Perkembangan intelektualAgama

Biara. ordo monastik dari Abad Pertengahan

Sejarah agama memberitahu kita tentang pencarian spiritual dari berbagai bangsa selama berabad-abad. Iman selalu menjadi pendamping manusia, itu memberi arti hidup dan termotivasi tidak hanya untuk kemajuan dalam negeri tetapi juga dalam kemenangan duniawi. Orang telah dikenal - makhluk sosial, dan karena itu sering mencari untuk menemukan orang yang berpikiran dan untuk menciptakan persatuan, yang akan bersama-sama bergerak ke target. Sebuah contoh dari komunitas tersebut adalah perintah monastik, termasuk saudara-saudara dari iman yang sama, pemahaman umum tentang bagaimana menerapkan perjanjian mentor dalam hidup.

pertapa Mesir

Monastisisme berasal tidak di Eropa, dibutuhkan asal dalam padang pasir yang luas di Mesir. Di sini, di abad ke IV para pertapa yang berusaha untuk mendekati cita-cita spiritual dalam terpencil jauh dari dunia dengan segala hawa nafsu dan kesombongan. Menemukan tidak ada tempat di antara orang-orang, mereka pergi ke padang gurun, yang tinggal di udara terbuka atau di reruntuhan beberapa bangunan. Seringkali, mereka bergabung dengan pengikut. Bersama-sama mereka bekerja, diberitakan, berdoa.

Monks di dunia adalah karyawan dari berbagai profesi, dan masing-masing membawa sesuatu yang berbeda kepada masyarakat. Pada tahun 328 Pahomiy Veliky, yang pernah prajurit, memutuskan untuk mengatur kehidupan saudara dan mendirikan sebuah biara, di mana kegiatan diatur oleh undang-undang. Segera kami mulai muncul asosiasi yang sama di tempat lain.

Cahaya pengetahuan

Dalam 375 AD Vasiliy Veliky diselenggarakan komunitas monastik besar pertama. Sejak itu, sejarah agama telah mulai mengalir dalam arah yang berbeda: saudara bersama-sama tidak hanya berdoa dan belajar hukum spiritual, tetapi telah mempelajari dunia, pemahaman alam, aspek filosofis kehidupan. Melalui upaya para biarawan melalui zaman kegelapan kebijaksanaan masa lalu abad pertengahan dan pengetahuan umat manusia, tidak hilang di masa lalu.

Membaca dan perbaikan di bidang ilmiah adalah tanggung jawab para siswa dan biara di Monte Cassino, yang didirikan oleh Benediktus dari Nursia, dianggap sebagai ayah dari monastisisme di Eropa Barat.

rahib

530 tahun dianggap sebagai tanggal ketika ordo monastik pertama. Benediktus dikenal karena asketisme, dan sekitarnya dengan cepat membentuk kelompok pengikut. Mereka berada di antara biarawan Benediktin pertama seperti yang disebut untuk menghormati pemimpin mereka.

Kehidupan dan pekerjaan saudara dilakukan sesuai dengan piagam, dirancang Benediktus dari Nursia. Monks tidak dapat mengubah tempat pelayanan, untuk memiliki properti apapun dan sepenuhnya tunduk pada kepala biara. Peraturan yang ditetapkan salat tujuh kali sehari, pekerjaan fisik terus menerus, diselingi oleh jam istirahat. Piagam mendefinisikan makanan dan doa, hukuman bagi yang bersalah, yang diperlukan untuk membaca buku.

Struktur biara

Selanjutnya, banyak perintah agama dari Abad Pertengahan dibangun atas dasar undang-undang Benediktin. Dipelihara dan hierarki internal. Kepala biara dipilih dari antara para biarawan dan uskup diklaim. Ia menjadi wakil dari kehidupan biara di dunia, memimpin saudara dengan bantuan beberapa asisten. Benediktin telah sepenuhnya dan dengan rendah hati menuruti kepala biara.

Penduduk biara dibagi ke dalam kelompok sepuluh, yang dipimpin oleh dekan. Abbot Sebelum (asisten) untuk memantau kepatuhan dengan undang-undang, tapi keputusan penting setelah pertemuan semua saudara bersama-sama.

formasi

Benediktin tidak hanya menjadi asisten Gereja di evangelisasi baru masyarakat. Bahkan, itu adalah berkat mereka bahwa kita sekarang tahu tentang isi dari banyak naskah kuno dan manuskrip. Para biarawan terlibat dalam penulisan ulang buku, pelestarian monumen pemikiran filosofis dari masa lalu.

Itu pendidikan wajib dari usia tujuh. Jumlah objek termasuk musik, astronomi, aritmatika, retorika dan tata bahasa. Benedictine disimpan Eropa dari pengaruh berbahaya dari budaya barbar. perpustakaan besar dari biara-biara, tradisi arsitektur yang mendalam, pengetahuan di bidang pertanian telah membantu menyelamatkan peradaban pada tingkat yang layak.

Penurunan dan Revival

Selama pemerintahan Karla Velikogo memiliki ke waktu ketika Benediktin biara memiliki bukan yang terbaik kali. Kaisar membawa persepuluhan kepada Gereja, menuntut bahwa biara-biara sejumlah tentara yang memberi kekuatan para uskup dari wilayah yang luas dari para petani pada mereka. Biara menjadi diperkaya dan merupakan berita gembira bagi masing-masing, keinginan meningkatkan kesejahteraan mereka.

Perwakilan dari kekuasaan duniawi mampu menemukan sebuah komunitas religius. Para uskup akan disiarkan Kaisar, lebih tenggelam dalam urusan duniawi. Abbas biara-biara baru saja secara resmi terlibat dalam hal-hal rohani, menikmati buah dari sumbangan dan perdagangan. Proses sekularisasi telah dibawa ke kehidupan gerakan untuk kebangkitan nilai-nilai spiritual, jatuh sangat dalam pembentukan perintah agama baru. pusat serikat di abad X menjadi sebuah biara di Cluny.

Klyuniytsy dan Cistercians

Abbot Bernon menerima hadiah dari harta Duke of Aquitaine, di Upper Burgundy. Di sini, di Cluny, mendirikan sebuah biara baru, bebas dari otoritas dan pengikut hubungan sekuler. ordo monastik dari Abad Pertengahan mengalami kenaikan baru. Klyuniytsy berdoa untuk semua kaum awam, untuk hidup sesuai dengan peraturan, yang dikembangkan atas dasar ketentuan Benediktin, tetapi lebih ketat dalam hal perilaku dan rutinitas sehari-hari.

Pada abad XI sebuah ordo monastik Cistercian, yang membawanya aturan untuk mengikuti undang-undang, kekakuan enggan banyak pengikut. Jumlah biarawan meningkat sangat karena energi dan pesona salah satu pemimpin Orde, Bernard dari Clairvaux.

Banyak sekali

Dalam XI-XIII abad perintah agama baru Gereja Katolik muncul dalam jumlah besar. Masing-masing adalah sesuatu yang ditandai dalam sejarah. Camaldolese terkenal karena charter ketat mereka: mereka tidak memakai sepatu, menyambut menyalahi diri, tidak makan daging, bahkan jika mereka sakit. Kartusian juga chtivshie aturan ketat dikenal sebagai ramah host, yang dianggap filantropi merupakan bagian penting dari pelayanannya. Salah satu sumber utama pendapatan bagi mereka adalah penjualan minuman keras "Chartreuse", yang dikembangkan sendiri kartesius resep.

Kontribusinya terhadap perintah agama di Abad Pertengahan telah dibuat dan wanita. Di kepala biara-biara, termasuk laki-laki, persaudaraan Fontevraud berdiri Abbess. Mereka dianggap namestnitsami Virgin Mary. Salah satu poin yang membedakan dari piagam itu sumpah diam. Beguines - Ordo, hanya terdiri dari wanita - sebaliknya, memiliki undang-undang. Abbess dipilih dari antara pengikut dan semua kegiatan diarahkan ke jalur amal. Beguines bisa meninggalkan pesanan dan menikah.

perintah kesatria-monastik

Selama Perang Salib mulai muncul rasa baru asosiasi. Penaklukan tanah Palestina berada di bawah panggilan dari Gereja Katolik untuk membebaskan tempat-tempat suci Kristen dari tangan Muslim. Di negeri Timur diarahkan sejumlah besar peziarah. Mereka harus dilindungi dalam wilayah musuh. Ini adalah penyebab perintah militer.

Para anggota asosiasi baru di satu sisi, mengingat tiga sumpah kehidupan beragama: kemiskinan, ketaatan dan kontinensia. Di sisi lain - mereka mengenakan baju besi, selalu memiliki dengan dia pedang, dan mengambil bagian dalam kampanye militer yang diperlukan.

Ksatria perintah agama memiliki struktur tiga: itu terdiri pendeta (Imam), saudara-tentara dan sesama pegawai. Kepala Order - GM - dipilih untuk hidup, pencalonannya disetujui oleh Paus, yang memiliki kekuasaan tertinggi atas serikat. Bab bersama dengan Bab Priors berkala dikumpulkan (sidang umum, di mana keputusan penting disetujui oleh hukum Orde).

Dengan biksu spiritual ini asosiasi diperlakukan Templar resin (Hospitaller) Teutonik order, platypus. Semua peserta dalam peristiwa bersejarah, yang penting tidak bisa berlebihan. Perang Salib dengan bantuan mereka secara signifikan mempengaruhi perkembangan Eropa, dan seluruh dunia. Nama misi suci pembebasan diperoleh melalui salib, yang dijahit ke pakaian ksatria. Setiap pesanan agama digunakan warna dan bentuk untuk mengirimkan karakter dan penampilan yang berbeda dari yang lain.

jatuh otoritas

Pada awal abad XIII gereja terpaksa berurusan dengan sejumlah besar ajaran sesat telah muncul. Ulama telah kehilangan mantan kredibilitasnya, propagandis berbicara tentang perlunya reformasi atau menghapuskan sistem gerejawi, sebagai lapisan yang tidak perlu antara manusia dan Tuhan, mengutuk kekayaan besar terkonsentrasi di tangan menteri. Sebagai tanggapan, ada Inkuisisi, yang dirancang untuk memulihkan menghormati orang-orang dari Gereja. Namun, peran yang lebih menguntungkan dalam kegiatan ini telah memainkan perintah agama pengemis, menjadi layanan prasyarat ditinggalkan lengkap properti.

Frantsisk Assizsky

Pada 1207, ia mulai mengambil Fransiskan bentuk. kepalanya, Frantsisk Assizsky, melihat esensi dari kegiatan dalam khotbah-khotbah dan penolakan. Ia menentang berdirinya gereja-gereja dan biara-biara, dan para pengikutnya telah bertemu setahun sekali di tempat yang ditunjuk. Semua sisa para biarawan berkhotbah kepada orang-orang. Namun, di 1219 masih diangkat biara Fransiskan atas desakan Paus.

Frantsisk Assizsky dikenal karena kebaikannya, kemampuan untuk dengan mudah dan dengan penuh dedikasi. cintanya bakat puitis. Dikanonisasi hanya dua tahun setelah kematiannya, ia telah memperoleh banyak pengikut dan menghidupkan kembali menghormati Gereja Katolik. Pada waktu yang berbeda dari cabang ordo Fransiskan dibentuk: Orde Kapusin, Terzian, menit, Observants.

Dominic de Guzman

Pada monastik Gereja Unifikasi mengandalkan dalam hal memerangi bid'ah. Salah satu fondasi dari Inkuisisi adalah Ordo Dominikan, didirikan pada 1205. Ini menjadi pendiri Dominik De Guzman, seorang pejuang kepala batu melawan bidah, membaca penghematan dan kemiskinan.

Orde Dominikan salah satu tujuan utamanya telah memilih tingkat tinggi pengkhotbah pelatihan. Untuk organisasi kondisi pembelajaran yang tepat yang santai bahkan aturan awalnya kaku resep saudara kemiskinan dan mengembara konstan di sekitar kota. Dominikan sehingga tidak diwajibkan untuk bekerja secara fisik: semua waktu mereka, sehingga mereka didedikasikan pendidikan dan doa.

Pada awal Gereja abad XVI sekali lagi dalam krisis. Komitmen ulama untuk kemewahan dan keburukan merongrong otoritas. Keberhasilan reformasi memaksa ulama untuk mencari cara baru untuk menghormati kembalinya mantan. Jadi agar Teatin, dan kemudian Serikat Yesus didirikan. Asosiasi monastik berusaha untuk kembali ke cita-cita perintah abad pertengahan, tapi waktu telah diambil tol. Sementara banyak dari Ordo ada saat ini, dari bekas kebesaran kecil yang tetap.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 delachieve.com. Theme powered by WordPress.