"Kerajaan Gelap" di "Badai" Ostrovsky ini. Perwakilan dari "kerajaan gelap"

Kreativitas A. N. Ostrovskogo berdiri di tempat lahir drama nasional kita. Fonvizin, Griboyedov dan Gogol mulai penciptaan teater besar Rusia. Dengan munculnya drama Ostrovsky, dengan berkembangnya bakat dan keterampilan drama telah meningkat ke ketinggian baru. Tidak heran seorang kritikus Odoyevski mencatat bahwa untuk Ostrovsky dalam literatur Rusia hanya 3 dari drama: "tolol", "Celakalah dari Wit" dan "Inspektur". Bermain "Bangkrut" ia disebut keempat, menekankan bahwa itu adalah landasan yang hilang terakhir yang akan didirikan megah "bangunan" dari teater Rusia.

Dari "bangkrut" untuk "Badai"

Ya, itu adalah dengan komedi "umatNya - diberi nomor" (nama kedua "bangkrut") dimulai popularitas yang luas Aleksandra Nikolaevicha Ostrovskogo, dramawan, bersatu dalam kreativitas dan ahlinya didesain ulang tradisi terbaik dari sekolah "alami" - sosio-psikologis dan satir. Menjadi "Columbus Zamoskvorechye," ia mengungkapkan kepada dunia sampai saat stratum diketahui hidup Rusia - mean dan pedagang kecil dan borjuis kecil, tercermin identitasnya mengungkapkan, sebagai kuat, karakter yang jelas terang dan realitas yang keras suram dunia jual beli, kemunafikan, kurangnya impuls tinggi dan cita-cita . Hal ini terjadi pada tahun 1849. Dan di penulis drama besar pertamanya menguraikan shtrihami jenis khusus dari orang yang akan ia muncul lagi dan lagi, dari Samson Silych Big Titus Titych Bruskova dari "Dalam pesta mabuk aneh" dan kemudian ke Marfe Ignatevne Kabanovoy dan savely Prokopievich liar dari "The Storm" - jenis tiran disebut sangat akurat dan jelas dan turun, berkat dramawan, dalam pidato kehidupan sehari-hari kita. Di bawah kategori ini cocok untuk orang-orang yang benar-benar melanggar logika dan moral, norma-norma etika koeksistensi manusia. "Hidup Samodurov Rusia" bernama kritikus Dobrolyubov liar dan Kabaniha mewakili "kerajaan gelap" dalam "Badai" Ostrovsky ini.

Tirani sebagai fenomena sosial-tipologis

Mari kita amati fenomena ini lagi. Mengapa ada tiran kecil dalam masyarakat? Pertama-tama dari kesadaran kekuatan penuh dan mutlak sendiri, meratakan lengkap dari kepentingan dan pendapat orang lain daripada dengan mereka sendiri, rasa impunitas dan kurangnya resistensi pada bagian dari korban. Oleh karena itu ditampilkan dan "dunia gelap" di Ostrovsky "Haze". Satwa liar dan Kabanova - penduduk terkaya dari kota kecil Kalinov, terletak di tepi Sungai Volga. Uang memungkinkan mereka untuk merasakan makna pribadi dan kepentingan. Mereka memberikan mereka kekuatan dan - lebih rumah tangganya, selama aneh, agak tergantung pada orang-orang ini, dan lebih - lebih opini publik di kota. "Kerajaan Gelap" di Ostrovsky ini "Badai" takut oleh fakta bahwa itu menghancurkan atau mangles manifestasi sedikit protes, setiap tren kebebasan dan kemerdekaan. Tirani - sisi lain dari perbudakan. Sama, itu merusak baik "tuan dari kehidupan", dan mereka yang bergantung pada mereka, meracuni napas merusak mereka dari semua bidang kehidupan publik di Rusia. Itu sebabnya, menurut definisi Dobrolyubova "kerajaan gelap" dalam "Badai" Ostrovsky dan ini identik dengan tirani.

konflik drama

Dengan pemahaman yang mendalam tentang realitas, penulis mampu menggambarkan paling signifikan dan penting dari dirinya. Dalam pra-reformasi 1859 ia berada di bawah kesan dari perjalanan sepanjang Volga di 1856-1857. menciptakan drama, kemudian diakui salah satu karyanya terbaik - drama "Badai". Yang menarik: hanya sebulan setelah bermain usai, acara Kostroma terjadi sebagai skenario mereproduksi karya sastra. Apa artinya ini? Hanya bagaimana tepatnya saya merasa dan rasa Alexander konflik dan bagaimana realistis mencerminkan "kerajaan gelap" dalam drama "Badai".

Ostrovsky tidak sia-sia karena konflik utama memilih kontradiksi utama kehidupan Rusia - bentrokan antara prinsip konservatif, berdasarkan tradisi patriarkal yang dibentuk selama berabad-abad dan didasarkan pada dipertanyakan otoritas, moral, dan larangan di satu sisi, dan di sisi lain - awal memberontak, kreatif dan hidup , kebutuhan individu untuk memecahkan stereotip, untuk maju dalam pengembangan spiritual. Karena tidak hanya liar dan Kabaniha mewujudkan "kerajaan gelap" dalam drama "Badai". Ostrovsky menjelaskan bahwa sedikit pun ustupnichestvo dia kerja sama secara diam-diam dan persetujuan secara otomatis ditransfer ke peringkat kaki manusia.

Filosofi dari "kerajaan gelap"

Dari garis pertama dari drama ke dalam kesadaran kita meledak menjadi dua elemen: ruang bebas dari Volga, pemandangan indah, cakrawala yang luas dan pengap, suasana menyenangkan menebal, harapan menyakitkan beberapa guncangan dan haus untuk pembaruan. Perwakilan dari "kerajaan gelap" dalam drama "Badai" ngeri bencana alam alam, melihat mereka sebagai manifestasi dari murka Allah dan hukuman masa depan untuk dosa - eksplisit dan imajiner. Ini mengulangi sepanjang waktu Marfa, gema dan Wildlife. Atas permintaan Kuligina menyumbangkan uang untuk pembangunan penangkal petir bagi warga itu menuduh: "Badai de diberikan sebagai hukuman, dan Anda, begitu-dan-begitu, Tuhan ingin pertahanan keenam." Pernyataan ini jelas menunjukkan filosofi yang melekat pada wakil-wakil dari "kerajaan gelap" dalam drama "Badai": Anda tidak dapat menolak yang berlaku selama berabad-abad, tidak bisa melawan kehendak atau hukuman dari atas, kerendahan hati dan tunduk untuk tetap standar etika waktu kita. Menariknya sendiri kepala tiran kecil Kalinov tidak hanya tulus percaya dalam urutan ini dari hal-hal, tetapi juga untuk mengakui itu hanya tepat.

Pemalu dengan kedok kebajikan

"Dark kerajaan" di play oleh A. N. Ostrovskogo "The Storm" adalah banyak sisi. Tapi pilar itu di tempat pertama adalah liar, dan Kabanov. Marfa, istri gemuk pedagang, nyonya rumah, balik pagar tinggi adalah air mata tak terlihat menuangkan terjadi penghinaan sehari-hari martabat manusia dan kehendak bebas, yang disebut dalam bermain jelas - pemalu. Tentang dia berkata: "Pengemis membagi amal, pergi ke gereja, dibaptis dengan sungguh-sungguh dan domestik makan makan, mempertajam seperti karat besi." hukum eksternal kuno dia mencoba untuk menjaga semuanya, sementara tidak terlalu peduli tentang konten batin mereka. Kabaniha tahu bahwa yang lebih muda harus mematuhi tua membutuhkan sekitar ketaatan buta. Ketika kami berpisah, Catherine Tikhon sebelum keberangkatannya, dia membuat busur di kaki suaminya dan anak - istri perintah tegas untuk berperilaku. Ada dan "Ibu tidak bertentangan" dan "Jangan melihat pada orang-orang 'dan banyak lainnya' keinginan." Dan semua yang hadir sangat menyadari situasi menggelikan, kepalsuan nya. Hanya Marfa revels dalam misinya. Sebuah peran penting dalam tragedi Katerina juga bermain menyesatkan sifat anaknya, merusak kehidupan keluarganya, jiwa yang paling disalahgunakan dan memaksa Catherine untuk membuat langkah yang menentukan dari pantai Volga ke dalam jurang.

Terletak di peringkat hukum

"Kerajaan Gelap" dalam drama A. N. Ostrovskogo "Badai" - tirani di atas manifestasinya. Katerina, membandingkan kehidupan di keluarganya sendiri dan keluarga suaminya, pemberitahuan perbedaan penting: di sini semuanya tampak "keluar dari perbudakan." Dan itu benar. Entah Anda mematuhi aturan tidak manusiawi dari permainan, atau Anda menghapus bubuk. Kuligin secara eksplisit menyatakan bahwa sopan santun dalam "kejam." Yang kaya, ia berusaha untuk memperbudak orang miskin untuk meningkatkan keadaan uang mereka. Angkuh Liar yang sama lebih bergantung padanya, Boris: "Maukah Anda menyenangkan saya, jadi saya akan memberikan warisan!" Tapi tolong tiran kecil tidak mungkin, dan nasib Boris disayangkan dan adiknya sudah ditentukan sebelumnya. Mereka akan tetap terhina dan menghina, tak berdaya dan tak berdaya. Apakah ada jalan keluar? Adalah: berbohong, menghindar, selama mungkin. Begitu juga adik Tikhon - Varvara. Its prinsip-prinsip moral sederhana: melakukan apa yang Anda inginkan, asalkan tidak ada yang memperhatikan, semua "dijahit sehingga diam" itu. Ketika Katerina benda yang tidak dapat menyembunyikan, tidak bisa berbohong, Barbara mengatakan padanya hanya: "Saya tidak tahu bagaimana, tapi Anda harus menjadi - belajar!"

Keriting, Barbara dan lain-lain

Dan yang umumnya mewakili korban "kerajaan gelap" oleh A. N. Ostrovskogo drama "Badai"? Ini adalah orang-orang dengan kehidupan yang rusak, jiwa lumpuh, dunia moral dimutilasi. Sama Tikhon oleh jenis alam, manusia lembut. Ibu tirani tewas dalam dirinya dasar-dasar kemauan sendiri. Dia tidak bisa menahan tekanan nya, tidak bisa menahan, dan menemukan pelipur lara dalam minuman. Untuk mendukung istri, mendapatkan di sisinya, untuk melindungi terhadap sewenang-wenang Kabanovskiy di luar dirinya, juga. Atas dorongan ibunya, dia menembak Katherine, meskipun menyesal. Hanya kematian istrinya membuat dia secara terbuka menyalahkan ibu, tetapi jelas bahwa sangat cepat sekering akan berlalu dan semuanya akan tetap sama.

Cukup hal lain karakter laki-laki lain - Vanya Kudryash. Bahwa kata-katanya tidak mendaki, melawan setiap orang dan bahkan "melengking" Wild tidak kekasaran tidak lebih rendah. Namun, karakter ini adalah manja mematikan pengaruh dari "kerajaan gelap". Curly - salinan liar, tetapi belum mulai berlaku, tidak zamaterevshego. Dengan berjalannya waktu, ia akan menjadi layak tuannya. Barbara, menjadi pembohong dan mentolerir pelecehan ibu, akhirnya melarikan diri dari rumah. Kebohongan menjadi kebiasaan, dan oleh karena itu pahlawan membangkitkan simpati dan kasih sayang kita. Pemalu Kuligin jarang berani untuk membela diri sebelum tiran nakal "kerajaan gelap". Bahkan, tidak ada satu tapi Catherine, juga, dengan cara, korban tidak memiliki kekerasan yang cukup untuk menyerah ini "kerajaan" tantangan.

Mengapa Catherine?

Satu-satunya pahlawan pekerjaan, satu mendapat tekad moral untuk mengutuk kehidupan dan adat istiadat dari "kerajaan gelap" dalam bermain A. N. Ostrovskogo "Badai" adalah Katerina. kealamian nya, ketulusan, impulsif panas, terinspirasi tidak diperbolehkan untuk memasang dengan tirani dan kekerasan, menerima kali didikte sejak etiket domostroevskih. Katherine ingin mencintai, menikmati hidup, mengalami perasaan alami, terbuka untuk dunia. Seperti burung, dia ingin turun tanah, dari mematikan kehidupan dan berputar di langit. Dia adalah agama, tetapi tidak dalam Kabanovskiy. Sifat mudah dia istirahat dalam dua konflik antara kewajiban untuk suaminya, kasih Boris dan kesadaran dosa mereka di hadapan Allah. Dan semua ini adalah sangat tulus, dari kedalaman hati. Ya, Katherine juga merupakan korban dari "kerajaan gelap". Namun, dia berhasil mematahkan belenggu-nya. Mengguncang fondasi kuno. Dan saya bisa menentukan output yang lain - tidak hanya kematiannya, tapi protes sama sekali.