, berhenti, stasis, membungkam tertentu perjanjian dari perjanjian niat telah belum mulai menyadari kebutuhan untuk memilih yang paling.

Tentu saja, melompat akan terjadi, tapi hanya jika akan ada laten Pemilihan kewajiban ini untuk memilih, ketika seseorang berjalan melalui co-kehadiran batas-batas sentuhan ketika bertahan hidup saat ini murni, horor steril dari ketiadaan. Keberadaan - ini menjadi eidos murni sebagai eidos tidak tercakup transendensi. Pembukaan ini, Eidos, di dunia, kali ini benar-benar mati hidup, hanya kemudian adalah pembentukan motivasi, dianggap sebagai keinginan intuitif, bentuk semangat spiritual. Inilah yang disebut LNGumilev passionarity [1] pulsa energemnym diwujudkan dalam aktivitas kuat berikutnya.

Pembentukan kehendak sebagai keinginan untuk memilih, tidak mungkin tanpa ini sebelumnya mengalami dengan memperbaiki waktu obyektif berhenti pada waktu murni internal kepribadian orang tersebut. Anda tidak bisa dilahirkan tanpa mati; jiwa memiliki kemampuan unik untuk memilih kecenderungan menentang sintesis kemungkinan memilih, pada tingkat model simulasi formasi dan memilih komponen. drama dalam ini ditampilkan dalam kontak dengan nomenal faktor intuisi praintuitivnogo vnesensornogo dan alam yang dalam batas-batas persepsi. Di sini, transisi awalnya monolitik alam dogranichnoy Eidos khususnya prinsip objektifikasi discreteness sendiri bagi kita, yaitu, menjadi cipher, atau dengan kata lain, awal bisa dipahaminya mulai yang berasal dari jurang diketahui. Sebenarnya kita berbicara sudah tentang logo, diversifikasi Eidos, jatuh di dunia, ini adalah waktu cipher - Hubungkan sifat asli eidetik dengan diskrit sendiri, proyeksi lokal di soma, substansi materi itu sendiri. Cipher sebenarnya adalah bermuka dua Janus, pintu terbuka yang hanya bisa berada di luar dan tidak pernah dalam; cipher - sebuah semantization bagi kita sifat awalnya ajaib dari roh murni, sampling dan adaptasi terhadap hukum aspek hidup kita, penerimaannya bentuk, jika tidak tersedia pada intinya aslinya, sudah prisozertsaemyh, bentuk prisoprisutstvuemyh menyentuh tepi fitur intuitif seperti gambar semantik tertentu , tanda suci memiliki poluproyavivshegosya, tanda bahwa, bahwa fakta keberadaannya sudah memaksa pikirannya untuk memperbaiki sifat sirkuit cenderung menebak melekat di unit semantik di makna prognostik, model masa depan dengan semua probabilitas nya.

Hal ini menebak, pemeriksaan terhadap aparat dalam pendapat kami pilihan yang paling unik dari tingkat pengalaman, pengalaman pengetahuan diri, decoding dari cipher biner, terjadi ketika seseorang memiliki jelas menyadari pilihan, tapi sekali lagi, kembali ke atas, ada pilihan untuk pilihan, dan dia dasar genologicheskoy untuk pengambilan keputusan pada pilihan profesi, jika kita mengambil kasus tertentu kami di bawah pertimbangan. Jaspers mengatakan bahwa adalah kesadaran manusia eksistensial samodostovernostyu benar, dengan pusat nepredmetnym kesadaran, sumber tujuan [5].

Mungkin, dan mungkin adanya algoritma khusus prisozertsaniya, co-presence, rasa "antara", keberadaan dalam yang pravybora untuk masing-masing profesi mereka. Jika kita berbicara tentang systemology stasis, logika memperbaiki aspek internal perawatan, di peta tipologi dari laten kemampuan orang tersebut untuk proses seleksi, dapat terungkap keteraturan dan fitur khusus proses pengalaman memilih tergantung pada dimensi moral dari pilihan ini.

Pengalaman ini penemuan diri perlu guru karena fakta bahwa pengalaman sehari-hari di komunikasi, komunikasi dengan siswa, kebutuhan konstan untuk harga diri, pengendalian diri adalah mustahil tanpa mengalami tingkat yang dramatis ini menjadi.

Komunikasi dengan siswa - persekutuan ini satu eksistensi dengan adanya lainnya. Tentu saja, lebih dan lebih dalam pengalaman guru pengetahuan diri, kapasitasnya untuk konstan pemeriksaan diri, kemampuan untuk mengambil tantangan eksistensi sebagai fenomena dasar jiwa, dasar-dasar keberadaannya, semakin besar kemungkinan itu adalah bahwa guru pada umumnya akan menjadi profesional dan dapat membantu siswa itu sendiri pasti akan menghidupkan kembali pengalaman serupa di masa depan. Hal ini dapat disebut dasar pendidikan, yaitu adaptasi dan persiapan siswa untuk persepsi yang benar saat-saat baru, dan karena itu pasti dramatis pembangunan mereka sendiri. Karl Jaspers mengatakan bahwa belum terbangun kesadaran keberadaan transendensi substansial seperti tidak dianggap sebagai cipher kesadaran ini belum dapat berbagi pengalaman dalam simbol biasa, yang disebut empirisme dan transendensi [5]. Ini adalah sugestif dari komunikasi sadar dengan bawah sadar cukup produktif dan non-verbal jalan tempat lain sebagai dasar sebenarnya dari profesi, dasar sebenarnya dari komunikasi, dasar saling pengertian. Itu tidak beroperasi skema formal, moral masyarakat, atau lebih tepatnya versi diformalkan atau upaya untuk membantu masalah pribadi atau murni pedagogis yang benar nya kepribadian anak. Norma dan konvensi, tanpa berakar pada kedalaman pengalaman guru, tidak akan pernah mencapai tujuan, untuk anak, karena mereka tidak akan memiliki penyebab yang mendasari, eidetik ketergantungan pada pengalaman sejati perspektif guru pertanyaan pada pengalaman pribadi. Selain itu, pengalaman tidak selalu memiliki kualitas objektifikasi atau eventness resmi seperti itu, jika Anda tidak membiarkan waktu yang fakta bahwa pembangunan juga merupakan acara, terlepas dari kemampuan seseorang untuk melihat acara tersebut secara penuh.

Kontak ini pedagogis - dasar kepercayaan, dasar comprehensibility informasi, pengetahuan; benar minat dan tulus dalam siswa untuk subjek tidak mungkin sementara mengabaikan perspektif guru yayasan eksistensial dari profesi itu sendiri, didasarkan pada dan berakar dalam kepribadian guru, pengalaman intim nya belajar mandiri.

Tentu saja, dalam artikel kecil ini kami menyentuh hanya sebagian kecil dari masalah proses pengetahuan diri dan seleksi drama guru seperti itu, di sini kita mengejar tujuannya hanya untuk mengidentifikasi masalah memilih profesi, kualitas yang dibutuhkan untuk menjaga seleksi. Dan saat kami tertarik pada masalah koneksi dari refleksi guru terhadap masalah pemahaman profesional guru dan siswa, meminta setidaknya pada tingkat dasar, yang mewakili disebut "titik kontak" antara orang-orang, berakar pada pengalaman yang paling intim dari jiwa manusia, kemampuannya atau dan tidak ada kemampuan untuk mempertahankan sifat sendiri dan, di atas semua, asing kehadirannya di dalamnya, jiwa itu, eksistensial awal.

literatur

1. LN Gumilyov Ethnogenesis dan biosfer bumi. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528s.

2. I. Kant, Critique of Pure Reason. M:. Pemikiran, 1965.-544s.

3. Proses F. Kafka. M:. AST, 2001.-103C.

4. Heidegger M. Waktu dan Being. M:. Republik, 1993.-448s.

5. K. Jaspers filsafat. M:. Canon, 2012. -384s.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 delachieve.com. Theme powered by WordPress.